設(shè)定

?宇宙與時(shí)間之初是一個(gè)質(zhì)量和密度無(wú)窮大的點(diǎn)，其本身便是無(wú)窮的能量，大爆發(fā)後原爲(wèi)一體的能量散佈到宇宙中各個(gè)角落，其中吸納較多能量的形體有了意志，便成了“神”。?

神誕生後來(lái)到宇宙中的一個(gè)角落裡，在這個(gè)被稱(chēng)爲(wèi)“五洲”的世界中開(kāi)始創(chuàng)造。女神女婧依照神的形象取土造人，智慧神伏農(nóng)將智慧分給人類(lèi)，使之有了知識(shí)。?

五洲：東海旦洲，南洋淵洲，西廣俄洲，北極寒洲，中平神洲。其中東海旦洲與南洋淵洲都孤懸於海外，而俄洲、寒洲、神洲則有地峽或高山相連。每一洲都有若干國(guó)家，因爲(wèi)山高路遠(yuǎn)，很多國(guó)家之間甚至相互未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，故事主要發(fā)生在中平神洲。?

五洲中的主要智慧種族：?

類(lèi)人種族：?

常人：是所有智慧種族中數(shù)量上佔(zhàn)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)，五行屬性極爲(wèi)均衡，雖然沒(méi)有明顯的長(zhǎng)處，但也沒(méi)有明顯的短處，因此對(duì)所有五行法術(shù)都有百分之二十五的抗性，而且對(duì)於所有五行法術(shù)又都有百分之二十五的能量加成，各方面的平衡使得常人可以適合神洲的任何一種工作，但要想成爲(wèi)這工作的大宗師，則必須付出巨大的努力並擁有足夠的幸運(yùn)。常人除了宗教信仰外，還信仰祖仙神靈，認(rèn)爲(wèi)自己祖先的靈魂會(huì)注意自己。?

越人：身高只有常人的五分之三左右，原本生活在丘陵地帶，在“百萬(wàn)耳朵”戰(zhàn)爭(zhēng)中散佈到了世界各地，據(jù)說(shuō)除了中平神洲外其他大洲也有分佈，但被稱(chēng)爲(wèi)“矮人”，他們對(duì)自己的身高極爲(wèi)自信和驕傲，認(rèn)爲(wèi)女神女婧在造人時(shí)先是精雕細(xì)琢地造出了身高不高的越人，後來(lái)女神厭倦了，就隨意搓捏出了其他人類(lèi)種族，因此，在創(chuàng)造製作上他們擁有其他任何種族所沒(méi)有的天分。但是越人分裂成了兩支，一類(lèi)是住在深深的窯洞裡的洞居越人，五行屬性上屬金（金系攻防加百分之五十至百分之百），是卓越的鑄造大師；另一支在樹(shù)上築巢而居，五行屬性屬木（木系攻防加百分之五十至百分之百），是絕佳的機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)者。兩類(lèi)越人之間雖然相互看不起和不信任，但能維持表面上的尊重與寬容，他們除了宗教信仰外，還信仰傳說(shuō)中的工匠之神公輸盤(pán)。?

戎人：生活在草原中的人類(lèi)，外型上與常人差別不大，身材略高，皮膚略黑，如果不是五行屬性上屬火的話(huà)（火系攻防加百分之五十至百分之百），幾乎很難將他們與常人分別開(kāi)來(lái)。戎人是馬上的種族，以遊牧爲(wèi)生，居住在極易遷移的大帳篷中。由戎人組成的騎兵隊(duì)伍一直是各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中最常用的突擊部隊(duì)。歷史上戎人最有名的大王四海汗曾發(fā)動(dòng)過(guò)“百萬(wàn)耳朵”的遠(yuǎn)征，幾乎將整個(gè)中平神洲和西廣俄洲的一半都納入治下，因爲(wèi)在征戰(zhàn)中以敵人的耳朵爲(wèi)殺敵的標(biāo)誌，所以這場(chǎng)遠(yuǎn)征被稱(chēng)爲(wèi)“百萬(wàn)耳朵”，除去宗教信仰，他們還信仰傳說(shuō)中擊破了天空的戰(zhàn)爭(zhēng)之神破天。?

