半天沒說話的李滿屯緩緩開口說：“在我家附近有一個少數民族，他們是信薩滿教的。當然也只是老年人才信，現在的青年人是什麼教都不信只信錢。好像，似乎，薩滿教巫師的法器很隨意，除了長柄鼓和腰鈴是統一的外，其他的就什麼都有。也有用骨頭的。但我所見的骨頭都是很大很長，拿在手裡像棒錘一樣的。用指骨的還沒見過。”
五個人這一晚就圍在一起研究這骨頭，提出了各種假設，甚至連外星人的骨頭都被提出來。當然也免不了爭吵，更少不了胡說八道。孫不武與人爭論的口乾舌燥，喝了一口水後突然說：“咦，我想起來了。你們看啊，這根指骨比阿仁的指骨要短上那麼一點。對吧？其實比我們的指骨都要短上這麼一點。這說明什麼？”
除吳痕外另外三個人心有靈犀的同時一拍桌子：“這是女人的指骨！”
吳痕唱反調：“就不能是小孩的指骨？小孩的指骨更短！”
切，四個人鄙視的望著吳痕，一副不與邏輯思維差的人說話的神態。既然知道小孩的指骨更短，你還說這是小孩的指骨？
既然是女人的指骨，那它的主人就很有可能是美女。美女吔，這想像空間太大了，多麼的令人遐思啊？
張秋生突然撈起左手旁的一件毛衣，也不知怎麼右手上就多了一把水果刀，手揮刀落就割下半截衣袖。孫不武像被踩了尾巴的貓大叫：“我－操，你怎麼把我毛衣袖子給割了！”
“這可是美女的骨頭，”張秋生理所當然的說：“能這樣放在冷冰冰硬梆梆的桌子上嗎？”
剛纔瞎吵吵，吵熱了大家就將毛衣脫了扔牀上。這是張秋生與宋念仁的房間，兩張牀中間一張桌子。五個人有坐牀上的有坐板凳的，骨頭就放在中間的桌子上。
孫不武叫道：“怎麼不割你自己的？單單要割我的？”這不是孫不武小氣。在這天寒地凍的西伯利亞，室內都有暖氣。上哪兒都是脫去外衣，只穿一件毛衣的。即使去商店都是先去寄存處將外衣寄存，然後你再逛商場。孫不武的毛衣現在是一隻袖子長一隻袖子短，你讓他出去怎麼做人？在商場，在咖啡館，在小酒吧，你一隻袖子長一隻袖子短，人家不罵你傻－逼也是怪。那就乾脆不穿毛衣了，脫去外衣就是襯衫？那就更是**。如何穿衣是有一定的社會風氣約束的。
張秋生不理睬孫不武的叫嚷，小心翼翼無比虔誠的將骨頭放到那半截毛衣袖子上。李滿屯卻對孫不武嗤之以鼻：“切，你那是什麼破毛衣？人家老張毛衣是他媽媽手工織的，你的毛衣是在商店裡買的。工廠裡一分鐘能織幾百件的東西，能與慈母織出來的比嗎？”
呃，這個，是沒法比。尤其張秋生的媽媽是樑老師，那就更沒法比。再看看李滿屯身上毛衣，也是手工織的，宋念仁的毛衣還是手工織的。只有吳痕的毛衣同樣是工業品，雖然是名牌但卻掩不住機器的那種冷漠。慈母手中線，遊子身上衣啊！
孫不武朝吳痕望望，眼中明顯的黯然。他與吳痕的母親都是高官。不能說母親不愛他們，但卻很少親手打理孩子，家務事一般都是讓保姆去做。身爲高官的母親當然很忙，忙到沒時間照顧自己的孩子，這是可以理解的。可是樑老師也很忙啊，她一人帶兩個班的班主任，而且這兩個班還全都是些歪瓜咧棗，沒一個能讓人省心的。
吳痕與孫不武同時都在想，自己的媽媽要是像樑老師那樣多好？其實當不當官，當多大的官是無所謂的。能穿上媽媽親手織的衣服，吃到媽媽親手做的飯，這纔是人生最大的幸福。
張秋生突然將毛衣袖子連同指骨一起揣進口袋，又從枕頭下面取出一副撲克，也不洗牌就分做四份，給每人發了一份，當然吳痕除外。
四個人配合默契，裝模作樣的玩起撲克來。
房門沒關，阿廖沙來找這些中國的中學生玩，看見他們正在玩撲克就站在一旁觀戰。張秋生客氣的請他也一起玩，阿廖沙搖搖頭拒絕了。
撲克是世界流行的遊戲，幾乎人人會玩。雖然各國各地玩法不同，但總是有規律可循。比如大牌壓小牌，再比如某種花色壓另一種花色。可是阿廖沙楞是看不懂這些中國學生玩的是什麼。張秋生一張梅花八壓了李滿屯一對K，而孫不武一張方片五又壓了張秋生的梅花八，等等等等。
這種玩法不會，站在一旁看就看不出個明堂。阿廖沙有點無聊，突然注意到孫不武那半截衣袖，好奇的拎著看。半截衣袖，這是小事，問題是還沒絞邊。阿廖沙雖然是男生對服裝不太懂，但這毛衣不絞邊的後果他還是懂的。
阿廖沙牽牽這衣袖問：“喂，孫。你這衣袖怎麼了？”
孫不武作認真思考下一步如何出牌狀，頭都不回的說：“酷。”
“ｃｏｏｌ？”阿廖沙被弄糊塗了：“今天是零下十八度。孫，至少我認爲，少半截衣袖並不能使你更涼爽。”
更加認真思考如何出牌，更加頭都不回：“流行。”只蹦出一個單詞。張秋生就在眼前，不能在他面前說英語，實在要說也只蹦單詞。這叫現醜不如藏拙。
孫不武經過艱苦的努力英語會話能力已經很好了。這些天他經常與阿廖沙談心，那可是長篇大論，說的那叫一個順溜。可是他知道，就這樣與張秋生比還差的很遠。
張秋生是一口的標準美式英語，時不時的還冒一些成語、慣用語、俚語，甚至非常流行的黑人俚語。還有說話時的神態語氣動作，活脫脫像是八輩兒在美國土生土長的一樣。這傢伙就是一個怪胎，與他沒法比。
其實孫不武與李滿屯找阿廖沙練習英語會話能力時宋念仁就在旁邊，阿廖沙也是要練習英語會話能力，他是要拜阿仁爲師。
孫、李二人也是要拜阿仁爲師，只是嘴上不說而已。他們不怕在阿仁面前露怯，他們不是樣樣都比阿仁差，比如武學就比阿仁好。這樣算扯平，心理上沒有失落感。
他孃的，與張秋生這怪胎就無法扯平。無論文武，無論做買賣撈錢，甚至打屁磨牙，他們都比張秋生不過。這就讓他們鬱悶。
兄弟歸兄弟，最起碼也要有一樣長臉的東西撐門面吧？李滿屯從小在農村長大。雖然是被長老們強迫的，不管怎樣身上總有農民的烙印，對面子的在乎程度要好一點。
孫不武可是大少爺出身。在家是警衛、秘書、保姆圍著轉。在外會打架、學習好、有錢有勢，長得又帥，成天也是馬屁精圍著轉。這樣環境長大的主，自尊心特別強。可自從進入二十一中他算是遇到了剋星，也知道了山外有山人外有人的道理。
孫不武屙屎捏拳頭暗地用勁，想趕上張秋生，哪怕在某一方面能趕上他就好。在這之前能藏拙儘量藏拙，當然也不能太癟食，有句話叫什麼來著？對了，叫避短揚長。能與張秋生放對的儘量放對，該藏拙的一定要藏拙。
現在孫不武就在藏拙，他不說長句只蹦單詞。
“流行？”阿廖沙不太明白，扭頭問宋念仁：“中國現在流行這個？毛衣袖子一隻長一隻短，還不絞邊？”同時看了看孫不武手中的牌，三、四都是四張。另外三張五，剛纔出了一張方片五，應當也是四張五。還有大、小王，這牌照說是很好的啊？再看看李滿屯的牌，J、Q都是四張，另外兩張K兩張十。嗯，剛纔出了一對K，就是說K也是四張。這牌更好。可爲嘛要拆開打呢？還小的能壓大的，單張能壓對子？看不懂！
宋念仁似乎也在考慮如何出牌，不過還是很禮貌的扭頭回答：“是的，流行。不過，只在極少部分人中流行，這個指的是腦袋被門板夾了的人，意思就是大腦出了問題。阿廖沙，你知道，流行這東西，很難說明白道理。”
阿廖沙點頭認可這個說法。比如明明是人頭，他非要剃個雞冠；比如明明很好的金黃色的頭髮，他非染成藍色的。好好的一個鼻子，他非要穿一個孔，還套個環。確實是極少部分人，確實是沒道理可說。孫這樣算好的了，畢竟沒傷及身體。
孫不武無緣無故被阿仁罵了，恨得直咬牙，可一時拿他沒辦法。總不能剛纔阿廖沙問你話，你苦苦思索如何出牌沒空搭理人家。現在你就有空了？就不考慮牌局了？你住在人家裡，不能太沒禮貌了。裝作沒聽見，繼續考慮如何出牌。