黑犬縣城內(nèi)，一方正草屋內(nèi)，陳昊坐於屋子中央，審視著面前恭敬站立著的人，而白狐也坐在他旁邊，一同看著這些犬戎人。
“赤犬族、白犬族、黃犬族，你們是要找我二夫人，去爲(wèi)你們舉行今年的藥祭，是吧？”陳昊問(wèn)道。
白犬族長(zhǎng)是個(gè)中年男子，他站了出來(lái)道：“沒(méi)錯(cuò)，每歲這個(gè)時(shí)候，我們?nèi)肿寰鸵e行藥祭！”
“還望太昊能讓狐巫爲(wèi)我們?nèi)逅幖馈！逼漯N連個(gè)犬戎族長(zhǎng)也連忙道。
“爲(wèi)你們藥祭？是要到你們每個(gè)部落去進(jìn)行祭祀嗎？”陳昊問(wèn)道。
“對(duì)對(duì)！”白犬族長(zhǎng)連連點(diǎn)頭。
黃犬族長(zhǎng)生怕陳昊不答應(yīng)，連補(bǔ)充道：“在很多數(shù)前，瘟獸襲擊我們?nèi)指髯澹彩潜晃莲F碰過(guò)的人，都會(huì)渾身發(fā)紅，生出一顆顆肉粒，非常難受，很多部落孩子都死於瘟疾，幸好白狐巫的母親進(jìn)行藥祭，救治了我們各族人，讓我們?nèi)肿宓靡源婊睢！?
“希望太昊能讓白狐巫跟隨我們回去進(jìn)行藥祭。”白犬族長(zhǎng)激動(dòng)道。
“瘟獸？”陳昊疑惑。
“沒(méi)錯(cuò)，是人們一種看不到的神獸，我們先祖說(shuō)，瘟獸是神，我們看不到它，如果瘟獸來(lái)了，我們就得恭敬地?cái)[上祭品，讓瘟獸吃飽離去。”白犬族長(zhǎng)回道。
“原來(lái)是這樣！”陳昊覺(jué)得瘟獸這可能是一種會(huì)傳染的疾病，不過(guò)是被犬戎族人擬人化了，聽(tīng)他們的描述，這種疾病應(yīng)該是很可怕的，全身發(fā)紅起疙瘩，患病人渾身難受，尤其是抵抗力差的孩子患病就會(huì)死。
想到這，陳昊不禁看向旁邊的白狐，這個(gè)白狐的母親能治好這種傳染病，可她卻死去了，不知道這個(gè)白狐有沒(méi)有傳承到她母親的醫(yī)術(shù)。
物種間的傳染病其實(shí)非常可怕，陳昊想起了以前村子裡有個(gè)雞場(chǎng)，有一次雞場(chǎng)出現(xiàn)一種傳染病，一夜間死掉上萬(wàn)只雞，全軍覆滅，而人們卻是束手無(wú)策，那恐怖的場(chǎng)景，他還歷歷在目。
在這個(gè)時(shí)代，一但發(fā)生傳染病，儘管你的部落如何強(qiáng)大，軍隊(duì)如何英勇善戰(zhàn)，都抵擋不住瘟疫肆虐。
古代人單稱(chēng)瘟、溫、或疫，是一種急性傳染病，在古代民智未開(kāi)，醫(yī)療條件低劣的情況下，人們對(duì)這種可怕疾病，恐懼至極，很容易認(rèn)爲(wèi)是鬼神作祟，正如這些犬戎人一般，因此乞求神靈保護(hù)，是很早就出現(xiàn)的行爲(wèi)，陳昊記得看過(guò)的一本書(shū)，說(shuō)是古人家家都有在門(mén)頭掛“艾草”的習(xí)俗，寓意瘟神進(jìn)不來(lái)，而艾草確實(shí)具有一定的殺菌消毒的功效。
這些犬戎族人經(jīng)歷過(guò)瘟疫，他們對(duì)此很重視，還形成了習(xí)俗，陳昊突然想把犬戎族人的這種好的習(xí)俗傳給太昊族人，這樣不但能引起太昊族人對(duì)瘟疫的重視，更能讓犬戎族和太昊族的居民形成一種特有的風(fēng)俗，增加對(duì)太昊族的認(rèn)同感。
思索過(guò)後，陳昊就開(kāi)口道：“瘟獸襲擊了犬戎族，犬戎族人對(duì)抗瘟獸很值得我太昊尊敬，你們平時(shí)進(jìn)行藥祭，是每年的幾月幾號(hào)？”