羌人：身材最高的一個(gè)人類(lèi)種羣，身高平均要比常人高一半，身體也極爲(wèi)強(qiáng)壯，性格卻溫和甚至有些遲鈍，五行屬性屬土（土系攻防加百分之五十至百分之百）。他們的力量與忠誠(chéng)是他們最可靠的實(shí)力，雖然在反應(yīng)上有些慢，但他們絕不是笨人，因爲(wèi)自己的身材往往會(huì)把其他種族的人當(dāng)孩子看待，當(dāng)他們與越人走在一起時(shí)，往往會(huì)淪爲(wèi)越人指揮的對(duì)象，他們對(duì)此並不以爲(wèi)意，因爲(wèi)幫助和照顧他人，是這個(gè)種族的天性。但是，由於他們的強(qiáng)大攻防能力，特別是在受強(qiáng)烈刺激後狂暴狀態(tài)下驚人的攻擊力，他們往往成爲(wèi)各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中步兵的一支不可或缺的隊(duì)伍，由於樸實(shí)，羌人信仰萬(wàn)物之母神女婧。?

夷人：原本居住在海洋邊的種族，上古時(shí)曾經(jīng)和常人爭(zhēng)奪所有人類(lèi)種族的主導(dǎo)權(quán)，失敗後回到沿海，五行屬水（水系攻防加百分之五十到百分之百），他們中流傳著“每一個(gè)夷人生在水中長(zhǎng)在水中死在水中葬在水中”的說(shuō)法，其強(qiáng)大的水上能力使得所有水師都必須要有夷人蔘加纔算具備戰(zhàn)鬥力，“百萬(wàn)耳朵”之後有部分夷人遷居內(nèi)地但仍居住在江河湖泊之邊。捕漁是他們的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，但隨著五洲交往的頻繁，遠(yuǎn)洋商業(yè)使得他們內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾，是選擇這種新興的有著豐厚利潤(rùn)的行當(dāng)還是選擇古老的流傳了千萬(wàn)年的生活往往成爲(wèi)兩代人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，有趣的是，夷人往往會(huì)選擇年輕時(shí)遠(yuǎn)洋貿(mào)易年長(zhǎng)後捕漁的這種中庸路線(xiàn)。在信仰上除去宗教外，他們對(duì)於海神共龍非常敬畏。?

非人類(lèi)種族：?

妖精：也被叫作妖怪，是分佈在五洲中各種各樣有靈性的東西在漫長(zhǎng)時(shí)間中吸取宇宙之初能量逐漸產(chǎn)生的生命體，擁有極強(qiáng)大的法力和力量，如果不是他們幾乎沒(méi)有生殖能力而只能靠自然產(chǎn)生的話(huà)，他們可以輕易奪取人類(lèi)種族的主導(dǎo)地位。在性格上他們追求獨(dú)立因此相互間保持著一種尊敬的疏遠(yuǎn)，所以妖精很難團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們絕大多數(shù)居住在人際難至的險(xiǎn)峻之地，也有少數(shù)變成爲(wèi)人與人類(lèi)居住在一起，他們與人可以通婚，所生的子女與普通人類(lèi)子女沒(méi)有太大差別，只是可能會(huì)有一些奇特的能力。一般來(lái)說(shuō)，他們不會(huì)界入人類(lèi)的爭(zhēng)端，除非他們認(rèn)爲(wèi)這種爭(zhēng)端有可能導(dǎo)致整個(gè)世界失去控制。他們的五行屬性並不絕對(duì)，一般地要看產(chǎn)生他們的本體的五行屬性來(lái)判斷。?

惡魔：人類(lèi)將所能想象得到的一切可怕的字眼來(lái)形容他們，這也表明人類(lèi)對(duì)於這個(gè)強(qiáng)大種族的恐懼，不只是人類(lèi)，妖精們也對(duì)惡魔避而遠(yuǎn)之。早在“百萬(wàn)耳朵”戰(zhàn)爭(zhēng)之前，惡魔就在神洲銷(xiāo)聲匿跡，據(jù)說(shuō)是被神、妖與人類(lèi)聯(lián)手鏟除了，爲(wèi)了對(duì)付他們神、妖、人還共同研製出超於五行之外的兩種法術(shù)——空氣與雷電，這兩類(lèi)強(qiáng)大的法術(shù)如今也只在惡魔的傳說(shuō)中還存在。在古老的傳說(shuō)中，惡魔的來(lái)歷是個(gè)迷，有墮落的神或妖精產(chǎn)生了惡魔的說(shuō)法，但缺乏真憑實(shí)據(jù)。對(duì)此，妖精與神也諱莫如深。他們的五行屬性同他們的來(lái)歷一樣也成了迷。“噬殺”、“喜血”成了他們留給世間的印象，但事實(shí)上惡魔並非絕對(duì)邪惡，正如人類(lèi)並非絕對(duì)善良一樣。?

神：宇宙之初能量的最大繼承者，擁有難以想象的能力，但幾乎不干涉世間的事物，除了神話(huà)時(shí)代中的英雄傳說(shuō)和惡魔的故事中往往可以找到他們外，幾乎沒(méi)有可以證明他們存在的證據(jù)。?

神之世系：傳說(shuō)中宇宙之初誕生了古神般若，他使用巨斧將宇宙最初的渾沌狀態(tài)破壞。但這大爆炸也使得他身軀碎成無(wú)數(shù)塊，他之後過(guò)了六萬(wàn)年，他身體的一部分中誕生了女神女婧，女神來(lái)到大地上，因爲(wèi)覺(jué)得寂寞，就用泥土（也是般若身體中一部分變成的）捏出了人，此時(shí)的人同神一般長(zhǎng)生不死，雖然關(guān)於究竟女神最初製造的是哪一個(gè)種族，各種族學(xué)者們引經(jīng)據(jù)典爭(zhēng)論不休，但無(wú)人否認(rèn)女神女婧是所有人類(lèi)共同的母親。這時(shí)般若身軀其他部分也紛紛化作了神，有工匠之神公輸盤(pán)、戰(zhàn)爭(zhēng)與火焰之神破天、海洋與水神共龍與及其他一些神靈，爲(wèi)了爭(zhēng)奪神靈之長(zhǎng)的地位和對(duì)女婧製造出的新生命的統(tǒng)治權(quán)，衆(zhòng)神發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)也介入了神的戰(zhàn)爭(zhēng)，爲(wèi)了懲罰人類(lèi)敢於干涉神的事務(wù)，破天在失利後一怒之下將天空擊破，從中放出了死亡之神幽冥，人類(lèi)從此要忍受生老病死的痛苦。女婧不忍心自己的孩子們受到天外更可破的神靈的摧殘，以自己的身軀阻住被破天擊破的天空，化作了天上的星星。衆(zhòng)神受到感動(dòng)，定下“諸神之律”，從此不再直接插手人類(lèi)的事務(wù)，人類(lèi)得以自己掌握自己的未來(lái)。這些古神逐漸在人類(lèi)記憶中消失之時(shí)，人類(lèi)自身中一部分人意識(shí)到自己也是般若的一部分，發(fā)現(xiàn)自己擁有巨大的力量，這些人成爲(wèi)了新神，新神們按自己的理解向人類(lèi)傳授般若力量的真諦，從而產(chǎn)生了人類(lèi)中衆(zhòng)多的信仰。各信仰間關(guān)係有時(shí)會(huì)非常緊張，甚至引發(fā)不同信仰間的戰(zhàn)爭(zhēng)，新神也會(huì)幫助自己的信徒，爲(wèi)此在歷史上爆發(fā)了三次“萬(wàn)神之戰(zhàn)”，最後大多數(shù)殘餘的神同意簽定第二次“諸神之律”，他們也不再直接介入人的事務(wù)。?

信仰：人類(lèi)的法力來(lái)自於自己的信仰，任何一個(gè)神洲的人類(lèi)都可以選擇一種信仰，也可以不要任何信仰，在這點(diǎn)上神洲是比較寬容的。甚至於有些信仰可以並存，例如在神洲中最流行也影響最大的三種信仰就都有“三教同源”之說(shuō)。?

儒教：是神洲影響最大的一個(gè)信仰，各國(guó)各朝的統(tǒng)治者們也往往信奉這一派。對(duì)於一般人來(lái)說(shuō)這一派的教旨不過(guò)是修身齊家治國(guó)平天下的策略各求取功名的捷徑，但對(duì)於真正掌握了這一派真諦的人來(lái)說(shuō)，其中蘊(yùn)含著強(qiáng)大無(wú)比的精神與心智系法力，而且掌握後使用起來(lái)相當(dāng)方便。?

道教：這是最強(qiáng)調(diào)人與天地和諧統(tǒng)一從而借用天地之力的一個(gè)教派，對(duì)五行法術(shù)上研究極深，擁有極強(qiáng)攻擊能力的五行法術(shù)。他們甚至能與鬼神勾通藉助鬼神的力量。?

釋教：這一教派一方面強(qiáng)調(diào)修行者身體上的修練，另一方面更注重修行者內(nèi)心的修煉，所有這一派的高手往往是肉搏或棍術(shù)的大師，同時(shí)又有極強(qiáng)的恢復(fù)和防禦類(lèi)的輔助法術(shù)，肢體法術(shù)、靈魂法術(shù)更是有獨(dú)道之處。?

其他：因爲(wèi)在本質(zhì)上有著一種寬容，所以神洲還存在著爲(wèi)數(shù)衆(zhòng)多的其他信仰，而且有些信仰擁有奇異的能力，比如能召喚訓(xùn)養(yǎng)自然界中的各種低級(jí)妖精或野獸的靈教，再比如說(shuō)崇拜死者亡靈的幽冥教派，只信仰一個(gè)神“昂”的昂教。?

（本設(shè)定爲(wèi)初始設(shè)定，將不斷修改）?