古籍有載：“上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙。”
空間與時(shí)間的奧秘便在宇宙之中。
姬昭自虛無(wú)天界沉睡後，魂靈便如同天女散花般化作白色光點(diǎn)，光點(diǎn)沿著他已經(jīng)掌握的規(guī)則神鏈進(jìn)入了世界底層中。
如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)是成品的遊戲，這裡便是無(wú)窮無(wú)盡的底層程序。
日月星辰、山川草木、生死枯榮皆在這其中誕生與毀滅。
在姬昭的眼中，這裡沒(méi)有那巍峨的高山，沒(méi)有滔滔的江河，這裡所存在的只有一條條閃爍著各色神光的規(guī)則神鏈。
縱橫交錯(cuò)，繁複卻不雜亂，唯有和諧秩序的美感充盈其中。
光暈沿著神鏈膨脹，一瞬三次變色。
周?chē)煦绲牧α恳查_(kāi)始有了軌跡，一縷縷細(xì)碎的光路沿著光暈顯露出來(lái)，向著中心點(diǎn)匯聚。
姬昭的魂靈出現(xiàn)在這裡後，系統(tǒng)傳來(lái)了久違的消息。
【世界起源，萬(wàn)物之母，世界的真實(shí)，終於出現(xiàn)在您的眼前。】
一條很少見(jiàn)的消息，帶著感慨的意味。
無(wú)形無(wú)質(zhì)的姬昭，將自己的神識(shí)向周?chē)囊?guī)則神鏈探索而去，掀開(kāi)道道波紋，就像是在水中投入一塊石子般。
他的目標(biāo)是尋找到，出現(xiàn)在草原的那一道天命紫氣，到底代表了什麼。
他的目的是尋找到，自己使用天階神器所抵消的那一道天命紫氣，到底發(fā)揮了什麼作用。
那種冥冥中對(duì)自己的呼喚，到底是什麼？
於是他來(lái)到了這裡。
人活在永恆時(shí)空中，但是在世界最底層的架構(gòu)中，時(shí)空的概念由此誕生。
在這裡的每一瞬，或許很長(zhǎng)，或許很短，甚至?xí)r間會(huì)返回也說(shuō)不定。
時(shí)空在這裡沒(méi)有意義。
但姬昭是要回到現(xiàn)實(shí)的對(duì)洛氏而言，時(shí)間是有意義的。
於是姬昭使時(shí)間向後流去，就如同江河奔流向東不復(fù)還！
他沉浸在這裡，沿著每一條規(guī)則神鏈而動(dòng)，就如同在浩如煙海的圖書(shū)館中，去尋找一本薄薄的書(shū)一般。
姬昭在規(guī)則神鏈上見(jiàn)到有人誕生，又有人死去，這是掌管生死的規(guī)則。
他見(jiàn)到有人婚姻，而又分開(kāi)，這是掌管姻緣的規(guī)則。
天命呢？
姬昭自下而上一一掃過(guò)，終於在一個(gè)幾乎貫穿整個(gè)規(guī)則世界的巨大支柱面前停留下來(lái)。
他從上面見(jiàn)到了自己使用天階神器時(shí)的場(chǎng)景，他見(jiàn)到了天命被抵消的場(chǎng)景。
那是一道什麼樣的天命呢？
它所代表的不僅僅是司馬家成爲(wèi)天子那麼簡(jiǎn)單，而是代表著中原的衰落！
一道信息進(jìn)入了姬昭的腦海中。
【天下大勢(shì)，如同潮水一般，潮起潮落，既有興盛，又有衰亡。
自古以來(lái)從未有固步自封而永遠(yuǎn)昌盛的文明。
自古以來(lái)從未有能一直昌盛如驕陽(yáng)的文明。
偉大文明的發(fā)展總是要經(jīng)歷勃然而興、弊病叢生、自我懷疑、意識(shí)重塑、文明覆興的過(guò)程。】
【遼闊寂寥的草原彷彿野草般永遠(yuǎn)斬之不盡的胡人，主人啊，您是否也曾經(jīng)思索過(guò)，爲(wèi)何殺之不絕呢？】
