劉旦這一次殺死的人不少，尤其是不少聲望比較高的高士，甚至太學(xué)之中的博士，這些人雖然不參政，但是經(jīng)常議政，嘴毒的很。
劉恆和劉徹都默認(rèn)了這種行爲(wèi)，但是劉旦卻不慣著他們，直接被他以譏諷的罪名殺了，長(zhǎng)安城一下子就安靜下來(lái)。
最關(guān)鍵的是，劉旦那種漫不經(jīng)心的態(tài)度，震驚到了許多人，劉旦卻並不在意，建漢以來(lái)，他手中的權(quán)力之大，以及穩(wěn)固程度，是僅次於劉徹的，軍權(quán)在手，根本無(wú)懼那些讀書人。
洛無(wú)疾遠(yuǎn)在昭城聽(tīng)到族人彙報(bào)這件事，整個(gè)人眼神一凝，沉吟許久才說(shuō)道：“大漢的勝利太多了，讓皇帝升起了驕縱之心，升起了自得自滿之意。”
又彙報(bào)道：“家主，百家中人許多都離開(kāi)了長(zhǎng)安，此次天子屠戮百家高士，對(duì)百家的影響很大，有的學(xué)派本就弟子少，高士被一掃而空，只剩下大貓小貓兩三隻，若是再遭遇打擊，眼見(jiàn)就在滅亡邊緣了。”
“靜觀其變即可，等到事情到了膠著的地步，家族再根據(jù)形勢(shì)插手。”
洛無(wú)疾下了最終的命令。
……
“老師！”
七八個(gè)士子跪在地上，頭上帶著的冠歪了，身上穿著的袍服凌亂，在衆(zhòng)人的面前則是老師的棺槨。
一個(gè)面容清俊的士子，臉上滿是雜亂的淚痕，哀聲道：“老師死的多麼冤枉啊。
不過(guò)是反對(duì)修建宮殿，竟然直接被殺，皇帝難道是要效仿秦始皇嗎？”
同行之人聞言大驚失色道：“子政，慎言啊！爲(wèi)臣者怎麼能夠直言君主之過(guò)呢？”
“君之視臣……”
他剛說(shuō)幾個(gè)字，其他人便驚駭莫名，從法家弟子口中說(shuō)出這番話，誰(shuí)能不震驚，厲聲道：“子政，那些酸儒之語(yǔ)，而且是這等無(wú)君之言，你怎麼會(huì)……”
劉向沒(méi)有說(shuō)話，重重叩首，門外傳來(lái)一陣腳步聲，衆(zhòng)人擡頭一看，竟然是一羣儒生。
“諸位來(lái)此爲(wèi)何？”
爲(wèi)首的儒生作揖道：“孟儒賈氏賈叢攜諸位師兄弟有禮，介公爲(wèi)天下而死，我等特來(lái)祭拜，你我兩派雖然理念不合，但此番老師同死，稱得上是同道了。”
說(shuō)著衆(zhòng)儒生眼中也暗自垂淚，此番死的可不僅僅是一個(gè)人。
爲(wèi)首的法家弟子作揖道：“兄臺(tái)有禮，孟儒賈氏？”
他念叨了兩句，然後睜大雙眼問(wèn)道：“可是武威賈氏？”
武威郡姑臧侯。
目前天下之間賈氏最顯貴的家族，昔年賈誼封侯之後，侯國(guó)被封到長(zhǎng)沙國(guó)容陵縣，後來(lái)長(zhǎng)沙國(guó)改郡，孝武皇帝開(kāi)拓河西，賈氏被遷徙到武威郡，改封姑臧侯。
不過(guò)賈氏不是將門，所以不是爲(wèi)了鎮(zhèn)守，而是爲(wèi)了教化。
賈氏是孟儒的傳承家族之一，是發(fā)展經(jīng)學(xué)最成功的列侯家族之一，在天下之中都頗有名聲。
這幾個(gè)儒生前往祭拜介公，拜完之後對(duì)著仍舊跪在地上的劉向道：“子政，孟儒的大門永遠(yuǎn)爲(wèi)你敞開(kāi)，伱這樣的人，生來(lái)就該是孟儒的士子，法家不適合你。”
