半年之期，轉(zhuǎn)眼即到。
羅德在阿爾及斯邀請(qǐng)全大陸的領(lǐng)導(dǎo)人一起參加關(guān)於在全人類中推廣修行的會(huì)議。這是他上任以來(lái)的第一次與外界的正式交流，不論是對(duì)於他個(gè)人還是對(duì)於教會(huì)，都有著極其深遠(yuǎn)的意義。
對(duì)於這一次的會(huì)議，各國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人也是非常重視，畢竟教會(huì)雖然沒(méi)落，但相對(duì)於任何一個(gè)國(guó)家而言，他都是一個(gè)龐然大物。
各國(guó)只有聯(lián)合起來(lái)，才能壓制住教會(huì)。
不過(guò)，在之前一段時(shí)間，羅德派出了大規(guī)模的傳道隊(duì)伍，已經(jīng)在國(guó)際上引起了很大的爭(zhēng)議。因爲(wèi)對(duì)於教會(huì)的性質(zhì)很難界定，教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者是教宗，而不是教皇，這就意味著教會(huì)自己不認(rèn)爲(wèi)自己是一個(gè)國(guó)家。
但外面的人可不這麼認(rèn)爲(wèi)，你擁有如此強(qiáng)大的實(shí)力，還擁有自己的軍隊(duì)和行政體系，你這不叫國(guó)家那還有天理麼？
教會(huì)當(dāng)然要竭力否認(rèn)此事，因爲(wèi)一旦被界定爲(wèi)國(guó)家，對(duì)於教會(huì)是很不利的。國(guó)家都是有固有領(lǐng)土的，但教會(huì)除了阿爾及斯，在其他地方的真實(shí)擁有的領(lǐng)土很小。如果被當(dāng)成國(guó)家，那教士們只能在這個(gè)地方活動(dòng)，如果妄圖傳教，修建教堂之類的，那就等於是在別國(guó)製造混亂或者佔(zhàn)據(jù)別國(guó)土地，這對(duì)於任何國(guó)家的人來(lái)說(shuō)都是不能容忍的。
相反，如果單純的將教會(huì)當(dāng)做是一個(gè)世界性質(zhì)的團(tuán)體組織，那修建教堂只是民間的活動(dòng)，並不會(huì)涉及到國(guó)家層次的東西。
雙方一直在扯皮，但實(shí)際上並沒(méi)有太大的用處，最終還是要看自身實(shí)力的。那些小國(guó)若是沒(méi)人幫助，就算國(guó)內(nèi)被修建了幾千個(gè)教堂也沒(méi)人敢說(shuō)話。而對(duì)於那些大國(guó)來(lái)說(shuō)，你敢修建一座教堂，我就敢派人給你炸了。
所以迄今爲(wèi)止，教會(huì)的影響最大的地方還是在那些小國(guó)，大國(guó)內(nèi)就算允許傳教，但也會(huì)受到嚴(yán)格的限制。
在這半年之中，教會(huì)的傳道還是有些成效的。雖然教堂沒(méi)有修建多少，但在各地卻都創(chuàng)立了教會(huì)學(xué)校，任何人都可以過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)，並且不收取任何的學(xué)費(fèi)。
所有在這裡學(xué)習(xí)的孩子，中午還可以領(lǐng)取一塊麪包作爲(wèi)食物。本來(lái)很多窮苦人家的孩子就吃不上飯，聽(tīng)到這個(gè)要求，自然都把孩子給送過(guò)來(lái)了。
半年的修行，雖然還沒(méi)有孩子突破到超凡領(lǐng)域，但身體卻強(qiáng)壯了不少。在教會(huì)學(xué)校中，會(huì)按照學(xué)生的成績(jī)，來(lái)分配資源的多寡。
這也是一種激勵(lì)的方式，很多窮苦的孩子天生就在一種壓抑的環(huán)境下長(zhǎng)大，他們覺(jué)得自己面臨這種情況是命中註定的，自己未來(lái)也只能跟父母一樣，辛辛苦苦的艱難生存。他們沒(méi)有那種通過(guò)努力改變自己未來(lái)的想法，一方面是因爲(wèi)他們身邊的人都這樣，另一方面試這個(gè)世界的階級(jí)固化太嚴(yán)重了，隨著貧富差距被越來(lái)越大，他們連受教育的權(quán)利都沒(méi)有，又談何改變命運(yùn)。
