永曆五年九月初一，當(dāng)陳國(guó)寶率隊(duì)截殺自東陽(yáng)縣奔逃的潰軍之時(shí)，經(jīng)過(guò)了這一整夜的忙碌，城內(nèi)的各個(gè)倉(cāng)庫(kù)也完成了基本的核對(duì)。
賬冊(cè)陳文已經(jīng)懶得去翻了，這種事情還是應(yīng)該交給更加專業(yè)的人士去做。可是從更加專業(yè)的孫鈺口中，這些倉(cāng)庫(kù)有著極其普遍性的庫(kù)存與賬冊(cè)不符的情況，而且缺失的數(shù)量還很是不少，乃至已經(jīng)佔(zhàn)據(jù)了庫(kù)存總量中一個(gè)不小的比例了。
雖說(shuō)陳文並不是很清楚這裡面有多少是城破之際被司庫(kù)的官吏和庫(kù)丁趁亂偷走的，但是被已經(jīng)上吊自殺的知縣大老爺以及東陽(yáng)縣的各級(jí)官吏貪墨的比例定然絕不在少數(shù)。
調(diào)查的事情陳文毫不猶豫的交給了孫鈺，這本就是文官的職權(quán)之一，而具體的處置方案更是要等王江抵達(dá)後再作商議。至於陳文，眼下最重要的事情還是整頓兵馬繼續(xù)收復(fù)失地。當(dāng)然，在此之前，卻還有更爲(wèi)重要的事情需要他去做。
南塘營(yíng)先遣部隊(duì)自昨日下午攻陷東陽(yáng)縣城，爲(wèi)東陽(yáng)縣士紳百姓所憂懼的擾民、亦或是屠城之事並未發(fā)生。一夜的時(shí)間，在宣佈宵禁的情況下，明軍駐守佈防的各個(gè)要點(diǎn)，並安排軍隊(duì)在主幹道上巡邏，以防擾民之事發(fā)生，到也看在了東陽(yáng)縣的士紳百姓眼中。
到了今天早晨，安民的佈告已張貼於縣城人流較大的縣衙、市集、城門、以及城隍廟之類的地點(diǎn)。就連另外一份《告金華士紳百姓書(shū)》也由孫鈺代筆草擬完畢，與安民的告示一同張貼，並派人向東陽(yáng)縣城臨近的各村鎮(zhèn)投放。
安民告示一出，東陽(yáng)縣的士紳百姓一夜難眠的緊張情緒頓時(shí)爲(wèi)之一鬆。在這個(gè)時(shí)代，只要安民告示一出，那麼大肆屠戮的行動(dòng)基本上就不會(huì)發(fā)生了，而明軍自攻陷城池以來(lái)的表現(xiàn)，也贏得了當(dāng)?shù)匕傩詹恍〉暮酶小?
