人生來就是帶著慾望的，我們在世間的追求是無止盡的，從一生下來我們就開始了對眼前一切追求，從孩提時代對糖果的追求，到年少輕狂時對愛情的追求，又到而立之年對金錢的追求，是的，可以追求的東西人世間無窮無盡，人類窮其一生是無法追求完的，但是還是有一種人可以做到這一切，他們高高在上，擁有整個天下，所有的人都聽命於他們，他們是人世間萬物的主宰，是天下最大的審判者，他們就是我們古代的帝王們，他們坐擁九州，世間所有的財富都是他們的，他們幾乎可以在一夜之間實現(xiàn)一切的追求，秦始皇修築萬里長城，隋煬帝開闢京杭大運(yùn)河，唐明皇爲(wèi)心愛的妃子從嶺南八百里加急送荔枝，所有這一切對普通人來說都是無法想象的東西，但是在他們看來這一切就如在自家後花園摘花那麼簡單，在我們現(xiàn)在人看來，即使沒有現(xiàn)代科技所帶來的舒適，他們在當(dāng)時也應(yīng)該無慾而求了，但是我們還是低估了慾望的可怕能力。
上古的時候，人類就有了對圖騰的崇拜，一切才狼虎豹，山石土木就都成了被人崇拜的對象，所有一切都被賦予了某種神秘的力量，讓他們都掌控了屬於他們哪一部分的自然世界，像炎黃族崇拜的熊，蚩尤族崇拜的狼，巴塔族崇拜的蛇等，不光如此，那些個存世鳳毛麟角的上古異獸更是成爲(wèi)了整個華夏大地各各部族共同崇拜的對象，如潛於東海之蛟龍，棲於棲於崑崙的鳳凰，一個是叱吒風(fēng)雲(yún)的水神，司管人間的風(fēng)調(diào)雨順，一個是遙遠(yuǎn)神秘的山神，掌管九州萬物的滄海桑田，但即便是這樣，這些人間君主在千辛萬苦之後也是能夠得到了，但是這些仍是人世間有的，但那些個世間不存在的呢？歷史上有名的皇帝都做過這些事情
秦始皇就開了一個超級大的先例，他在一統(tǒng)天下之後，竟然開始對長生不老的狂熱追求，他求仙煉丹，四處問藥，派徐福帶三千童男童女東渡求仙，縱使整個帝國將傾也毫不在意。
接下來的宋徽宗更是離譜，他信服道教，所以自稱是全國道教的皇帝，竟然捨棄不坐天下的君主了，不光如此，爲(wèi)了練取仙丹以成不老之身，他竟去民間收集所有未出閣的閨女身上的處子血當(dāng)其所謂的藥引子，可謂是荒誕至極。
（下面引用部分經(jīng)典，並非原創(chuàng)）
牛頓的故事——經(jīng)典力學(xué)大師、大科學(xué)家牛頓就曾接待一位固執(zhí)的無神論者，請他觀賞自制的太陽系星體運(yùn)行儀，客人驚歎於其運(yùn)行之精確。自然問道：“誰製造，怎麼製造的？”牛頓幽默地說：“自發(fā)地隨機(jī)產(chǎn)生的。”無神論者以爲(wèi)這不可能，以爲(wèi)大謬不然，牛頓然後反問道：“既然你認(rèn)爲(wèi)小小星運(yùn)儀都不可能自發(fā)地、隨機(jī)地、偶然產(chǎn)生，那閣下爲(wèi)什麼堅持認(rèn)爲(wèi)這龐大的宇宙及一切是隨機(jī)、偶然地產(chǎn)生的呢？”
愛因斯坦的故事——站在現(xiàn)代科學(xué)頂峰的愛因斯坦曾接受記者訪問，請他談對神是否存在的看法，愛因斯坦剛送走一位朋友，看著桌上的糖果、餅乾、咖啡杯，對記者發(fā)問：“記者先生，您是否知道是誰將咖啡杯等物安放在此處的？”記者回答：“當(dāng)然是閣下。”愛因斯坦接著便說：“小到咖啡杯等物，尚且需要一種力量安排；那麼請想想：宇宙擁有多少星球，而每一星球按照某一軌道運(yùn)行無間，此種安排運(yùn)行的力量就是神！”愛氏又說：“也許閣下會說：‘我沒看見過，也沒聽到過神，那麼我如何相信神的存在呢？’是的，您具備了五感：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，但這五種感官是有其限度的，例如聲音，只有在20赫茲到20,000赫茲範(fàn)圍內(nèi)的波長，人才能聽到……
人又怎麼可以參透天機(jī)呢？所有的一切追求只不過是這些個帝王的意淫而已，虛無縹緲，沒有實際，反倒是斷送了自己天下。不過在中國這些個大大小小的皇帝追求接近天機(jī)過程中，有極少數(shù)人多少也窺探到了大自然的一點點的端倪，極少數(shù)人發(fā)現(xiàn)，他們所追求的那些接近天機(jī)的東西都是錯誤的，世間萬物存在的意義根本就不是他們想象或者看到的那樣，他們所認(rèn)爲(wèi)有價值的東西也是毫無意義的，這一切的一切顛覆了所有人類可以想象到得任何規(guī)律事理，因爲(wèi)他們發(fā)現(xiàn)人世間這一切存在的真正終極是…….