教會(huì)只有使用這種激勵(lì)的方式，逼迫他們懂得上進(jìn)。如果誰(shuí)能夠抓住機(jī)會(huì)，自然會(huì)得到越來(lái)越多的資源供應(yīng)，從而增強(qiáng)自身實(shí)力。而那些依然得過(guò)且過(guò)的，那也怪不得別人，自己抓不住機(jī)會(huì)，也不用去怨天尤人。
這一次會(huì)議的地點(diǎn)是在洛芙聖女修道院，這裡是教會(huì)平時(shí)舉行會(huì)議和大型活動(dòng)的地方。其中最大的一個(gè)廳佔(zhàn)地面積五千多平，容納一兩千人不成問(wèn)題。如今各國(guó)的首腦加上陪同的人員，也不過(guò)三四百人而已，放在洛芙聖女修道院是絕對(duì)足夠的。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，亞特大陸的大小國(guó)家加起來(lái)，有一百四十二個(gè)，其中人口過(guò)億的只有五個(gè)，人口過(guò)五千萬(wàn)的國(guó)家有十六個(gè)，人口一千萬(wàn)以上的國(guó)家三十七個(gè)，其他的都是一些小國(guó)。
對(duì)於很多國(guó)家而言，教會(huì)的聖城阿爾及斯還是很神秘的。一直以來(lái)，都很少有教會(huì)的教宗邀請(qǐng)別國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)入這裡。
爲(wèi)了迎接這些領(lǐng)導(dǎo)人的到來(lái)，教會(huì)暫時(shí)開(kāi)放了阿爾及斯，允許各國(guó)的船艦駐紮在附近的島嶼上。
12月21日。
便是這次會(huì)議真正開(kāi)始的時(shí)間，各國(guó)元首按照都坐到了屬於自己的位置上，在面前的面前，是一個(gè)打磨的十分光滑的石臺(tái)，上面已經(jīng)放置了一張桌臺(tái)。此處應(yīng)該就是新任的教宗冕下的演講臺(tái)，只是到現(xiàn)在爲(wèi)止都沒(méi)有看到教宗出來(lái)。
羅德沒(méi)有出現(xiàn)，不妨礙各位首腦之間先一步進(jìn)行交流。幾個(gè)大國(guó)的首腦都靠的很近，相互之間說(shuō)話也是方便。
幾個(gè)大國(guó)對(duì)於羅德推廣修行的想法還是很抵制的，原因很多，除了害怕教會(huì)藉此對(duì)各國(guó)進(jìn)行滲透之外，也怕引起國(guó)內(nèi)階層的變動(dòng)。
對(duì)於一個(gè)人來(lái)說(shuō)，改變命運(yùn)的方式主要有兩種。一個(gè)是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，另一個(gè)就是提升自身實(shí)力。
對(duì)於國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治階層而言，這兩種都應(yīng)該是被牢牢抓在手裡的。
如今教會(huì)大肆的向貧民傳授修行法門(mén)，還提供各種資源，現(xiàn)在還看不出端倪，若干年後等這批人成長(zhǎng)起來(lái)，必然要給國(guó)內(nèi)帶來(lái)動(dòng)亂。
人之所以會(huì)安於現(xiàn)狀，還不是因爲(wèi)缺乏反抗的力量。擁有了足夠的力量，沒(méi)人會(huì)選擇隱忍低調(diào)。
對(duì)於這一點(diǎn)，各國(guó)的統(tǒng)治者都看的很清楚。
不過(guò)，他們也知道，羅德既然打算推廣修行，攔是肯定攔不住的。之前半年發(fā)生的事情，已經(jīng)證實(shí)了這一點(diǎn)。
他們這次來(lái)參與會(huì)議，也並不是想要讓羅德打消這個(gè)想法，而是希望將推廣修行的事情掌控在自己的手裡。比如說(shuō)先在上流社會(huì)推廣，等到上流社會(huì)的實(shí)力足夠了，再往中產(chǎn)階級(jí)推廣。
至於底層的民衆(zhòng)，這些人並不需要擁有這麼不切實(shí)際的力量，安安穩(wěn)穩(wěn)的呆在底層纔是他們需要做的事情。
一個(gè)國(guó)家只有階級(jí)分明，才能夠保持長(zhǎng)久的穩(wěn)固。
各大國(guó)在會(huì)議開(kāi)始之前就交換過(guò)了意見(jiàn)。現(xiàn)在也只是隨便聊聊而已，問(wèn)問(wèn)各自有沒(méi)有什麼新的想法，至於那些小國(guó)，則連話語(yǔ)權(quán)都沒(méi)有，他們的意見(jiàn)不重要，只需要跟在大國(guó)後面搖旗吶喊便可。