犬戎族人現(xiàn)在也使用太昊族制定的農(nóng)曆，不過(guò)，犬戎族人以前的歷法計(jì)算卻是跟農(nóng)曆是完全不一樣的，甚至差距甚大。
此時(shí)，陳昊這麼一問(wèn)，犬戎族人頓時(shí)就犯難了。
犬戎三族人認(rèn)真地商量一番，白犬族長(zhǎng)開(kāi)口道：“回太昊，我們祭祀藥神並沒(méi)有固定的日期，一般是在蜩蟲(chóng)鳴的時(shí)候，我們就要進(jìn)行藥祭，現(xiàn)在已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了一個(gè)多月了。”
“蜩蟲(chóng)鳴叫？”陳昊困惑。
“就是這種蟲(chóng)子。”白犬族連忙遞上一個(gè)蟲(chóng)殼。
“原來(lái)是蟬！”陳昊道。
“蟬鳴一般在夏至前後，也就在農(nóng)曆五月。”陳昊想了想，問(wèn)道：“你們?nèi)肿暹M(jìn)行藥祭是在五月？”
“對(duì)，可我們之前派人找過(guò)太昊你，他們說(shuō)，你去了東方，所以這事情就一直拖到現(xiàn)在，雖然是錯(cuò)過(guò)了，但我們還想進(jìn)行今年的藥祭。”白犬族長(zhǎng)說(shuō)道。
“我明白了，我當(dāng)時(shí)是去了收攏附屬氏族，在炒茶呢。”陳昊道，“你們?nèi)肿逡矊凫杜段尹N太昊族旗下的氏族，你們進(jìn)行藥祭，是對(duì)天神的尊敬，我們太昊族人也尊敬天神，所以，我想與你們一起定下一個(gè)日子，讓我們太昊族與你們?nèi)肿澹谶@一日，一起祭祀天神，進(jìn)行藥祭。”
“什麼？太昊你們也進(jìn)行藥祭？”白犬族長(zhǎng)頓時(shí)感到非常的驚訝，這可是太昊族對(duì)他們?nèi)肿宓恼J(rèn)可呀。
其餘的犬戎族人也是感到非常驚喜。
“沒(méi)錯(cuò)，我們太昊族內(nèi)也有不少犬戎居民，就比如這個(gè)黑犬縣裡，就生活著不少犬戎居民，現(xiàn)在，我們都使用太昊農(nóng)曆，太昊農(nóng)曆的好處你們知道嗎？”
陳昊想著創(chuàng)造一些節(jié)日和習(xí)俗，讓不同文化圈的氏族，能夠形成共同的文化風(fēng)俗，形成一個(gè)新的民族，有利於族內(nèi)人的團(tuán)結(jié)，尤其是將這些風(fēng)俗節(jié)日傳播給旗下的附屬氏族，增加旗下氏族對(duì)太昊部族的認(rèn)同感。
“太昊歷能夠指引我們從事農(nóng)業(yè)，我們?nèi)指髯褰襻岫紩?huì)使用這個(gè)曆法。”白犬族長(zhǎng)說(shuō)道。
“所以，我想跟你們一起，在這個(gè)農(nóng)曆上定下一個(gè)節(jié)日，每年到了那個(gè)節(jié)日，我們就一起舉行藥祭，讓族人都吃上好的。”陳昊道。
犬戎族人聽(tīng)到陳昊這個(gè)提議後，都覺(jué)得這非常好。
“太昊，我們舉行藥祭後，要把一種草懸掛在各個(gè)居所的門(mén)口上方。”白犬族人說(shuō)道。
“什麼草？”陳昊問(wèn)道。
犬戎族人立刻跑出去，帶回來(lái)一些綠色的長(zhǎng)草，犬戎人原本打算陳昊不放人的話，就在黑犬縣舉行祭祀的，所以東西都準(zhǔn)備好了，可沒(méi)想到陳昊竟然對(duì)他們的藥祭這麼重視。
“就是這種草！”
“這種草？”
陳昊接過(guò)，頓時(shí)聞到一股植物的芳香，他擺弄了一下，頓時(shí)一喜：“這是菖蒲！原來(lái)是菖蒲啊！菖蒲也是一種能消毒殺菌的植物呀！”
“沒(méi)錯(cuò)，就是這種草。”白犬族長(zhǎng)開(kāi)口道。
陳昊看著手中的菖蒲，想想原來(lái)犬戎人崇拜的事物都是有根據(jù)的，這種菖蒲草也是有一定的藥物功效，可這並不能治瘟疫。
“你們祭祀完後，就會(huì)在每個(gè)屋子的門(mén)口懸掛這種菖蒲草？”陳昊問(wèn)道。
犬戎族人都點(diǎn)頭。
“我們要定下一個(gè)節(jié)日，你們說(shuō)，定在五月哪日好？”陳昊看向周?chē)娜藛?wèn)道。
可場(chǎng)人都不知道該定在哪日好，就連犬戎族人也不知道定哪日後，犬戎族人以前所用的歷法跟太昊農(nóng)曆根本不一樣，他們計(jì)算一年的週期並非三百六十五（六）日的，根本不能套入農(nóng)曆裡。
犬戎各族人也拿不定主意。
白犬族長(zhǎng)連道：“還請(qǐng)?zhí)荒銇?lái)定斷。”
“我來(lái)定斷？”
陳昊想了一下，就道：“五月的節(jié)日，懸掛菖蒲草，我們就把這個(gè)節(jié)日命名爲(wèi)端午，每年的五月初五我們各族人就過(guò)端午節(jié)，如何？”
“五月初五...端午？”
“好啊！”
“就叫端午！”
陳昊創(chuàng)立端午這個(gè)節(jié)日，很快就取得每個(gè)人的同意。
“呵呵，沒(méi)想到你們都喜歡這個(gè)名字和節(jié)日啊。”得到衆(zhòng)人的認(rèn)同和支持，陳昊感到非常高興，他沒(méi)想到前世的節(jié)日是有這麼大的作用，反正現(xiàn)在太昊各族都使用太昊農(nóng)曆，日後多創(chuàng)造幾個(gè)節(jié)日，就能讓太昊部族內(nèi)部的各個(gè)氏族形成一種文化風(fēng)俗，使得內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)。
“太昊，這個(gè)端午，只有懸掛菖蒲和祭祀天神，實(shí)在是太過(guò)簡(jiǎn)單了，不知道太昊你有什麼好的提議呢？”白犬族長(zhǎng)和其它的犬戎族人覺(jué)得這個(gè)端午只有他們?nèi)肿宓囊恍╋L(fēng)俗，實(shí)在太過(guò)簡(jiǎn)陋了，便想讓陳昊讓這個(gè)節(jié)日豐富一些。
本來(lái)陳昊都打算爲(wèi)這個(gè)新創(chuàng)造的端午節(jié)增加內(nèi)容，現(xiàn)在這些犬戎族人提出來(lái)，正符合他的心意。
“端午節(jié)，除了懸掛菖蒲，我們也懸掛艾草吧。”陳昊立刻吩咐族人去將之前獸林部落送贈(zèng)的艾草送來(lái)，是一些乾的艾草，他將這些艾草分給犬戎人看看。
艾草也有殺菌消毒的功效，而且能預(yù)防呼吸系統(tǒng)的疾病，懸掛艾草和菖蒲，在一定程度上，可以讓族人預(yù)防疾病。
“這些是幹艾草，這種艾草能治我們的咳嗽病，等來(lái)年春季，我就將這種艾草的種子分給你們種植，讓你們可以在端午節(jié)時(shí)，掛上艾草。”陳昊開(kāi)口道。
“好，好啊。”白犬族長(zhǎng)很是滿(mǎn)意，“等秋季，我們也把菖蒲草的種子分給太昊，分給其餘各族。”
菖蒲雖然有一定的毒素，但也是一種用途比較廣發(fā)的藥草，太昊族的藥庫(kù)的種類(lèi)並不多，收錄這種菖蒲是非常有必要的。
“端午節(jié)，除了懸掛菖蒲和艾草，我們可以用樹(shù)葉包裹粟米豆子蒸著吃，這種用樹(shù)葉包裹的飯便叫糉子，糉子裡面除了粟豆外，還可以添加蛋、肉、菇等材料，做成美味的糉子，喜歡吃甜的，也可以直接用葉子包裹粟米蒸熟，蘸蜜糖吃，但甜的糉子，估計(jì)沒(méi)幾人吃得起...”陳昊開(kāi)口道。
沒(méi)有糯米，沒(méi)有糖，也沒(méi)有大竹葉，陳昊也是一切就簡(jiǎn)。
聽(tīng)到陳昊描述的這個(gè)糉子，犬戎族人和其餘的太昊族人已經(jīng)想象到糉子的美味了，他們都想不明白，爲(wèi)什麼陳昊會(huì)想出製造這種特別的食物出來(lái)的麼。
端午節(jié)吃糉子這個(gè)習(xí)俗，很快就得到所有人的認(rèn)同，人們過(guò)節(jié)日肯定得吃一頓好的，這種糉子真是絕配。
接下來(lái)，陳昊又爲(wèi)大家介紹了端午節(jié)扒龍舟的活動(dòng)，但憑現(xiàn)在各族的生產(chǎn)力，估計(jì)連現(xiàn)在的太昊族都不能造出真正的木板船龍舟，所以陳昊就設(shè)計(jì)了在竹筏的頭尾掛上用竹條編織而成的龍頭和龍尾，並且跟犬戎族人商量好，每年端午節(jié)在太昊城那邊將會(huì)舉辦龍舟比賽，獲勝者可以得到豐厚獎(jiǎng)勵(lì)。
而陳昊也打算，將龍舟比賽推廣給太昊族的親族和附屬氏族，讓太昊部族內(nèi)部的氏族都來(lái)參加比賽，形成一種文化，讓各個(gè)氏族團(tuán)結(jié)一致，尤其是太昊族內(nèi)部的鎮(zhèn)子，讓他們也參加龍舟比賽，讓各個(gè)鎮(zhèn)子的居民更加團(tuán)結(jié)。
就這樣，端午節(jié)懸掛艾草和菖蒲、吃糉子，以及賽龍舟的活動(dòng)就確定下來(lái)，但推廣端午節(jié)活動(dòng)需要時(shí)間去進(jìn)行，最早也得等到下一年的五月初五才能完成。
由於今年沒(méi)有準(zhǔn)備，所以今年太昊族和犬戎族都不過(guò)端午節(jié)，讓犬戎族人繼續(xù)進(jìn)行藥祭。
而陳昊則陪同白狐，走訪黃、白、赤族，這三個(gè)犬戎氏族，爲(wèi)他們祭祀，原來(lái)這個(gè)祭祀儀式，並不是單純的祭祀，而是讓白狐爲(wèi)這三族的病人治病，這些氏族平時(shí)都有巫去治病，但每年的時(shí)候，也會(huì)要請(qǐng)白狐巫去爲(wèi)每個(gè)氏族的病人治病，也因爲(wèi)這樣，這個(gè)白狐在犬戎族裡取得了崇高的地位，而陳昊也因此變得更受犬戎族平民的尊敬。
處理完犬戎族的事情後，陳昊就返回太昊城去準(zhǔn)備宣揚(yáng)端午節(jié)的工作，而白狐和陳昊的孩子則留在黑犬縣城裡，黑犬縣城的規(guī)模比較大，陳昊覺(jué)得把她留在那裡，能夠好好管治犬戎人。
回到太昊城後，陳昊就將端午節(jié)的計(jì)劃說(shuō)給外交部的人知道，並且讓外交部的人將端午節(jié)的內(nèi)容傳播給附近的昊英、渾沌、朱襄等親族，以及傳播給驪畜、大容、赫胥、有邰等需要向太昊族進(jìn)貢的附屬氏族，另外還特別派一隊(duì)人到牛族去宣揚(yáng)下一年太昊城會(huì)舉辦龍舟比賽，希望牛族和牛族的附屬氏族都來(lái)太昊城參加，陳昊要將太昊族文化傳播得更遠(yuǎn)，讓牛族認(rèn)同太昊族。
但太昊族內(nèi)部犬戎居民還向著原來(lái)的氏族，卻讓陳昊感到頭疼，儘管他現(xiàn)在開(kāi)始創(chuàng)造一些文化來(lái)團(tuán)結(jié)各族，讓各族人認(rèn)同太昊族。
可現(xiàn)在各鎮(zhèn)的居民構(gòu)成比較複雜，有犬戎族的，有大庭、渾沌、昊英等親族的，這些被太昊族管理著的居民實(shí)際上還與原來(lái)的氏族有感情，他們很容易把太昊族的青銅工具換出去，也很容易被他們?cè)瓉?lái)的部落利用，這是陳昊非常不願(yuàn)意看到的，可現(xiàn)在，他根本想不到好的辦法，讓這些居民認(rèn)同太昊族。