但站在有產(chǎn)者的立場上，這些人的恐懼，多疑，方然用腳趾頭也能想象到，對這種近似於坐牢的協(xié)議，也並不覺得驚訝。
一方面想利用勞動者的智慧，另一方面，又不希望勞動者有頭腦，這可真是夠矛盾。
簽署終身服務(wù)協(xié)議，勞動者的代價(jià)，近乎恐怖，很難想象一個人長期處於7*24小時的無死角監(jiān)控下，心態(tài)與言行會有怎樣的改變，哪怕坐牢也不至於如此，按照常理，是不會有人願簽署這種東西。
但換個角度，方然一早就看明白，協(xié)議中的條款只是原則性的約定、而非一定會實(shí)施的手段。
7*24小時的監(jiān)控，說來可怕，事實(shí)上在今天的聯(lián)邦早已實(shí)現(xiàn)，但凡有必要、有意圖，除極少數(shù)隱居深山老林、或者身居高位的局外人，聯(lián)邦的絕大多數(shù)民衆(zhòng)，都完全可以被置於當(dāng)局的無死角監(jiān)控之下。
出於財(cái)力、必要性與民衆(zhòng)情緒的考量，當(dāng)局並未對每一個人實(shí)施這樣的監(jiān)控。
不做，並不代表沒能力去做，只是廣袤國土上的大多數(shù)人，都沒有實(shí)施這種等級監(jiān)控措施的價(jià)值，僅此而已。
身爲(wèi)“國際商用機(jī)器”的員工，哪怕不籤這樣的協(xié)議，也未見得能躲開公司的7*24小時監(jiān)視措施，區(qū)別只在於，不籤協(xié)議就無法從事關(guān)鍵性的工作，無法接近、甚至進(jìn)入核心團(tuán)隊(duì)。
繼而，纔會因缺乏被監(jiān)控的價(jià)值，而少受些關(guān)注。
這一點(diǎn)，在夏洛特研發(fā)中心供職多年，幾乎每天在內(nèi)網(wǎng)鬥智鬥勇，方然早心知肚明。
當(dāng)然，要想讓勞動者簽署協(xié)議，不是手槍頂頭、而是心甘情願的放棄一大塊隱私和自由，“國際商用機(jī)器”公司開出的條件，也的確十分慷慨。
成爲(wèi)“終身服務(wù)者”，或曰，Slave_de_IBM，單薪資水平就可以上調(diào)兩級。
在托馬斯*安生，職級14保持不變、薪水則按照12級來發(fā)放，粗略算來每年可以多拿幾十萬聯(lián)邦馬克，對勞動者而言顯然是一筆鉅款。
不僅如此，成爲(wèi)自由受限制的員工，事實(shí)上，也就是深受公司所有者、決策人信任的，近乎於“奴隸頭子”般的存在，這一小撮最接近有產(chǎn)者，利益與有產(chǎn)者高度契合的人士，所能夠享受到的福利待遇，也是普通人難以想象的奢靡。
即便這些待遇，在花天酒地、醉生夢死的頂層眼裡，實(shí)屬尋常，也還是令窺見這冰山一角的方然驚訝。
IBM的終身服務(wù)者，只要不影響工作，隨時可以提交度假、休閒的申請，前往“國際商用機(jī)器”公司在全世界的一百多處分支機(jī)構(gòu)，包括研發(fā)中心，生產(chǎn)基地與專門的休閒度假區(qū)，只需支付低廉的成本價(jià)，就可以暢享從豪華遊艇到私人派對的各項(xiàng)服務(wù)。
除此之外，從托馬斯*安生的角度，暫時迴避與Emily商議的原因則在於，不必避諱的協(xié)議條款裡，還包括可想而知的某種“特殊服務(wù)”。
只要終身服務(wù)者想要，渴望的目標(biāo)，也在一定（職級與費(fèi)用）的合理範(fàn)圍內(nèi)，公司內(nèi)部職員，旅行中偶然邂逅者，見諸網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)人物，乃至從未謀面的夢中人，不分男女，不分年齡，某方面的要求都可以提。
換言之，一旦成爲(wèi)服務(wù)者，哪怕再內(nèi)向木訥的碼農(nóng)，也可以幻想成真，和研發(fā)中心前臺的接待小姐、或者夏威夷海灘邂逅的美少女深入交流。
條款，年輕人理解無誤，就明明白白待在這協(xié)議裡。
就彷彿這醜行，並不是一種對人類底線的恣意踐踏，而是大快朵頤的花色自助。
而且他也不難想象得出，有產(chǎn)者、工場主身邊的奴隸，僅僅由於其效勞的忠誠與高效，就可以染指這樣的妄行，那些掌控偌大聯(lián)邦，乃至將整個世界握在手中的頂層，人生中的每一天，又會糜爛到怎樣的地步。
用不著再多遐想，這一切，方然並無絲毫的羨慕。
只因在無限長的生命面前，任何其他追求，都是完全、徹底的不值一提。
而他更清楚的知道，不管自己能否達(dá)成這漫長的征途，從殘酷的競爭中勝出，也許是自己，也許是“同類”中的任何一人，遲早有一天，“那個人”都必將出現(xiàn)。
那個人，會不會是自己，方然自沒有任何的把握。
但他完全確信，當(dāng)今時代的頂層、有產(chǎn)者們，成爲(wèi)“那個人”的概率會無限接近於零。
到那時，這一切骯髒的靈魂，必將徹底滅亡，而絕不會有其他任何前途。
對有產(chǎn)者而言，死亡，曾經(jīng)不一定是懲戒，反而可能是救贖。
“死亡面前人人平等”，這句話，在人類社會流傳甚廣，其實(shí)卻是一句徹頭徹尾的謊言。
生而爲(wèi)人，必有一死，從這種簡單直白的事實(shí)出發(fā)，的確容易讓人心生幻覺，認(rèn)爲(wèi)死亡是公平的。
人，不論貧富貴賤都難逃宿命，然則人的一生，卻並非完全圍繞這必將降臨的死亡，帝王將相的一生，也絕不會因最終結(jié)局的類同，而可以與貧苦平民的一生劃上等號，恰恰相反，對人類歷史上無數(shù)罪孽滔天、罄竹難書的惡魔，死亡，反而是其逃避制裁，逃避唾罵與鞭笞的後門。
縱觀人類歷史，多少皇帝，國王，蘇丹與可汗，在其短暫而罪惡的一生中，窮奢極欲、惡貫滿盈，將死亡與屈辱濫施於人，這些披著人皮的魔鬼，在城破後下令屠殺老幼，在活人身上注入炭疽病毒，煽動愚昧祭祀活剖取心、活焚婦女，將殺死異族男人、凌虐其妻女視爲(wèi)人生最大的快樂。
而所有這些殘暴的魔鬼，又有幾人，最終接受了正義的制裁呢；
寥寥無幾。
頂層，即便犯下滔天罪孽，待到人生最後一刻，即將被狂怒的民衆(zhòng)梟首戮屍、碎屍萬段時，也往往仍能調(diào)動相當(dāng)?shù)馁Y源，負(fù)隅頑抗，甚而時常以自戕來逃脫懲罰。
更有甚者，終其一生都不曾被民衆(zhòng)推翻，死到臨頭，還要大搞殉葬、戕害更多生靈。
對這些徒具人型的魔鬼，死亡，往往並非一種懲罰，反而成了一種解脫，這著實(shí)令人憤恨，卻也是無可奈何。