中國至古就是戰(zhàn)火紛爭不斷，即使有上古時期的三皇五帝，也不過使的黃河流域能夠安定，百姓得以繁衍生息，但是在其周圍的地方，仍是未開化的不毛之地，天下九州仍是出在混沌時期，直到夏王朝的建立，以華夏族爲(wèi)主體的黃種人，以神龍之名在中華大地上不斷開拓，終於使華夏族遍佈了九州各地，雖然之間戰(zhàn)火仍舊不斷，直到一代霸主，西戎族後代，秦族頭領(lǐng)，西周屬國秦國的國君嬴政一統(tǒng)天下，人世間纔有了真正意義上的太平。
但是秦末暴政，百姓怨聲載道，歷史上第一次農(nóng)民大起義就此上演，山東八百豪傑紛紛揭竿而起，一時間風(fēng)起雲(yún)涌，天下大亂，各路反秦人馬氣勢洶洶，頓時各地刀光血影，血流成河，之鬧得天昏地暗，衝的孤天星犯煞，弄得天災(zāi)不斷。
先是鉅鹿郡天降隕石，挾天火化爲(wèi)八荒火龍弄得滿城火海，諾大個郡城，竟硬生生給毀去了大半，原本佔據(jù)優(yōu)勢的守城大軍頓時傷亡無數(shù)，竟被前八戰(zhàn)都爲(wèi)討得便宜的項羽軍給破了城。秦帝國最後一隻主力就這樣給奇蹟般的消滅了。
而在是函谷關(guān)以西的關(guān)中平原，自鄭國耗十萬民夫日夜修渠引水，關(guān)中時爲(wèi)沃野千里，成爲(wèi)供給王都的主要糧源，奈何關(guān)外各郡戰(zhàn)火連天，各地的糧食向王都的轉(zhuǎn)運(yùn)都無暇顧及機(jī)，關(guān)中糧源更加成爲(wèi)重中之重，但卻是在那年的豐收之時，天氣反常，暴雨連天，渭涇河神動怒，呼風(fēng)作浪，衝破河堤的大水一瀉千里，偌大一片關(guān)中肥地，成了一片汪洋，大水三個月不去，糧食顆粒無收，之搞得人心惶惶，天人共怒，看來秦王朝的氣數(shù)盡已。
秦二世胡亥逆天授命，假借王旨逼迫太子扶蘇自盡，然後釧的皇位，之後又下旨將自己的同族王貴公主二十多人統(tǒng)統(tǒng)殺掉，以穩(wěn)自己的王位。雖說坐上了皇位，可內(nèi)心對自己的所做多爲(wèi)難以釋懷，無一日寢安，整日尋歡作樂，不問朝綱，眼下天下大亂，帝國傳到自己手裡算是到頭了，胡亥更是無心過問政事，得過且過。
可朝中有人看的這大秦江山比自身性命更重要，這人便是趙高，自助胡亥登的皇位，被封爲(wèi)中丞相，一人之下萬人之上加之胡亥不問政事，這一切軍政大權(quán)便落在他的手中，他指鹿?fàn)?wèi)馬，橫行霸道，飛揚(yáng)跋扈，無惡不作，甚至王公大臣見他都得行君臣之禮，簡直比作了皇帝的胡亥還像皇帝，眼見秦王朝面臨崩塌的危險，知道這帝國一完，自己的榮華富貴就成了泡影，而且他也深知著大秦國成了這樣也有自己的一份“苦勞”，一旦讓起義軍抓住，自己的身家性命就得玩完，所以他整日尋機(jī)劃策，妄想保住這大秦江山，後來他不知道從何得知這大秦始皇帝墓裡陪葬有一神器，乃是上古三皇五帝時期所創(chuàng)，該神器蘊(yùn)含無上的神秘力量，這才保的上古時期弱小的華夏族沒有在洪荒時期滅絕，反而逐漸壯大，統(tǒng)一中原，形成現(xiàn)在的華夏族。可是能操縱這件神器的方法早在西周幽王時就已失傳，只是得周幽王最終被犬戎滅國，神器從此流落民間，直到秦始皇雄材偉略，一統(tǒng)六方，才使得這異物重見天日，秦朝以後時方士異人輩出，如徐福，盧生這樣的絕世高人，有可能有人還懂得操縱的方法，如果尋得高人重新操縱神器，就可以將這帝國的氣數(shù)給改了，所不定傳個千世萬代亦未可知，於是趙高命人一邊在朝廷控制的地方尋找可能操縱該神器的絕世高人，一邊準(zhǔn)備命人將此神器從始皇帝的墓裡取出來。
當(dāng)時始皇帝的驪山墓甬道已經(jīng)被數(shù)十噸重的青岡石給封了，並澆灌以銅汁鐵水，機(jī)關(guān)的機(jī)或也已經(jīng)啓動，想從甬道進(jìn)去是不可能了，而且墓土成山，地宮之大無人可知，又機(jī)關(guān)重重，即使進(jìn)去，也不一定可以找到，趙高又得知這世界上只有兩個人可以來去自如的取得這件神器，一人就是太子扶蘇，可是太子早已不在人世，另一個便是當(dāng)朝天子胡亥，對這位皇帝，趙高很很不尊重的，直接進(jìn)宮要求胡亥取出神器，至於當(dāng)天的情形亦未可知了，只知道沒過幾天趙高就殺掉胡亥，立子嬰爲(wèi)秦王，可憐大秦最後竟被一個宦官玩弄於鼓掌之間，後大秦氣數(shù)終究盡了，劉邦軍進(jìn)逼咸陽，子嬰殺趙高，投降劉邦。
秦帝國就這樣滅亡，而那件上古神器就這樣被永久地留在秦始皇的地宮裡，留給世人無數(shù)的猜想和貪婪的窺探，多少年來成千上萬的癡心妄想的人都妄圖得到這件神器，可是直到二十一世紀(jì)，也沒有人可以一窺神器的廬山真面目。當(dāng)然這究竟是個傳說還是確有此事，只有歲月纔可以得知，世間之人，又怎麼可以參透呢？[[[CP|W:194|H:300|A:R|U: