亞戈停下了腳步。
因爲(wèi)，他看到了一具奇怪的機(jī)械。
身上的概率之線(xiàn)沒(méi)有半點(diǎn)歪曲，只是身上的零件破破爛爛，類(lèi)人而又非人的怪異人形機(jī)械。
這類(lèi)人機(jī)械那銅黃色的身軀，就這樣坐靠在牆壁前。
但是，正是因此，亞戈才停下了腳步。
蒸汽途徑，或者說(shuō)“機(jī)械途徑”。
幾乎每一個(gè)途徑都有污染，而機(jī)械途徑，卻似乎很難遭受其他的污染，而且，最重要的是......
機(jī)械途徑，似乎沒(méi)有“舊日姿態(tài)”。
或者說(shuō)......機(jī)械化，就是機(jī)械途徑的舊日姿態(tài)，那麼，也就是說(shuō)......
機(jī)械途徑的舊日姿態(tài)，是......完全可控的。
污染，在亞戈的認(rèn)知中，往往代表著有傾向但難以控制的力量。
使用能力，需要消耗這種名爲(wèi)“污染”的力量。
污染，是從“神秘”，從那由無(wú)數(shù)文字符號(hào)般的虛影中涌出的力量。
不同途徑之間的“污染”，是不同的，會(huì)近同於神秘的特質(zhì)的特殊力量。
難以控制的，具有危險(xiǎn)性的侵蝕性力量。
無(wú)論是物質(zhì)、靈霧、還是意識(shí)，都會(huì)被侵蝕。
只不過(guò)，非凡者的身體內(nèi)擁有神秘，可以一定程度上避免被污染影響。
或者說(shuō)......非凡者本身就長(zhǎng)期處?kù)兑环N被污染的狀態(tài)。
“污染”，這個(gè)詞，在亞戈的固有印象中，往往是負(fù)面的印象。
污穢、不潔、腐化之類(lèi)的概念，往往會(huì)一同浮現(xiàn)。
但是，在他完全失控之後，他卻是莫名地理解到一件事——
並不是污染帶來(lái)了“精神不穩(wěn)定”。
而是“污染”本身的就是一種媒介。
一種將某個(gè)概念，將某種特質(zhì)固定下來(lái)，將某種特質(zhì)擴(kuò)散同化的力量。
這些特質(zhì)，纔是“污染”的核心所在。
而這種特質(zhì)，往往會(huì)和精神，和自我連接......
或者說(shuō)，只有精神意識(shí)，才能夠理解最核心的特質(zhì)是什麼。
以往，他對(duì)於死靈途徑的印象無(wú)非是能夠操控影響靈霧，排斥生者。
而現(xiàn)在，在徹底失控，徹底變成“眷族”之後，他才瞭解到一件事。
死靈途徑的核心要點(diǎn)，就是“生命”和“死亡”。
他有一種本能的衝動(dòng)——讓一切都沉寂。
但是，這種衝動(dòng)最核心的目標(biāo)，卻是生命，或者說(shuō)具備生命力的活物。
對(duì)於能夠活動(dòng)的靈體，他這種“讓一切沉寂”的想法，就莫名地低了許多。
而相對(duì)的，以前，概率途徑給他的感覺(jué)，就是讓所有的概率之線(xiàn)都停滯下來(lái)，都陷入沉寂。
而現(xiàn)在，這種感覺(jué)沒(méi)錯(cuò)，但是，好像又不夠準(zhǔn)確。
但是，兩者的共同點(diǎn)，就是“沉寂”。
假設(shè)，概率途徑就是對(duì)應(yīng)“命運(yùn)”。
假設(shè)，死靈途徑就是對(duì)應(yīng)“死亡”。
那麼，參照卡巴拉生命樹(shù)的話(huà)，兩個(gè)途徑相連處，也就是所謂的“共通點(diǎn)”，就應(yīng)該是.......
質(zhì)點(diǎn)7。
這“沉寂”的本能，是否和“質(zhì)點(diǎn)7”有關(guān)？
這些事，亞戈暫且不知道。
但是，如果按照這種例子推算出去，每一個(gè)途徑，每個(gè)非凡者所感受到的“本能”，都和污染有近似的感覺(jué)，應(yīng)該都是一種特質(zhì)。
精神不穩(wěn)定，只是人們?cè)诜纯贡贿@種特質(zhì)同化而產(chǎn)生的狀況。
也就是說(shuō)，這些“不穩(wěn)定”，與污染無(wú)關(guān)，並不是污染所具有的特質(zhì)之一。
不同途徑污染之間的共同特質(zhì)，或許就是.......“同化”？“侵蝕”？
而機(jī)械途徑的非凡者有極強(qiáng)的抵抗力，很難受到其他途徑污染的侵蝕，甚至?xí)聪蚯治g其他的途徑......
如果說(shuō)精神不穩(wěn)定並不是特質(zhì)，那麼，機(jī)械途徑的“穩(wěn)定”，這被視爲(wèi)特例的狀況......
或許，“穩(wěn)定”，就是機(jī)械途徑的特質(zhì)，就是機(jī)械途徑的污染特質(zhì)。
機(jī)械化，則是其表現(xiàn)形式。
不過(guò)“穩(wěn)定”？
亞戈覺(jué)得這個(gè)詞似乎不太合適。
“機(jī)械”？
機(jī)械途徑的非凡者往往給人一種非常規(guī)矩，令行禁止的感覺(jué)。
再有，就是他視野中，機(jī)械途徑的非凡者往往體內(nèi)概率之線(xiàn)會(huì)很穩(wěn)定，就算歪曲了，也會(huì)很快矯正恢復(fù).......
彷彿.....有一套糾正的機(jī)制，不，倒不如說(shuō)模板？
這也是亞戈對(duì)於機(jī)械途徑污染特質(zhì)的猜想。
在泡影地帶，他看見(jiàn)那些“神秘”之內(nèi)，往往會(huì)有一些被稱(chēng)爲(wèi)“法術(shù)核心”的描述。
那些描述，也和他對(duì)於死靈途徑的感覺(jué)類(lèi)似。
清醒自律的意識(shí)完全寄託在那張冥想牌之上，不受來(lái)自身體內(nèi)的神秘污染的影響，擺脫了當(dāng)局者迷的位置，讓亞戈能夠做出更多客觀(guān)的猜想判斷。
機(jī)械途徑的污染，能夠給人帶來(lái)的影響，就是穩(wěn)定和.....理性
不帶感情的理性？
機(jī)械一般的理性？
而就在這個(gè)時(shí)候，他看到，這臺(tái)機(jī)械，這位通體破碎的機(jī)械人，擡起了頭：
“你，是誰(shuí)？”
“你應(yīng)該知道這裡發(fā)生了什麼。”
平靜安寧的氛圍中，亞戈調(diào)整了下語(yǔ)調(diào)，以迷霧途徑非凡者那種淡漠疏離，彷彿旁觀(guān)者一般的語(yǔ)氣開(kāi)口道。
面色淡然，宛如人臉一般的機(jī)械面孔上，齒輪活塞在刺耳的摩擦聲中互相擦動(dòng)：
“高序列的非凡生物，在這裡發(fā)生了爭(zhēng)鬥，最後，一位機(jī)械使徒留在了這裡，這裡，會(huì)逐漸機(jī)械化。”
簡(jiