太陽當(dāng)空照，花兒都在笑，鳥兒說苦苦苦。
“咻！”
一支箭，穿過茂密的蘆葦草，猛地射中水邊一隻長嘴秧雞的身體。
於是，這隻叫著苦苦的水秧雞掙扎了幾下就死掉了。
“哈哈，射中了！”
陳昊一手拿著木弓，十分迅速地?cái)D開蘆葦，跑到河邊，撿起這隻水秧雞。
這是一隻白肚黑背的水雞，可它現(xiàn)在已經(jīng)死了。
“苦惡鳥呀！”
“苦惡鳥好像生活在南方，但這裡應(yīng)該是以粟爲(wèi)食的黃河流域，屬於北方，爲(wèi)什麼這裡會(huì)出現(xiàn)這種鳥......”
“不對(duì)呀，氣候是會(huì)變遷的，更何況是那麼久遠(yuǎn)的年代，現(xiàn)在的黃河流域應(yīng)該是亞熱帶氣候！這種鳥生活在亞熱帶氣候！”
陳昊提著這種鳥返回隊(duì)伍，他跟著隊(duì)伍回部落途，在思索著自己所處這個(gè)年代的氣候狀況。
“昊，你像石頭一樣硬啊，你學(xué)會(huì)用弓，能獵到鳥，你可以跟我們一起進(jìn)山狩獵！”
狩正虎十分滿意地看著陳昊說道。
在好幾日前，陳昊跟他說想進(jìn)山看看，他就說，不能隨便進(jìn)山。
於是他給了陳昊一把弓，說只要陳昊能用弓獵到獵物，就準(zhǔn)許進(jìn)山，狩正虎是部落的狩正，就是狩獵隊(duì)長，他有責(zé)任保證每一個(gè)族人的安全。
“我們部落跟石頭一樣硬！呵呵！”
陳昊也是笑著回道，原始社會(huì)以使用石器爲(wèi)主要工具，所以部落人會(huì)把石頭比作讚美人的詞語。
一行人沿著河岸行進(jìn)，不知不覺就回到了部落裡。
緊閉的寨門，裡面連續(xù)傳出幾聲狗吠聲，緊接著寨門大開，一羣老人和半大的孩子在裡面笑呵呵地出來迎接漁獵採集隊(duì)歸來。
“爸，好多魚魚呀...給我拿...”
“媽，我?guī)湍阃焯倩@...”
...
那些留守部落的半大小孩看到各自的父母歸來，都興奮地過來迎接。
他們看到自己父母帶回來的魚和野菜都十分興奮，一個(gè)個(gè)張開口叫喚著，就像嗷嗷待哺的幼鳥。
陳昊靜靜地看著他們，部落人對(duì)父母的稱呼跟現(xiàn)代人一樣，他並沒有感到奇怪。
因爲(wèi)語言學(xué)家研究過，嬰兒很可能將自己會(huì)發(fā)的第一個(gè)音與他們首先認(rèn)識(shí)的人——父母聯(lián)繫起來。
第一個(gè)“媽媽”是最簡單的發(fā)音，是嬰兒張嘴吐氣的自然結(jié)果。
第二個(gè)最簡單的發(fā)音就是“爸爸”一種盡責(zé)的職稱，同時(shí)也是一種愛稱。
所以，世界上絕大部分人對(duì)父母的稱呼都大致相同。
...