若是剛剛穿越過(guò)來(lái)的姬昭，那自然是猜不到，但現(xiàn)在的姬昭，看的極爲(wèi)通透。
他的目光落在一道規(guī)則神鏈上，那裡有草原胡人形成的過(guò)程。
草原上有多少胡人呢？
經(jīng)過(guò)一千三百年的戰(zhàn)爭(zhēng)，早就損失殆盡，但爲(wèi)何這麼多年來(lái)卻層出不窮呢？
因爲(wèi)中原人到了草原，只能放牧，只能進(jìn)行遊牧生活，用不了多久，就會(huì)變成胡人。
唯有燕國(guó)，從一開(kāi)始就有組織的建立國(guó)度，能夠保持自己的文明特點(diǎn)。
姬昭化身的萬(wàn)千光點(diǎn)中有一部分竟然開(kāi)始閃爍，他目光一凝，立刻意識(shí)到了什麼。
在民族辨別中，有許多人持“一滴血”理論，即只認(rèn)同父系的性染色體，但這種說(shuō)法本質(zhì)上，相當(dāng)於承認(rèn)“你媽沒(méi)了”及“人只有生殖器官”。
從科學(xué)角度來(lái)講，人有46條染色體，這其中一半都會(huì)不斷遺傳下去，並非只有性染色體會(huì)遺傳。
Y染色體只佔(zhàn)據(jù)人體基因的四十六分之一，這小部分基因?qū)θ说挠绊懀⒑跗湮ⅰ?
況且這四十六分之一的染色體在傳承過(guò)程中，還會(huì)經(jīng)歷交換、缺失、變異等意外。
即很多人口中所謂永恆傳承的Y染色體，同樣可能是兩個(gè)及以上的父系所組合而成的。
姬昭的一切意識(shí)形態(tài)，當(dāng)然是華夏族或者說(shuō)漢族的意識(shí)形態(tài)。
但他身上出現(xiàn)的光點(diǎn)，卻證明他在潛意識(shí)中，明白自己是民族融合的後裔。
經(jīng)過(guò)從東漢開(kāi)始到唐朝的這數(shù)百年時(shí)間，唐朝的漢人和漢朝的漢人是相當(dāng)不同的。
姬昭明白了這一切，卻愈發(fā)從容，他好像在告訴整個(gè)世界，又彷彿在對(duì)自己說(shuō)：“人活在世上，是因爲(wèi)魂靈的存在。
民族是因爲(wèi)認(rèn)知而存在的。
無(wú)數(shù)的穿越歷史小說(shuō)都在改變五胡亂華，在改變靖康之恥，在改變神州傾覆，難道是因爲(wèi)不懂那些大道理嗎？
因爲(wèi)這就是我們所認(rèn)可的。
正如我是一個(gè)漢人，天然就有傾向，我可以接納那些願(yuàn)意皈依我諸夏的，但卻不能允許通過(guò)暴力來(lái)強(qiáng)行融合。
即便融合完的那個(gè)盛唐真是鼎盛到了極點(diǎn)，是我的夢(mèng)中情國(guó)。
這樣的規(guī)則，我不認(rèn)可！”
姬昭已經(jīng)明白了一切，他的確是抵消了天命的存在，但他抵消的是中原天命。
即中原衰落的天命。
這種抵消天命不僅僅是司馬家不當(dāng)皇帝那麼簡(jiǎn)單，畢竟如今的人間早已大不相同，司馬家即便是篡位也不會(huì)造成那麼大的傷害。
即人禍之事，人間無(wú)數(shù)的仁人志士能夠解決。
天階神器真正的作用是避免了許多該要降下的天災(zāi)。
按照世界機(jī)制的運(yùn)行，王朝末年，天災(zāi)到來(lái)。
如今的中原大地該風(fēng)雷齊作，洪水乾旱不絕，北方降雪不止，各地地龍翻身不止，乃至於瘟疫橫行，百姓十不存一。
任你才華絕世也解決不了這樣的天災(zāi)。
就算是洛氏也處理不了這種事。
這不是世界機(jī)制故意如此，而是每隔數(shù)百年就會(huì)如此。
諸夏這片土地，自古以來(lái)就沒(méi)有哪一年沒(méi)有災(zāi)害的，