告示張貼了一個(gè)多時(shí)辰後，縣衙便迎來(lái)了一波又一波的求見(jiàn)者，而這些人中不僅僅是代表普通百姓的鄉(xiāng)老，也有些世家子弟，就連東陽(yáng)縣內(nèi)的六族也派人送上禮物，順便打探下消息。
所謂六族，時(shí)人稱其爲(wèi)：南岑吳、峴西杜、東眷韋、木香李、託塘張和雙泉徐，乃是明清而至民國(guó)時(shí)期在東陽(yáng)縣城最具聲望的六個(gè)大宗族。
這六族分佈於縣城之中，同時(shí)分衍於鄉(xiāng)間的族人亦是不少，影響力遍佈整個(gè)東陽(yáng)縣境內(nèi)。明清之時(shí)，知縣初到任，必拜訪六族中的要人。民間一旦發(fā)生較大糾紛，也是先由六族處理，而走法律途徑，實(shí)是所有協(xié)商都無(wú)法解決之後纔會(huì)選擇的辦法。
只不過(guò)，此時(shí)來(lái)到縣衙的，其實(shí)都是些旁支的子弟，明軍雖說(shuō)攻陷了東陽(yáng)縣城，但卻是在已經(jīng)殘虐當(dāng)?shù)剡^(guò)甚的馬進(jìn)寶不在的情況下。對(duì)於這支此前只在傳聞中聽(tīng)說(shuō)過(guò)的明軍，他們一時(shí)之間還不敢報(bào)太大的希望，所以此間的交往也不過(guò)是結(jié)個(gè)善緣罷了。
對(duì)於他們的心思，陳文和孫鈺再清楚不過(guò)了。在接見(jiàn)過(guò)這六族的代表後，陳文便提出了要和金華知府孫鈺同去一趟託塘張家的要求，而他提出的理由，卻是這個(gè)家族所無(wú)法拒絕的。
託塘張氏，俗稱“託塘張”。其始祖叫做張潮，乃是五代後唐河南開(kāi)封祥符縣鍊金墩人，唐昭宗乾寧進(jìn)士，當(dāng)五季之亂出宰東陽(yáng)。至後晉開(kāi)運(yùn)二年，石季龍攻東陽(yáng)縣，張潮率長(zhǎng)子張?zhí)熨t戰(zhàn)於官清嶺，父子同日殉難。次子張?zhí)戾赌涑俏魃徧羶?nèi)，啖蓮實(shí)而託生，後因命村爲(wèi)“託塘”。
託塘張?jiān)诿鞒鲞^(guò)很多聞名當(dāng)?shù)氐墓賳T，其中最有名，也是官職做的最高的便是魯監(jiān)國(guó)冊(cè)封的太子太傅、兵部尚書(shū)、督師大學(xué)士張國(guó)維。而陳文的理由，便是拜祭這位抗清殉國(guó)的魯監(jiān)國(guó)朝舊臣。
安民的佈告以及前來(lái)拜訪的言談中，所有人都知道了陳文其實(shí)是魯監(jiān)國(guó)任命的曾經(jīng)的那位經(jīng)略直浙軍務(wù)，兵部左侍郎兼左副督御史王翊的部將，其此次亦是奉了現(xiàn)任浙江巡撫王江的軍令西進(jìn)收復(fù)金華府的明軍主帥。而與陳文同行的孫鈺，即是王江任命的金華知府，其人還是金華府本地人士，曾經(jīng)在府城中小有名氣的才子。
這樣的身份組合，以及此行祭拜魯監(jiān)國(guó)朝舊臣的要求，張家的來(lái)人實(shí)在無(wú)法婉拒，可若是硬來(lái)，又不符合他們此行的目的。眼見(jiàn)著陳文和孫鈺決定一個(gè)時(shí)辰後便出發(fā)，他們也只得派人通知本家的族長(zhǎng)和族老提前進(jìn)行準(zhǔn)備。
託塘張氏在東陽(yáng)縣城聚居於城西北的託塘，在後世根據(jù)舊城牆分爲(wèi)裡託和外託，而他此行的目的地，便是位於後世裡託的張國(guó)維故居——“九如堂”
“九如堂”取意於《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》“如山如阜，如風(fēng)如陵，如川之方至，如月之恆，如日之升，如南山之壽，如松柏之茂”中的“九如”。乃是張國(guó)維擔(dān)任左僉都御史期間在老家爲(wèi)其母八十誕辰祝壽而修造的房子，又叫“大司馬第”。而這九如堂的匾額，則是張國(guó)維同年的狀元，崇禎朝的東閣大學(xué)士文震孟所題。
陳文和孫鈺抵達(dá)時(shí)，張家的族長(zhǎng)和族老已經(jīng)在門口等候已久了。眼見(jiàn)於此，陳文和孫鈺也表現(xiàn)出了一番親民的態(tài)度，讚賞了一番張家的家風(fēng)，才進(jìn)入張國(guó)維的故居。
行走於張國(guó)維的故居之中，陳文回憶著早年旅遊時(shí)曾經(jīng)去過(guò)的張國(guó)維故居，總有著一種在陌生之中隱約感到了些熟悉的感覺(jué)，直到進(jìn)入後廳的時(shí)候，他才徹底從這種感覺(jué)中走出來(lái)，因爲(wèi)那裡少了一副被奴酋弘曆稱之爲(wèi)如養(yǎng)一狗的那位紀(jì)昀紀(jì)曉嵐所題的對(duì)子。
嗯，紀(jì)先生，您大概沒(méi)有什麼機(jī)會(huì)了。
很快，陳文和孫鈺便抵達(dá)了張國(guó)維殉國(guó)的方塘，盛放貢品的神臺(tái)以及張國(guó)維牌位已經(jīng)擺好，在從人獻(xiàn)上祭品後，由品級(jí)更高的陳文當(dāng)先祭拜，隨後誦唸祭文。
“維大明監(jiān)國(guó)魯六年九月乙亥，大蘭總兵官陳文率王師復(fù)東陽(yáng)縣，謹(jǐn)以牲醴之儀，祭我大學(xué)士張公於殉國(guó)之所：”
“嗚呼！公志趣高潔、大度淵涵，昔年未而立，登朝及第。初牧番禺，興學(xué)課農(nóng)，教化百里；繼撫十府，築繁太二城，浚江東之渠，使積年淤洚之患，不復(fù)害農(nóng)。”
“公爲(wèi)國(guó)事，終日乾乾，夕惕若厲，未及不惑，鬚髮盡白。水工方畢，復(fù)著《吳中水利全書(shū)》以遺後世。左太史所云言、德、功三者，公實(shí)並立，可謂不朽矣。”
“若諸臣皆如公，何有甲申之事耶？惜哉！”
“……然天不遂願(yuàn)。甲申國(guó)變，兇虜破關(guān)，竊據(jù)神京，播毒天下。而南都諸公，不言戰(zhàn)守，獨(dú)好清談。俟胡騎一至，文武或相率乞降，或惜名自戕，於國(guó)何用哉！”
“於是安宗蒙塵北狩，潞王未祚即降，赤縣傾頹，社稷幾喪。當(dāng)此板蕩之時(shí)，公擊楫中流，擁高皇苗裔起義浙東，乃令天下知神器有主，皇明繼絕……”
“不幸監(jiān)國(guó)元年六月，江上師潰。公雖死戰(zhàn)，寡難敵衆(zhòng)。公退至此，不意虜馬追至，恐賊遷怒生民，自投池中乃卒。此仁此忠，足鑑日月。然社稷失公，是失葺天石也！痛哉！”
“今吾奉監(jiān)國(guó)令，克復(fù)東陽(yáng)。唯乞公庇佑王師，俟功成之日，定以虜酋之首祭公，伏惟尚饗！”
一紙祭文誦讀完畢，陪同祭拜的張家人羣中已有嗚咽之聲。張國(guó)維在明末那個(gè)嘴炮遍地走的年代，著實(shí)稱得上是一位難得的能臣。其餘不談，只說(shuō)在水利上的建樹(shù)便可遺澤後世，當(dāng)?shù)匕傩占搬崾雷訉O也承惠其辛勞，得以在滿清長(zhǎng)達(dá)兩百餘年的暴政中養(yǎng)活更多的華夏生民。