衆(zhòng)人來到大樹下，便開始將今日採集回來的食物進(jìn)行分配。
各家的男人都主動(dòng)地把漁獲拿出來，而陳昊和女族長則在他們的收穫中取走一部分。
而女人們採集回來的葛根則是進(jìn)行統(tǒng)一分配，這批葛根是上年部落人統(tǒng)一燒荒種出來的食物，所以大家都沒有產(chǎn)生獨(dú)自佔(zhàn)有的想法。
現(xiàn)在，除了老祖母和族長擁有分配權(quán)外，陳昊也擁有分配權(quán)。
將食物都分配好後，陳昊便帶著自己的食物返回家中去煮食。
還是跟耘嫂他們一起煮食，因爲(wèi)藤嫂則負(fù)責(zé)部落的藤籃、地籠編織和修補(bǔ)的工作，當(dāng)她不用幹編織的活的時(shí)候，就會(huì)外出採集。
部落對(duì)她這類半工半採集的人是額外的照顧，比如陳昊會(huì)將採集到的食物以及男人們上交的漁獲，都會(huì)分配部分給她們，而其它的族人也不會(huì)有怨言，畢竟工具是她們?cè)斓模澄锓纸o她們也是很應(yīng)該的。
“菜園的菜應(yīng)該長得差不多了，我去菜園摘點(diǎn)菜和香蔥回來，煮魚！”
今日採集隊(duì)採集的蔬菜不多，所以分到每戶人的蔬菜也就不夠，陳昊和陸叔就打算到菜園那邊摘些菜回來吃。
當(dāng)來到菜園的時(shí)候，就看到很多部落人也是過來這裡摘菜。
大家辛苦種的菜，現(xiàn)在可以收穫了，很多人都露出了豐收後的喜悅，用陳昊的方法種出來的菜，比起在野外撒種子自然生長的菜要長得更大更快。
此刻，很多部落人都意識(shí)到了“精耕細(xì)作”的優(yōu)點(diǎn)。
精耕細(xì)作這種耕種方法萌芽於夏朝，而陳昊卻把這種先進(jìn)的耕種方法帶給了部落，給部落的農(nóng)業(yè)帶來了飛躍進(jìn)步。
陳昊和陸叔是一起煮食的，所以共同種出來的蔬菜也是無分彼此，兩人在菜園這裡採摘到菜，便返回家中煮食。
陶鬲煮著蝦蟹螺貝等河鮮，而另一個(gè)鬲是魚肉煮野菜，另外是燉煮葛根塊。
這便是大家的煮食，部落種了葛，但完全是粗放式種植，跟野生的差不多，是上年的時(shí)候就種下的，今年粟吃完了，就去挖葛根吃，而葛的纖維也被族人用來搓制繩索。
人類定居的前提是周圍有穩(wěn)定的食物供給，所以，像媧氏這種能建立原始村寨的部落就懂得簡單的種植，不用四處遷徙。
老祖母曾告訴陳昊，陳昊之前的部落是個(gè)一直遷徙的部落，每年會(huì)經(jīng)過這裡一次，跟他們交換人口。
對(duì)於自己以前的部落，陳昊並沒有印象，意識(shí)中那個(gè)部落叫羲氏，前主在很小的時(shí)候就被交換到媧氏，而現(xiàn)在，他是媧氏部落的一員。
面前的食物被煮熟後，三家人便開始進(jìn)食，滾燙的魚肉要用筷子來吃，他們都學(xué)會(huì)了使用筷子。
然而用來裝食物的器具還是那低廉的蚌殼，蚌殼盛著熱湯，拿起來的時(shí)候要很小心。
蚌殼的外形註定它不能平放在地面，於是一些人就會(huì)在地上挖一個(gè)小洞，使用蚌殼盛食物的時(shí)候，就會(huì)將蚌殼放在那個(gè)小洞裡支起來。
這是一個(gè)簡單的方法，卻充滿著部落人的智慧，部落人在之前因爲(wèi)要忙於爲(wèi)食物奔波，所以沒有時(shí)間製作陶器和其它工具，也因爲(wèi)這樣，導(dǎo)致部落的技術(shù)發(fā)展很緩慢，但從今開始，這種情況將會(huì)有所改變。
“陶器...”
這個(gè)時(shí)候，陳昊覺得應(yīng)該造一些陶器來解決當(dāng)前的需求，部落人會(huì)燒陶，但陶器卻很貴重。
主要原因有兩個(gè)，一是部落人大部分要忙於採摘，爲(wèi)食物而奔波，能用來燒陶的時(shí)間不夠；二，部落人制陶的技術(shù)十分落後。
這兩者之間的關(guān)係卻是相互影響，沒法減少採集食物的時(shí)間，便沒法提升部落的科技。
但現(xiàn)在，部落擁有一塊未採收完的葛地，還擁有增加漁獲的蝦籠和地籠，陳昊覺得，是時(shí)候給部落再進(jìn)行一次技術(shù)革新，比如說，先把部落的製陶技術(shù)進(jìn)行革新！