一天干、地支與陰陽五行學(xué)說
天干地支及其含義
天干地支簡稱“干支”。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作爲(wèi)年、月、日、時的序號，叫“干支紀(jì)法”。
傳說早在公元前2697年，中華始祖黃帝即位時，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行(金、木、水、火、土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子，用爲(wèi)紀(jì)曆之符號。
其中十天干、十二地支都有其不同的寓意：
天干寓意：幹者，猶樹之幹也。
甲：像草木破土而萌，陽在內(nèi)而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。
丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：草木成長壯實，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀(jì)也，萬物抑屈而起，有形可紀(jì)。
庚：更也，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而後有味。又有認(rèn)爲(wèi)，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
地支寓意：支者，猶樹之枝也。
子：孳也，草木生子，吸土中水分而出，爲(wèi)一陽萌的開始。
醜：紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎頭春陽從地面伸展。
卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。
辰：震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經(jīng)過半。
巳：起也，萬物成長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
午：仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
未：味也，果實成熟而有滋味。
申：身也，物體都已長成。
酉：老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
戌：滅也，草木凋零，生氣滅絕。
亥：劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達(dá)極點。
陰陽五行學(xué)說
陰陽五行學(xué)說，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認(rèn)爲(wèi)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下滋生、發(fā)展和變化，並認(rèn)爲(wèi)木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處於不斷的運(yùn)動變化之中。
陰陽學(xué)說
陰陽是中國古代哲學(xué)的一對範(fàn)疇。其最初含義很樸素，表示陽光的向背，向日爲(wèi)陽，背日爲(wèi)陰，後來引申爲(wèi)氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動狀態(tài)的躁動和寧靜等。後來哲學(xué)家們體會到自然界中的一切現(xiàn)象都存在著相互對立而又相互作用的關(guān)係，於是就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力，並認(rèn)爲(wèi)陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，進(jìn)而認(rèn)爲(wèi)陰陽的對立和消長是宇宙的基本規(guī)律。
五行學(xué)說
五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動。根據(jù)五行學(xué)說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬於木；“火曰炎上”，凡具有溫?zé)帷⑸v作用的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)動的事物則歸屬於水。
二十二生肖
十二生肖的傳說
我國古代人民用“干支”紀(jì)年，但要用“干支”記住所有的年份非常困難。爲(wèi)了便於記憶和推算年份，人們便採用了十二種動物與十二地支相對應(yīng)的方法，每年用一種動物作爲(wèi)屬相。如2008年按干支是戊子年，屬相是鼠，記鼠年就比記戊子年好記多了。
我國古代根據(jù)動物出沒時間和生活特徵，將十二種動物作爲(wèi)十二生肖，即每一種動物爲(wèi)一個時辰。其次序爲(wèi)：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時(即“子時”)。這時老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。
牛：凌晨1～3時(即“丑時”)。這時牛吃足了草，“倒嚼”最細(xì)、最慢、最舒適，所以丑時同牛搭配。
虎：凌晨3～5時(即“寅時”)。據(jù)古書載，這時老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。
兔：清晨5～7(即“卯時”)。這時太陽還沒有升起，月亮的光輝還沒有完全褪去。玉兔是月亮的代稱，是月宮神話中唯一的動物，這樣卯時就同兔搭配。
龍：早晨7～9時(即“辰時”)。傳說這是羣龍行雨的時候，龍是神話中的動物，於是辰時屬龍。
蛇：上午9～11時(即“巳時”)。據(jù)說這時的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，因此巳時就屬蛇了。
馬：上午11時至下午1時(即“午時”)。依據(jù)道教的說法，中午太陽當(dāng)頂，陽氣達(dá)到極點，陰氣漸漸增加。在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，只有馬還習(xí)慣性地站著，甚至睡覺也站著，因此午時就屬馬了。
羊：下午1～3時(即“未時”)。據(jù)說羊在這時撒尿最勤，撒出的尿可治癒自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。
猴：下午3～5時(即“申時”)。這時猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長、最洪亮，所以申時屬猴。
雞：下午5～7時(即“酉時”)。這時日落山岡，雞開始進(jìn)籠歸窩、夜宿，於是酉時屬雞。
狗：晚上7～9時(即“戌時”)。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，併產(chǎn)生一種特殊的視力和聽力，看得最遠(yuǎn)，聽得最清楚，所以戌時屬狗。
豬：晚上9～11時(即“亥時”)。這時候豬睡得最酣，發(fā)出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，於是亥時屬豬。
生肖與十二地支相配就是：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
中國人的生肖信仰
生肖本是用於紀(jì)年的一套符號，是古代天文曆法的一部分，後來爲(wèi)陰陽五行觀念所浸染，成爲(wèi)民間宗教信仰的一部分。