每隔數(shù)百年災(zāi)害更是會(huì)集中出現(xiàn)。
譬如著名的崇禎年間，什麼叫亡國(guó)之相？
每一年都有大量天災(zāi)，那就叫做亡國(guó)之相。
當(dāng)了解到這一切後，姬昭就知道，這件天階神器用的很值。只要能減少一半的天災(zāi)，對(duì)整個(gè)天下的保護(hù)就極高。
但還不夠。
【天階神器珍貴異常，請(qǐng)主人不要再次使用。】
系統(tǒng)突然少見(jiàn)的傳出了這種語(yǔ)氣的信息。
姬昭知道爲(wèi)什麼。
自先漢朝起，天命就是兩道，一道在先漢，一道在匈奴。
先漢的天命勃然興盛，創(chuàng)造了諸夏有史以來(lái)最昌盛持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的盛世之一，至今深受福澤。
匈奴的天命則連續(xù)被打擊。
從洛陵、韓信這一批人開(kāi)始，一直到洛無(wú)疾、霍去病這種大氣運(yùn)之人，最後是洛世用命填上。
煙消雲(yún)散！
草原這一道天命到底是什麼呢？
那就是胡運(yùn)昌盛！
胡人要從飲毛茹血的野人，逐漸成爲(wèi)真正的擁有文明的國(guó)家。
當(dāng)然，這種文明的躍遷是要以諸夏文明爲(wèi)底色的。
這一道天命早就該興盛，但硬生生被打壓了兩百年，然後它迎頭撞上了草原天命真正興盛的時(shí)代。
這一道天命醞釀了太久太久，其中所蘊(yùn)含的力量將會(huì)是毀天滅地的。
天命有太多的辦法讓草原迅速的強(qiáng)盛起來(lái)。
譬如層出不窮的天才人物，會(huì)如同雨後春筍一般的出現(xiàn)。
胡人中的超級(jí)天才，文臣武將很多很多，姬昭不否認(rèn)這一點(diǎn)。
正是因此，系統(tǒng)纔會(huì)擔(dān)心姬昭再次使用天階道具，因爲(wèi)表面上看來(lái)，除了這個(gè)辦法，沒(méi)有任何辦法能夠阻止草原的崛起。
但姬昭卻不這麼認(rèn)爲(wèi)。
表面上看來(lái)，草原有天命，中原沒(méi)有，這相當(dāng)於草原開(kāi)掛和中原打。
尤其是如今中原諸侯混戰(zhàn)，想要齊心協(xié)力共克草原，那是做夢(mèng)。
中原進(jìn)一步被削弱。
但姬昭並不認(rèn)爲(wèi)中原就會(huì)輸，因爲(wèi)中原有洛氏。
草原即便是開(kāi)了天命掛，但中原一直以來(lái)都有洛氏掛，互相開(kāi)掛，誰(shuí)贏誰(shuí)輸還不一定。
天命不可違，但洛氏只要付出足夠的犧牲和鮮血就可以違逆。
而姬昭自己。
他有更重要的事！
他洞悉了草原天命的規(guī)則，但正如他先前所說(shuō)的，他不認(rèn)同這種血腥的民族融合方式。
後漢末年的天命已降，他不能倒轉(zhuǎn)乾坤，只能讓洛氏去硬抗接下來(lái)的一切。
但過(guò)去不能挽回，未來(lái)卻可以改變，未來(lái)有兩次真正的神州傾覆，那纔是天之傾，文明之禍。
南北朝後是文化昌盛極度包容，封建極致的盛唐，可剩下的兩次呢？
黑暗、愚昧、落後，將一切負(fù)面的評(píng)價(jià)加在上面都毫不爲(wèi)過(guò)。
姬昭又怎麼能眼睜睜的看著未來(lái)這一切發(fā)生呢？
每一次都要用天階神器去改變嗎？
那他手中天階神器的數(shù)量恐怕不夠，那就只能從根源處解決問(wèn)題。
姬昭的目光落到了一道通天徹地的規(guī)則神柱上，正是天命神柱，宛如頂起了世界的天柱般，巍峨屹立於規(guī)則世界中。
