他並不知道自己這種莫名其妙的感覺(jué)從何而來(lái)，但是，他並不認(rèn)爲(wèi)自己感覺(jué)錯(cuò)了。
而最主要的原因，就是自己身爲(wèi)“無(wú)頭騎士”，不，“寄魂人”的能力。
雖然他還不能說(shuō)技術(shù)嫺熟，但是，操作記憶是他的本職技巧。 шшш? Tтká n? C 〇
儘管概率之線完全沒(méi)有任何顯示——
目前，除卻“巫師的工具”外，概率之線連接著一切事物，而那些面具，也會(huì)在特定時(shí)候，牽扯到一些看起來(lái)就不小的事件或者亞戈自身晉升時(shí)，有概率之線浮現(xiàn)。
但是，亞戈更知道，概率之線是可以切斷、接駁和製造的。
他自己就能夠修改和僞裝概率之線。
概率之線，並不代表一切。
寄魂人的能力，對(duì)於記憶，對(duì)於記憶迷霧的敏銳感覺(jué)，讓亞戈很快就立刻察覺(jué)到了不對(duì)勁。
首先就是自己莫名其妙地發(fā)呆。
自己思維容易發(fā)散，容易因爲(wèi)聯(lián)想而陷入沉思、發(fā)呆的狀況不少，但是，這些情況的每一次發(fā)生，也代表著自己做出了一些推斷或者發(fā)現(xiàn)。
但是，現(xiàn)在，沒(méi)有......
他對(duì)於剛纔發(fā)生的事情，對(duì)於自己剛纔在想什麼，並沒(méi)有明確的認(rèn)知.....
並不是忘卻，如果是忘記了什麼東西，已經(jīng)不斷熟悉掌握寄魂人能力的他，立刻就能夠發(fā)現(xiàn)不對(duì)的地方。
就像那些“印象靈體”和被他修改過(guò)記憶用於傳播天災(zāi)獵手和寄魂人故事的普通人。
他雖然已經(jīng)儘量地不留什麼破綻，但是，如果細(xì)細(xì)查看，比如翻找早期的記憶，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些記憶矛盾衝突的地方。
如果自己有一段記憶被粗暴抹除消失，那麼他立刻就能發(fā)現(xiàn)。
如果是被細(xì)緻修改......
亞戈也能夠發(fā)現(xiàn)。
因爲(wèi)，此時(shí)此刻的他，從某種意義上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)“脫離”了身體，或者說(shuō)換了一個(gè)身體——
就像寄魂人能力的使用。
寄魂人使用能力更換宿主寄生，將宿主完全蠶食，將宿主完全化爲(wèi)自己身軀後，再度更換宿主......
亞戈的意識(shí)從自己原本的“身體”轉(zhuǎn)移到現(xiàn)在的冥想牌中? 在不知道是自己的意識(shí)侵蝕操控了冥想牌還是自己被冥想牌吞食融合的過(guò)程後，自己已經(jīng)和自己原來(lái)的身體脫離了一部分了。
不已“意識(shí)”論? 而是以“個(gè)體”論的層面上，自己已經(jīng)不是“亞戈”了。
原本，冥想牌可以被視爲(wèi)亞戈身體的一部分但又獨(dú)立於外? 無(wú)法被他操控。
而現(xiàn)在，自己成爲(wèi)了這個(gè)“例外”個(gè)體。
不過(guò)? 並不是“脫離”。
那一條條在冥想牌與身體之間連接著的概率之線——他現(xiàn)在也無(wú)法切斷破壞的概率之線連接著他和他的身體。
用一個(gè)通俗一點(diǎn)的科幻例子來(lái)說(shuō)的話，一個(gè)人因爲(wèi)事故而大腦受損? 然後就有人把往他的身上植入一個(gè)機(jī)械體連接他的腦部? 以機(jī)械體承接他的意識(shí)活動(dòng)機(jī)能，以機(jī)械體維持他的意識(shí)——
此時(shí)，這個(gè)人的“身體”，這個(gè)人的身份，到底怎麼算？
這個(gè)機(jī)械體，就相當(dāng)於冥想牌。
而亞戈，就是不知算是主動(dòng)侵蝕還是被吞噬了之後? 冥想牌內(nèi)的意識(shí)。
對(duì)於自己來(lái)說(shuō)，此時(shí)此刻的冥想牌? 纔是他的本體。
而他原來(lái)的身體? 也並沒(méi)有因此丟失——
他需要? 也只能夠通過(guò)操控原來(lái)的身體——操控“神秘”所在的身體來(lái)行動(dòng)。
這就是亞戈的現(xiàn)狀。
他和“身體”的關(guān)係沒(méi)有原先那般緊密? 這是一個(gè)缺點(diǎn)，這代表著他操控身體? 操控身體裡的神秘使用能力時(shí)不再那麼流暢。
但同樣的? 也獲得了一些“好處”。
如果有人使用能力影響他的意識(shí)? 他的記憶，亞戈受到的影響會(huì)很小。
如果他和身體之間的概率之線徹底斷開? 他甚至不會(huì)受到影響。
甚至身體被摧毀，神秘被奪走剝離，只要他現(xiàn)在的本體，“冥想牌”還在，他就“還活著”。
不過(guò)，也就是這個(gè)剎那，亞戈理清自己和身體之間的關(guān)係的時(shí)候，他忽地冒出一股驚悚感。
並非實(shí)質(zhì)性的驚悚，而是冒出一個(gè)令人驚懼猜想時(shí)的後怕？
而這個(gè)猜想......
工具。
“巫師的工具”。
看門人面具，還有歌者面具，影法師面具，還有失落之書等一系列疑似所謂“校準(zhǔn)器”的事物。
立刻，他的視線轉(zhuǎn)向了體內(nèi)空腔中，那被他將身體當(dāng)做倉(cāng)庫(kù)收容的事物。
鑰匙“看門人”。
飾品“歌者”。
只有影法師面具似乎是因爲(wèi)缺失了內(nèi)部鑲嵌的藍(lán)寶石而沒(méi)辦法呈現(xiàn)出面具外的姿態(tài)。
另一把鑰匙——“星辰”途徑的校準(zhǔn)器。
音樂(lè)盒——疑似“死靈”途徑的校準(zhǔn)器
只有一樣事物比較“特殊”。
失落之書。
那會(huì)在閱覽者把書閉合後無(wú)法回憶起看到什麼內(nèi)容的奇異書籍。
但是，這本書，同樣也在之前，保護(hù)了他的“認(rèn)知”。
視線掃過(guò)這些事物，亞戈控制著自己的身體——
長(zhǎng)著鴉和蛇混合，但又有些詭異、有著彷彿外骨骼般的堅(jiān)硬質(zhì)感的腦袋，身體背部，前後兩對(duì)異常的翅膀分佈在此時(shí)有三米長(zhǎng)的狹長(zhǎng)身體上，讓他看上去已經(jīng)與“烏鴉”相去甚遠(yuǎn)。
這渾身上下覆蓋著泛銀色的怪物身軀下方，原本的“鴉爪”，此時(shí)已經(jīng)盡數(shù)化爲(wèi)了兩條絲線一般的長(zhǎng)鬚。
這些仔細(xì)看去隱約能夠看到一些疑似鎖鏈痕跡的銀色視線，遍佈怪物的身體上下。
這些絲線，這些形制上像是概率之線的東西，並不是真的概率之線，也不是死之秘光。
這些長(zhǎng)鬚狀的事物上，有著近似昆蟲，近似節(jié)肢動(dòng)物肢足一般的分節(jié)。
是的，這一條條會(huì)被認(rèn)爲(wèi)是毛髮絲線的銀色長(zhǎng)鬚，有著近似節(jié)肢動(dòng)物肢足般的節(jié)段。
舉一個(gè)亞戈能夠想到的、最近似的例子，那就是千足蟲、蜈蚣等動(dòng)物的體節(jié)，還有蠍子尾巴那般的結(jié)構(gòu)。
只不過(guò)，這些絲線要細(xì)上很多，就像毛髮一般。
而且，因爲(wèi)被那暗銀色覆蓋，看上去有著朦朧的美感。
這些，就相當(dāng)於他的手腳——
他這個(gè)只有兩對(duì)翅膀沒(méi)有爪子的怪物的手腳。
只不過(guò)，這些絲線，或者說(shuō)“觸鬚”的位置分佈，會(huì)讓人不適。
不僅僅是身體上，就連頭部，那沒(méi)有眼珠的眼眶中，也有絲線蔓延。
儘管，因爲(wèi)身體半虛幻半實(shí)質(zhì)，在銀色籠罩下呈現(xiàn)出一種近似星光的朦朧美感，但不會(huì)有人會(huì)在理解這些絲線觸鬚的實(shí)質(zhì)意義得情況下還會(huì)覺(jué)得“漂亮”、“美麗”。
比如亞戈自己。
但這些並不是重點(diǎn)。
亞戈的視線隨著觸鬚般的銀色絲線落在了失落之書上。
寄魂人的能力和半獨(dú)立減弱影響的存在形式，在讓他肯定自己沒(méi)有被修改記憶，但是，這並不代表沒(méi)有受到影響。
他很確定，自己應(yīng)該是受到了什麼東西的影響。
對(duì)了......
認(rèn)知。
亞戈瞬間回憶起這種感覺(jué)。
這種感覺(jué)，就像是之前去觀察那“門扉”之後的事物時(shí)，無(wú)法對(duì)事物做出判斷、進(jìn)行認(rèn)知時(shí)的感覺(jué)。
自己的認(rèn)知，被什麼東西.....矇蔽了。