自生肖觀念在民間出現(xiàn)以後，它隨著算命術(shù)的盛行在民間流傳不衰。很多人認(rèn)爲(wèi)，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的一生會產(chǎn)生重大影響。人們可以利用不同的五行要素來協(xié)調(diào)，使自己的生活及工作能順心如意。同時民間還認(rèn)爲(wèi)生肖屬相與人的性格也有著某種聯(lián)繫，即使同一屬相的人，由於出生的時辰不同，性格、命運(yùn)也會各異。
生肖信仰中非常重要的一部分是本命年的觀念。一個人出生的那年是農(nóng)曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年。由於十二生肖的循環(huán)往復(fù)，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年爲(wèi)12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……民間認(rèn)爲(wèi)本命年爲(wèi)兇年，需要趨吉避兇，消災(zāi)免禍。漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶繫上，稱爲(wèi)“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認(rèn)爲(wèi)這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍。
我國許多民族都很重視老人的60歲生日，稱爲(wèi)“花甲”，花甲爲(wèi)一生中第6個本命年，也是干支紀(jì)年的一個輪迴，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
各民族的十二生肖
在中國這個由多民族組成的大家庭裡，生肖並不是漢族的專利，許多少數(shù)民族都使用十二生肖紀(jì)年，且各不相同。
桂西彝族十二獸：
龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族十二獸：
虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
川滇黔彝族十二獸：
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
海南黎族十二獸：
雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。
雲(yún)南傣族十二獸：
鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。
廣西壯族十二獸：
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
蒙古族十二獸：
虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
新疆維吾爾族十二獸：
鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
新疆柯爾克孜族十二獸：
鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬。
英文的十二生肖
英語中，當(dāng)談到個人出生的屬相時，表達(dá)爲(wèi)“Whatanimalsignwereyoubornunder?”(你屬什麼？)“IwasbornintheyearoftheRat”“MineistheRat”(我屬鼠。)
十二生肖翻譯成英語如下：
Ratcharm 子鼠
Oxpatient 丑牛
Tigersensitive 寅虎
Rabbitarticulate 卯兔
Dragonhealthy 辰龍
Snakedeep 巳蛇
Horsepopular 午馬
Goatelegant 未羊
Monkeyclever 申猴
Roosterdeepthinkers 酉雞
Dogloyalty 戌狗
Pigchivalrous 亥豬
三中華傳統(tǒng)對聯(lián)文化
對聯(lián)文化簡介
對聯(lián)，雅稱楹聯(lián)，俗稱對子，是我國特有的文學(xué)形式之一，特別是它與書法的美妙結(jié)合，爲(wèi)中華民族絢爛多彩的藝術(shù)增加了奪目的一筆。可以說，對聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。對聯(lián)的種類約分爲(wèi)春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、輓聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)(包括諧趣聯(lián))等。
對聯(lián)文字長短不一，短的僅一兩個字，長的可達(dá)幾百字。其形式多樣，有正對、反對、流水對、聯(lián)球?qū)?、集句對等。但不管何類對?lián)，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。
2平仄相合，音調(diào)和諧。
3詞性相對，位置相同。
4內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
此外，張掛的對聯(lián)，傳統(tǒng)做法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心，好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點睛的作用。
對聯(lián)拾趣
蘇東坡巧對
作爲(wèi)一代大文豪，蘇東坡的故事在民間流傳甚廣。傳說蘇東坡早年乘船赴考，因途遇風(fēng)浪，誤了開考的時辰。開始時，主考官按照規(guī)矩，不準(zhǔn)蘇東坡入場，後來聽了這位才子的訴說，頓生惻隱之心，於是口誦一聯(lián)讓他對，若對得出，便破例允他入試。主考官出的上聯(lián)是：“一葉小舟，載著二三位考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來遲。”蘇東坡聽後，稍一思索便應(yīng)聲對出下聯(lián)：“十年寒窗，讀了九八卷詩書，趕過七六五個考場，四番三往到二門，一定要進(jìn)?！敝骺脊賽燮洳?，於是破例讓他入考場。
“清廉”縣官
從前，有一個縣官，貪贓枉法卻又喜歡自我標(biāo)榜清廉。一年除夕之夜，他命人在縣衙門上貼了一副對子：“一心爲(wèi)民，兩袖清風(fēng)，三思而行，四方太平，五穀豐登；六慾有節(jié)，七情有度，八面兼顧，九(久)居德範(fàn)，十分廉明。橫批：“福廕百姓。”一夜過後，大年初一早晨，只見有人在他的紅對子上貼了副白對子。白對聯(lián)寫道：“十年寒窗，九載熬油，八進(jìn)科場，七品到手，六親不認(rèn)；五官不正，四蹄不羈，三餐飽食，二話不說，一心撈錢?！睓M批：“苦煞萬民。”那貪官本想用對聯(lián)粉飾自己，結(jié)果卻被百姓用妙聯(lián)反擊、嘲弄。
才子紀(jì)曉嵐的對聯(lián)趣事
紀(jì)曉嵐從小就有神童的美譽(yù)，他幼時讀私塾，聰敏過人，過目成誦。其師石先生甚愛之。只因功課毫無壓力，他便偷閒把自己餵養(yǎng)的一隻麻雀塞進(jìn)牆洞裡，再用磚頭把洞堵上。石先生將這個小動作看在眼裡，怪其不務(wù)正業(yè)，便偷偷將麻雀摔死又放入洞中，然後在堵洞口的磚上戲題一上聯(lián)：“細(xì)羽家禽磚後死?！豹?
下課後，紀(jì)曉嵐去喂麻雀，見磚上對聯(lián)言明麻雀已死，知是石先生所爲(wèi)，便在旁邊續(xù)對下聯(lián)：“粗毛野獸石先生?！豹?