甚至於，不僅客觀世界，就連人、或者說(shuō)自我意識(shí)本身，
其實(shí)也是這樣的一副模樣。
想到這裡，脊背寒意漸生，方然終於明白了在泳池邊，與丁仲義交談時(shí)，那種忐忑不安、心裡沒(méi)底的感覺(jué)，究竟因何而來(lái)。
他第一次意識(shí)到，白大褂們，那些似乎真正理解量子力學(xué)的頂尖人士，
爲(wèi)什麼會(huì)帶有那樣的表情。
量子疊加態(tài)，多少年來(lái)，豈但沒(méi)有被任何人直接觀測(cè)到，就連起碼的猜測(cè)、摹想，在人類(lèi)世界裡也從未出現(xiàn)過(guò)哪怕一次。
千萬(wàn)年來(lái)與客觀世界打交道的經(jīng)歷，帶給人類(lèi)的思維、認(rèn)知模式，完全是經(jīng)典物理理論敘述的那一套，在此之上，哪怕在舊時(shí)代末年，已經(jīng)被接受過(guò)系統(tǒng)教育之人認(rèn)爲(wèi)是天經(jīng)地義的相對(duì)論，都一度不被認(rèn)可，
更遑論完全違揹人生常識(shí)的量子力學(xué)呢。
只不過(guò)，所謂“人生常識(shí)”，對(duì)生活在淨(jìng)土世界的民衆(zhòng)、包括方然自己，可並不是多麼一成不變的東西。
變化，纔是唯一不變的，在這一點(diǎn)上淨(jìng)土民衆(zhòng)絕對(duì)印象深刻。
生活在淨(jìng)土世界的人，在今天，年齡已成爲(wèi)一種無(wú)意義的數(shù)據(jù)，大致算來(lái)，大多數(shù)都誕生在舊時(shí)代末年的大蕭條、大變革時(shí)代，各種天翻地覆的變化，幾乎貫穿前生，對(duì)所謂“人生經(jīng)驗(yàn)”的信仰，
也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如歷史上任何一個(gè)時(shí)期的前人們，那樣篤定不移。
這一點(diǎn)，方然深有感觸，似乎也是面對(duì)量子力學(xué)時(shí)的比較有利之方面，就是沒(méi)有太多“天經(jīng)地義”的既有成見(jiàn)。
但就算是這樣，一想到正在思考的“自我”，那事實(shí)上流淌在“混沌”中樞裡的一團(tuán)生物電，也和世間萬(wàn)物同樣處?kù)读孔盈B加態(tài)，此時(shí)此刻，這團(tuán)表現(xiàn)爲(wèi)生物電的客觀存在，實(shí)質(zhì)上具有無(wú)窮多種迥異、或者相近的狀態(tài)，
這仍然是一種莫大的驚悚，特別是，這無(wú)窮無(wú)盡的量子態(tài)裡，
必定會(huì)有那麼一些，與現(xiàn)在的“自我”，十分相近，甚至於就是同一類(lèi)的表象。
一邊凝視眼前的資料，一邊陷入沉思，這一次，思維的深邃程度，是此前多少年人生中從未有過(guò)，虛擬世界裡，方然在椅子上一動(dòng)不動(dòng)，“混沌”中樞裡的生物電，則在微妙而繁複之極的模擬器裡激盪奔流。
平生頭一次，如此真切的意識(shí)到，如果按量子理論來(lái)審視自身，這正在思考的“自我”，本質(zhì)上，
也不過(guò)只是這團(tuán)生物電，其所具有的無(wú)窮無(wú)盡之量子疊加態(tài)中，尋常的一態(tài)。
量子疊加態(tài)，對(duì)基本粒子，乃至於一大堆基本粒子、物質(zhì)單元組成的對(duì)象，都完全適用，並不似早年間的片面認(rèn)識(shí)，宏觀世界難以觀測(cè)到量子現(xiàn)象，恰恰相反，觀測(cè)不到，並不代表其就不存在，
而只是受限於人類(lèi)的觀測(cè)手段，與自身的感知能力。
組成自我意識(shí)的生物電，或者，再加上意識(shí)模擬器的硬件，所有這一切，在現(xiàn)實(shí)世界裡呈現(xiàn)出的樣子，絕非本相，而是其無(wú)數(shù)可能態(tài)勢(shì)中的區(qū)區(qū)一種，非但如此，在量子力學(xué)範(fàn)疇內(nèi)，這些狀態(tài)，彼此還完全獨(dú)立。
正如現(xiàn)在，這正在思索的“自我”，絕無(wú)可能覺(jué)察到“本我”的一團(tuán)物質(zhì)、或者無(wú)法形容的客觀存在，其無(wú)窮無(wú)盡的其他量子態(tài)，
哪怕其中一部分，必然與現(xiàn)在的“自我”，極其接近，
甚至根本就是別樣的意識(shí)活動(dòng)。
所有這一切，在現(xiàn)實(shí)世界裡，僅僅呈現(xiàn)出名爲(wèi)“方然”的自我意識(shí)，這一點(diǎn)，源於這團(tuán)物質(zhì)與其他物質(zhì)共同“綁定”、營(yíng)造出的現(xiàn)實(shí)世界之樣貌。
說(shuō)白了，就是蓋亞的一切，乃至於太陽(yáng)系的所有物質(zhì)，甚至也包括哪些現(xiàn)有技術(shù)手段無(wú)法探測(cè)的客觀存在，絕非以人類(lèi)的想象，僅僅呈現(xiàn)出太陽(yáng)系現(xiàn)在的模樣，而是同樣有無(wú)盡的量子態(tài)疊加在一起，
只不過(guò)在人類(lèi)眼中，其他的疊加態(tài)，都覺(jué)察不到，終究只能觀察到與自身綁定的那一態(tài)。
一邊冥想，一邊手指輕輕碰觸鍵盤(pán)，連自己的低語(yǔ)都感覺(jué)是噪音，方然已完全沉浸在量子力學(xué)的世界裡。
相比於經(jīng)典理論，乃至相對(duì)論，量子力學(xué)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，
的確向前邁進(jìn)了一大步。
客觀世界，原則上，永遠(yuǎn)無(wú)法被人類(lèi)徹底認(rèn)清，也就是理查德*費(fèi)曼所言的，“‘物質(zhì)的本相’永遠(yuǎn)不可知”，這也是自然科學(xué)的絕對(duì)邊界。
憑藉對(duì)這世界的觀察，基於邏輯，人類(lèi)竭盡所能的觀察、分析、理解周遭環(huán)境，對(duì)物質(zhì)本原的探索，多少年來(lái)也一直未曾終止，但是，直到西曆十四世紀(jì)末，科學(xué)界、乃至全人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，
仍完全基於“物質(zhì)第一性”的不言自明之基石。
唯物主義，在科學(xué)界的地位，是有如默認(rèn)參數(shù)般的不言自明，這一點(diǎn)，並不會(huì)因再多盲信教義的研究者而動(dòng)搖分毫。
物質(zhì)，客觀存在，人的主觀意識(shí)同樣是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。
正因如此，人類(lèi)，除卻被教義蠱惑者，千萬(wàn)年來(lái)一直秉承“世界客觀存在”的理念，不僅在高深的理論研究、技術(shù)探索方面，即便日常生活中，也將其視爲(wèi)天經(jīng)地義的真理，且這麼長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，
從未因此而吃過(guò)虧，上過(guò)當(dāng)。
小到一枚錢(qián)幣，大到一座山峰，當(dāng)沒(méi)有人在看著它們的時(shí)候，它們，理應(yīng)依然存在，不僅如此，其狀態(tài)也和觀察所得沒(méi)任何區(qū)別。
但撇開(kāi)成見(jiàn)的想一想，這念頭，難道不是某種想當(dāng)然嗎；
在根本沒(méi)有人在觀察的時(shí)候，物質(zhì)，客觀世界，不論其真是面目如何，都沒(méi)辦法得知，又有什麼把握斷定其必定與被觀察時(shí)一模一樣呢。
經(jīng)驗(yàn)，多少年來(lái)的人生經(jīng)歷，每一個(gè)人的意識(shí)裡，這種事，實(shí)屬理所當(dāng)然。
直到舊時(shí)代的十四世紀(jì)末，一系列實(shí)驗(yàn)中，纔有些許端倪不經(jīng)意間顯現(xiàn)，被人類(lèi)中最頂尖、最聰穎的頭腦捕捉到，繼而開(kāi)始思考，在物質(zhì)世界一成不變的表象之下，人類(lèi)的既有認(rèn)知，與真相之間，究竟還潛藏著怎樣的秘密。