在天柱之上有數(shù)之不盡的規(guī)則花紋閃爍著五色神光，無(wú)數(shù)散發(fā)著黃色、藍(lán)色、紅色光芒的文字圍繞著天柱上下翻飛，穿進(jìn)穿出，猶如萬(wàn)花叢中的蝴蝶飛舞一般。
草原天命的規(guī)則就在這天柱上，一切現(xiàn)實(shí)的發(fā)展就是根據(jù)這些規(guī)則而產(chǎn)生的，如果這根天柱消失了，那草原天命的產(chǎn)生就會(huì)消失。
這就像是一條法律規(guī)定殺人償命，那殺了人被抓就會(huì)死，但現(xiàn)在法律消失了，那殺人就不需要死。
這份草原天命崛起的規(guī)則在，那草原就要一次次的崛起，以完成規(guī)則賦予它的使命。
但如果這個(gè)規(guī)則消失了，那就像是現(xiàn)在沒(méi)有天命的中原一樣，各憑本事。
這種各憑本事的氛圍，本就是姬昭所一直以來(lái)創(chuàng)造的，如果各憑本事中原還能輸，那洛氏可真是一場(chǎng)笑話(huà)了。
姬昭一旦下定了決心就立刻賦予實(shí)施，他不知道自己什麼時(shí)候能瓦解這條規(guī)則。
只見(jiàn)無(wú)盡的神光從他的魂靈深處迸發(fā)而出，然後規(guī)則世界開(kāi)始緩緩晃動(dòng)起來(lái)，姬昭只覺(jué)自己的本源都在顫動(dòng)。
然後，蒼天降臨了！
姬昭好久好久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)蒼天降臨，蒼天並沒(méi)有絲毫的情緒，它只是向姬昭傳送來(lái)了一道信息，那就是崩毀天柱，整個(gè)世界都將會(huì)崩塌。
尤其是現(xiàn)在世界還在發(fā)育過(guò)程中，抽掉天柱不吝於抽掉人的脊柱，除了死沒(méi)有別的結(jié)局。
蒼天沒(méi)有說(shuō)謊！
但姬昭卻冥冥中感覺(jué)到，結(jié)果並不會(huì)像蒼天所說(shuō)的那麼差。
然後蒼天再次傳來(lái)了一道信息。
原來(lái)如此！
姬昭終於明白了那種自相矛盾而又都合理的原因。
在上古傳說(shuō)中，不周山支撐著天，但共工撞斷了不周山，於是天地傾覆，這正像是如今姬昭要?dú)У籼熘男袪?wèi)。
創(chuàng)世神女?huà)z補(bǔ)天，然後用玄龜?shù)乃闹匦轮纹鹆颂欤妒翘斓卦俅纹胶狻?
天柱不是不能抽，而是要有新的支撐物才行。
在這個(gè)唯我獨(dú)法的世界中，除了姬昭還有誰(shuí)有資格來(lái)支撐一整個(gè)世界呢？
這就是蒼天傳遞給姬昭的信息。
如果姬昭想要改變未來(lái)他所不願(yuàn)意見(jiàn)到的，那就要化身世界的一份子，成爲(wèi)天地支柱。
他將受到更多的限制，這下真的要看子孫是不是值得信賴(lài)了。
姬昭會(huì)怎麼選擇呢？
根本就沒(méi)有絲毫的思考，姬昭的魂靈便遵從潛意識(shí)，化作一道光投入了天柱之中。
人所存在的，是因爲(wèi)意識(shí)。
我所想要的，我願(yuàn)意爲(wèi)之付出一切。
當(dāng)姬昭投入天柱的那一刻，蒼天意志緩緩消散，天柱開(kāi)始瘋狂的抖動(dòng)起來(lái)。
【道與天齊，身與道合，至尊至貴，自此而盛。】
系統(tǒng)的聲音不再是機(jī)械聲，而是充斥著道音，彷彿從久遠(yuǎn)的深處而來(lái)。
“原來(lái)如此，原來(lái)如此，這纔是第二個(gè)千年我所應(yīng)該走的道路，差一點(diǎn)就錯(cuò)過(guò)了。”
冥冥中傳來(lái)了姬昭的笑聲，他很久沒(méi)有笑得這麼開(kāi)懷。