說(shuō)完不等法家衆(zhòng)人反應(yīng)就直接離開(kāi)了這裡，法家衆(zhòng)人望著劉向，眼中滿是疑惑，劉向面無(wú)表情道：“去年在太學(xué)之中我用孟儒學(xué)問(wèn)中的漏洞駁倒了孟儒三傑，包括孟儒最嫡傳的孟凡，之後孟儒就一直希望想要我投入孟儒門下。”
衆(zhòng)人聞言一陣震撼。
孟儒，是儒門中的大支，雖然在賈誼之後，中樞不顯，但是在地方上，卻是諸侯王，列侯以及豪族的座上客，是流傳最廣，普及最大的儒門學(xué)問(wèn)，就算是現(xiàn)在統(tǒng)治大漢的春秋經(jīng)都不如。
究其根本，不願(yuàn)意臣服是刻在骨子裡的，不願(yuàn)意做奴隸是流淌在血液中的，孟儒這種提供下克上合法性的學(xué)問(wèn)，受到追捧再正常不過(guò)。
震撼過(guò)後，就是一陣不忿，爲(wèi)首男子憤怒道：“孟儒這是欺我法家無(wú)人嗎？須知那御史……”
他突然停住了，御史大夫桑弘羊，法家目前官職最高的人物，學(xué)派對(duì)他寄予了厚望，他也不負(fù)衆(zhòng)望，一路憑藉著自己的能力高升到了御史大夫的位置。
但是他們都知道，這些年老師對(duì)桑弘羊是很不滿的。
曾經(jīng)頗爲(wèi)憂慮的說(shuō)過(guò)：“桑弘羊啊，是有謀國(guó)之才的人，但是卻有巨大的缺點(diǎn)，貪圖富貴，害怕死亡，不懂得節(jié)制。
這三點(diǎn)沾染上任何一點(diǎn)都會(huì)險(xiǎn)死還生，桑弘羊卻全部佔(zhàn)據(jù)，這讓爲(wèi)師怎麼能夠放心呢？
昔年的商鞅之才驚世絕豔，最終的結(jié)局呢，不僅僅自己身死，還連累了整個(gè)法家被踐踏。
法家是經(jīng)世致用的大道，結(jié)果卻總是成爲(wèi)君主手中的刀，這世上有殺人的刀最後卻不被廢棄的嗎？
我們應(yīng)當(dāng)吸取其中的教訓(xùn)啊。
一百年前，昭聖王在昭城踐法，這被法家視作恥辱，但是爲(wèi)師思索多年，卻以爲(wèi)昭聖王所爲(wèi)，救了法家。
人以血肉而活，血肉之中有了污濁之物就會(huì)死去，這就是天地之間的至理。
昭聖王踐法，正是幫助法家驅(qū)除源自先賢典籍中的污濁之物。
秦朝滅亡，法家卻得以存活百年，正是得益於此啊。
桑弘羊現(xiàn)在的富貴，是無(wú)數(shù)百姓的血淚，是無(wú)數(shù)貴族豪強(qiáng)的怨氣凝結(jié)而成的。
若是得罪一個(gè)，尚且還有生機(jī)，但是像他這樣做，死亡難道不是註定的結(jié)局嗎？
爲(wèi)師很是憂慮啊。
桑弘羊死之日，法家恐怕又要被踐踏了。
昭聖王乃是人間之神，秉持素王上皇的法旨，至公無(wú)私，以理服人，但是他人所主持的踐法恐怕就不是如此了。
其餘學(xué)派皆是前人種樹(shù)，後人乘涼，唯有我法家，前人砍樹(shù)，後人遭殃，真是可笑至極，可笑至極啊。”
一念至此，心中便有些絕望，只能問(wèn)道：“子政，你是怎麼想的？”
劉向擡頭一字一句說(shuō)道：“法家是經(jīng)世致用的大道，縱觀天下幹吏，皆是我法家子弟。
即便是那些頗有盛名的儒家、黃老學(xué)子，治政之時(shí)同樣會(huì)用我法家手段。
但我法家先賢，每每助獨(dú)夫成事。
若是那豪強(qiáng)商賈嫉恨倒還罷了，那些有害於天下的蟲(chóng)豸，越是嫉恨，就證明吾所爲(wèi)越是正確。
但事實(shí)呢？
那些最普通的黎民百姓，恨不得生啖其肉，這是吾所不能接受的。
這些年學(xué)習(xí)典籍，愈發(fā)感覺(jué)渾身戰(zhàn)慄，一種從心而生的陰冷，法家的理論一定有重大缺陷！
儒門是當(dāng)今的顯學(xué)，我等皆以腐儒稱之，言其只會(huì)空談，不能事務(wù)。
但吾思慮許久，儒門傳承何其久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)超過(guò)我法家，唯有黃老能與之相比。
春秋戰(zhàn)國(guó)當(dāng)世，諸國(guó)國(guó)君皆不用儒術(shù)，但儒術(shù)卻愈發(fā)興盛起來(lái)。
其餘諸家起起伏伏，儒術(shù)之勢(shì)卻從未曾斷絕。
秦朝時(shí)，始皇帝以法爲(wèi)尊，推行法術(shù)治國(guó)，甚至禁絕儒門典籍，我法家可以說(shuō)佔(zhàn)盡上風(fēng)了，但結(jié)果呢？
儒門之興盛，絲毫未減！
大漢建立，高皇后、洛文王皆以黃老治國(guó)，輔以儒術(shù)，但朝堂之上的儒家學(xué)子卻遠(yuǎn)超黃老。
孝文皇帝尊崇儒術(shù)，百家黃昏至此而至！
皇帝拉偏架尚且敗績(jī)，又何況以儒爲(wèi)尊呢？
果然短短時(shí)日之內(nèi)，我等便不得不蟄伏，最終是孝文皇帝，強(qiáng)制性的留出一部分官職給我們這些非儒學(xué)派。
這是何等的恥辱啊！
這難道僅僅是空談所致的嗎？
若是真如此，那就更是恥辱了！
進(jìn)入儒門之中，通讀經(jīng)書，找到儒家因何而興盛，改造法家，這是我所立下的大願(yuàn)！
這是老師臨終前，當(dāng)著那些抓走他的士卒的面，交待我的，既是師命，又是我的大願(yuàn)，這或許就是我的命運(yùn)吧。”
說(shuō)著取出了一份浸著鮮血的衣裳碎片，衆(zhòng)人皆瞠目結(jié)舌，爲(wèi)劉向的想法而震驚，爲(wèi)首男子沉默良久說(shuō)道：“那你往後，是儒門弟子，還是法家弟子呢？
我們還是師兄弟嗎？”
劉向沉聲道：“儒門荀子教出了韓非子這樣的法家先賢，教出了李斯這樣的法家能吏，儒法之間的界限又哪裡有那麼遠(yuǎn)呢？
若是有朝一日，我能悟通儒法之間的界限，名列諸子聖殿之日，橫跨儒法，那就是吾。”
說(shuō)完便直接向著門外走去，走到門檻之外，再次跪下，三叩首，起身，離去，再不回頭。
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自古非常之時(shí)有非常之言，餘觀商落周興，天下惶惶，陰陽(yáng)失序，素王乃出，制周禮，定封建，舍殷商之鬼祭，立天子之禮樂(lè)。
周興三百載，文華不顯，及至亂世，諸侯相攻，刀槍凜冽，蒼生大地?zé)o不泣血哀之，人間聖人輩出，洛聖辯善惡，作《春秋》，老子曰道，孔子曰仁，墨子曰兼愛(ài)，楊子曰全性，管子曰一人，孟子曰義，又有荀子曰聖王人道，何以世亂而文興，奇也！
七百載，秦一統(tǒng)，尊法術(shù)，抑百家，文華零落，至秦亡，洛氏出，諸家再興，百家興衰，猶如草木枯榮。
元正之末，百家激烈，強(qiáng)則強(qiáng)，弱則亡，各兼子弟，近乎復(fù)前秦之相，戾帝末世，有秦末之禍矣！——《史記·建漢以來(lái)百家興衰年表》