第1039章 1035【尊王討賊】

江戶城下町，有一大片街區(qū)，住著大量浪人。

某陋室之中，諸多浪人圍著一中年。浪人們表情焦急慌亂，那中年卻神情自若，繼續(xù)講述自己的學(xué)問：“財富之本，何也？五穀也，布匹也。金銀銅錢，不過是五穀布匹之傭僕。浪人爲(wèi)何窮困？皆因不事生產(chǎn)。不惟浪人，武士亦不事生產(chǎn)。天下武士及浪人何其多也，皆要農(nóng)民奉養(yǎng)，農(nóng)民何其苦也！我等浪人，也要學(xué)會勞作……”

“先生！”

一個浪人問道：“我們沒有土地，無法耕田種糧。就算我們願意做工匠，工匠也不會傳授我們技藝。我們也想做商人，可商人都是專買專賣。現(xiàn)在的情況是，我們浪人也想勞作，卻只能去打些零工，或者給富商押鏢護院。”

中年嘆息道：“此制度之弊，須自上而下改革。我與老師在岡山藩時，已經(jīng)說服藩主改革，可惜遭到小人誣陷，被罷免職務(wù)流亡各地。”

中年人名叫熊澤蕃山，他父親就是浪人。他自己曾在岡山藩做官，但他和老師傳播陽明心學(xué)，被崇尚朱熹學(xué)問的林羅山陷害打壓。從此東躲西藏，在另一個時空被軟禁而死。

他的老師中江藤樹，是日本陽明心學(xué)的元祖，因此熊澤蕃山是日本陽明學(xué)的二代弟子。

中江藤樹的學(xué)問，又分裂爲(wèi)兩派。

一派叫做存養(yǎng)派，學(xué)術(shù)領(lǐng)袖是淵岡山，遵從老師的思想而不得更改。

熊澤蕃山則是事功派的首領(lǐng)，“事功”即學(xué)以致用之意。他不盲從老師的教誨，甚至不因循王陽明，聲稱自己是學(xué)習(xí)古代聖人，後期試圖融合理學(xué)與心學(xué)——他這種思想與做法，反而傳承了王陽明的真諦。

有個浪人弟子實在忍不住：“先生，外面都打起來了，你幫我們出出主意啊。是該幫著幕府作戰(zhàn)，還是幫著唐兵打仗？又或者，我們直接逃跑，江戶現(xiàn)在是戰(zhàn)場！”

熊澤蕃山搖頭說：“我們是浪人，並非幕府武士，怎麼幫助幕府作戰(zhàn)？浪人多番暴動，早已不被幕府信任，我等皆欲效忠而不可得也。”

“那我們幫唐兵作戰(zhàn)？”另一個弟子問道。

熊澤蕃山繼續(xù)搖頭：“生於此，長於此，斯國斯民，不可爲(wèi)外邦作戰(zhàn)。”

“那我們該逃跑？”又有弟子問。

熊澤蕃山還是搖頭：“不必逃跑。”

更多弟子急了：“兩不相幫，也不逃跑，難道我們在這裡等死嗎？”

熊澤蕃山微笑道：“都坐下，聽我慢慢道來。”

“我雖然沒有去過中國，但拜訪過兩位遣唐使，從他們口中對中國非常瞭解。唐兵又叫大同軍，崇尚天下大同，從不殺戮劫掠百姓。前些年，唐兵圍攻鶴丸城便是例子，鶴丸城百姓都對唐兵交口稱讚。因此，我們留在這裡，只要不到處亂跑，是不會有任何危險的。”

“幕府已經(jīng)腐朽，唐兵殺來，未嘗不是件好事，可令幕府諸公從夢中驚醒。若無外敵，今日的幕府與大名，怎又可能願意改革制度？”

“自古以農(nóng)爲(wèi)本，幕府的年貢米制，看似是以農(nóng)爲(wèi)本，卻是讓皇族、大名、武士、商賈，通通都去盤剝農(nóng)民。中國何其富庶也？皆因農(nóng)民得其活。農(nóng)民一活，則百業(yè)俱活。”

“現(xiàn)在的日本，是一潭死水。武士被圈養(yǎng)起來不事生產(chǎn)，農(nóng)民被禁錮在土地上無法騰挪。沒有活水的池塘，會變成一潭死水，會滋生蛇蟲鼠蟻。流水才能不腐，必須讓四民流動起來。”

“《大同集》我也拜讀過，可歸結(jié)爲(wèi)一個字：活！”

“中國皇帝能稱雄唐土，便是他讓治下之民活了。低賤之人獲得平等身份，農(nóng)民、優(yōu)伶、工匠、商賈、士子、軍戶……都可任意選擇職業(yè)，因此民心所歸、能人輩出。”

“天下百姓是水滴，匯聚成江河湖海。而中國皇帝胸懷博大，宛如大海一般，百川歸於大海，百姓歸於皇帝。”

“中國皇帝胸襟有多大？我聽說，只要不非議田政，只要不枉法犯罪，就算公然罵皇帝，也頂多被關(guān)押幾天。中國的學(xué)者，可以暢所欲言，可以盡情闡述自己的思想。而我們?nèi)毡灸兀课遗c恩師，只是在岡山藩傳播心學(xué)，就被安上了意圖謀反的罪名。”

“幕府若願改革，不必照搬中國，那容易畫虎不成反類犬。但必須學(xué)習(xí)中國，讓日本也活起來。武士和浪人，應(yīng)該鼓勵他們?nèi)ドa(chǎn)。農(nóng)民也不該被綁在土地上……這很難，需要改革武士制度，還要改革土地制度。”

“也許，只有像中國皇帝那樣的偉大人物，做了幕府將軍才能實現(xiàn)這種改革。”

“這次唐兵圍攻江戶，或許能讓幕府警醒。就算不能完成改革，改一點點也是好的。若能改一點點，說明日本還能動彈，還能活起來，沒有徹底僵死。如果唐兵撤走了，幕府還是不改革，那日本就真的完了。”

熊澤蕃山，是17世紀(jì)到18世紀(jì)，最清醒且務(wù)實的日本思想家，此後一百年都沒有能超過他的日本人。

可縱觀這位老兄的一生，三分之二時間都在躲避抓捕。晚年懶得逃了，從容等著被抓，然後軟禁到病死。

“砰砰砰砰！”

外面的街巷傳來槍聲，無法進城的武士，已經(jīng)在跟大同軍打巷戰(zhàn)。

熊澤蕃山繼續(xù)講道：“太極分陰陽，陰陽二氣運轉(zhuǎn)，則天下萬物生而繁衍，此正所謂中庸之道。日本現(xiàn)在是陰陽不能運轉(zhuǎn)了，陰是陰，陽是陽。陰陽無法交泰，則萬物蕭索。我們這些浪人，該如何做呢？”

“浪人應(yīng)該自己陰陽交泰，不要認爲(wèi)自己高於平民。只要有機會，就去學(xué)習(xí)如何做工、如何經(jīng)商、如何種地，這樣才能得活。整天挎著一把刀，在城下町裡亂轉(zhuǎn)，對我們自己有什麼好處？實在不行，就離開日本，到外面的世界去闖蕩。”

突然，一個弟子問：“先生，我們是否可以學(xué)唐人皇帝？先生來做首領(lǐng)，帶著浪人起兵造反，帶著農(nóng)民一起造反。推翻幕府暴政，還政於天皇陛下，然後讓日本活起來！”

熊澤蕃山變得沉默，然後一聲嘆息。

“先生怎麼不說話？”弟子問道。

熊澤蕃山說：“那樣會死很多人，而且不一定成功。大名和他們的旗本，會齊心協(xié)力鎮(zhèn)壓。而浪人和農(nóng)民，卻很難一條心。便是我們當(dāng)中，如果造反鬧大了，幕府暗中收買，恐怕也有人會做叛徒。你們不要急著反駁，有大名收你們做家臣武士，伱們還會繼續(xù)造反呢？”

衆(zhòng)弟子立即陷入沉默。

猛地有個浪人弟子站起，拔刀砍向桌角：“就算死再多人，我等也該奮起。若不奮起，今生還有什麼指望？整日遊食於町巷，無非比乞丐多一把刀。這種日子我過夠了，以前心智未開，而今聽了先生良言，才知道究竟該怎麼做。幕府將軍，竊國之賊也。我等應(yīng)當(dāng)尊王討賊，還天下大政於天皇陛下！諸君，誰願與我同行？”

“吾願同往！”

“算我一個！”

瞬間就有十多人站起，臉上寫滿了狂熱。

熊澤蕃山不由嘆息，他知道弟子們肯定失敗，可又有那麼一點點期許。

而且，熊澤蕃山知道自己該離開了。

弟子們一鬧，他必將被嚴(yán)厲通緝，恐怕整個日本都沒有藏身之處。

街道上，兩百多個武士，舉著刀槍往前衝殺，街邊閣樓還不時往下放箭。

無法進城的武士，肯定沒有火器，只能使用冷兵器作戰(zhàn)。

而大同軍則採用標(biāo)準(zhǔn)的鴛鴦陣，十一人一個小隊——比戚繼光的鴛鴦陣少了個火兵，而且隨著大量裝備火槍，長槍和狼銑已經(jīng)被徹底淘汰。

藤牌手舉盾在前，掩護隊友前進。

四個火槍手跟隨，而且挺著刺刀，臨時客串長槍手和狼銑兵。其餘火槍手負責(zé)射擊，專打那些衝在最前方的武士。

這條街道上，五個大同軍小隊，五十五人往前進發(fā)。

兩百多武士衝過來，老遠就倒下三十多個。等火槍手填裝完畢，距離只剩十餘步，這次連上了刺刀的也一起放槍。

一陣硝煙瀰漫，那些武士已然潰散。

如此情形，發(fā)生在江戶城下町的各個角落。

雖然來自南京的部隊，已經(jīng)快二十年沒見血，但每日操練卻沒有停。而且，還有許多來自前線的軍官，以及軍校畢業(yè)的學(xué)生，優(yōu)中選優(yōu)被調(diào)入南京駐防部隊。

而這些低級武士呢？

別說經(jīng)歷戰(zhàn)爭，甚至幾十年沒有列陣操練過。他們從父輩那裡繼承武士身份，整天想的不是訓(xùn)練打仗，而是如何才能不被裁撤做浪人。於是想盡各種辦法賄賂上官，平時挎刀耀武揚威鄙視百姓。

如此懸殊的差別，一經(jīng)接戰(zhàn)就高下立判。

各處街道都有武士的屍體，更多武士潰敗而逃，自動往城門處聚集。他們又不被允許進城，於是在將官的帶領(lǐng)下，繞過城牆撤往北方的街巷。

“砰砰砰砰！”

“隨我殺敵！”

大同騎兵出動了，而且只有兩三百騎，因爲(wèi)戰(zhàn)馬剛剛登陸需要休息。

可全副武裝的騎兵從街巷殺出，那些潰敗的武士心驚膽戰(zhàn)。能在南京做騎兵的，全是高頭大馬，全是魁梧壯漢，看在日本武士眼裡，一個個都如同天神下凡。

武士們被騎兵攆著追殺，已然顧頭不顧腚，只知道拼命的往北方跑。本來稍微恢復(fù)點組織度，被中國騎兵一衝，恐懼如病毒般擴散，城外的上萬武士徹底潰散。

幕府將軍和老中大名們，站在城頭全程旁觀，此時已然嚇得臉色煞白。

(本章完)