只是這樣的一位能臣，卻生在了明王朝積重難返，新興的漢人王朝無(wú)力接掌神器，以致這天下?tīng)?wèi)韃虜所竊取的時(shí)代。可也就是如此的一個(gè)時(shí)代，張國(guó)維選擇了堅(jiān)守夷夏之防，誓死抗擊韃虜，最後殉國(guó)於出生、成長(zhǎng)的家中，可謂英雄也。
陳文在完成了祭禮後，便婉拒了張家的設(shè)宴款待，帶著跟從來(lái)的部將、軍士返回了軍營(yíng)。而孫鈺在離開(kāi)張家後，則如約前往了聚居於以西街爲(wèi)中心峴西杜氏家族其中一房的宅院進(jìn)行祭奠。因爲(wèi)他早年在朱大典幕中時(shí)，與同在幕中的一位叫作杜學(xué)伸的杜家子弟交好，而這位杜家子弟則與朱大典一同殉國(guó)於金華府城之中……
陳文於攻陷城池的第二日便在張國(guó)維殉國(guó)處祭奠的消息很快就傳遍了東陽(yáng)縣城，甚至大有向更遠(yuǎn)的地方擴(kuò)散的趨勢(shì)。
這些年，東陽(yáng)縣途徑過(guò)的軍隊(duì)很多，明軍、清軍、義軍，比比皆是，可無(wú)論是滿清的那些獸軍，還是打著明軍旗號(hào)，亦或是乾脆連明軍旗號(hào)都沒(méi)有的義軍，擾民都是在所難免的。
可是這支明軍自入城以來(lái)，實(shí)則不過(guò)一日，但也正是這一日下來(lái)，明軍於百姓秋毫無(wú)犯，即便實(shí)在要道巡邏也從未驅(qū)趕百姓，更不要說(shuō)是擾民之事了。
東陽(yáng)縣的士紳百姓誰(shuí)也不傻，是不是刻意爲(wèi)之的並不難看出，可是他們看到的這支明軍卻是一支從骨子裡就認(rèn)定軍隊(duì)?wèi)?yīng)該保境安民的王師。甚至更傳出了這支軍隊(duì)的主帥乃是蓬萊戚家的女婿重建的戚家軍的傳聞，這也更爲(wèi)加深了當(dāng)?shù)厥考澃傩諏?duì)於明軍的偏向。
而這一篇由孫鈺代筆的祭文，也以著極快的速度引起了東陽(yáng)縣士紳百姓的共鳴，這使得他們進(jìn)一步認(rèn)定了這支明軍與滿清的八旗、綠營(yíng)，以及同樣劫掠百姓的其他明軍和義軍的截然不同之處，乃是一支真真正正的王師。
而這，也正是他們渴望已久的！
祭奠張國(guó)維的第二天，託塘張氏和峴西杜氏的族長(zhǎng)便分別帶著族中的長(zhǎng)老趕到縣衙求見(jiàn)陳文和孫鈺，保證會(huì)竭盡全力支持王師光復(fù)金華的作戰(zhàn)。而當(dāng)這兩個(gè)家族選擇倒向明軍後，另外四家也迅速的完成了串聯(lián)，在當(dāng)天下午同樣趕到了縣衙，向陳文和孫鈺力保其會(huì)在他們能夠觸及到的各個(gè)村鎮(zhèn)大力宣傳明軍的存在，以爭(zhēng)取更多的支持。
與此同時(shí)，東陽(yáng)縣六族的態(tài)度同樣影響到了其他正在觀望之中的世家大族。在接下來(lái)的日子裡，幾乎每天陳文和孫鈺都要接見(jiàn)大族和百姓的代表，而當(dāng)?shù)氐陌傩找查_(kāi)始踴躍參軍。
明軍的力量幾乎每一天都在增強(qiáng)，可也就在這時(shí)，陳文卻收到了一封書(shū)信，讓他有些始料未及。
ps：感謝於世忠於兄犧牲休息時(shí)間幫助筆者爲(wèi)祭文打磨潤(rùn)色，特此鳴謝。
ps：同時(shí)也感謝各位始終在支持和諒解筆者的書(shū)友們，本來(lái)說(shuō)好過(guò)年會(huì)還欠賬的，結(jié)果這個(gè)年過(guò)得實(shí)在無(wú)語(yǔ)，每天被煩心事包圍，也只能勉力保持更新，萬(wàn)分抱歉。後面的日子裡，筆者會(huì)盡力把欠賬還上的。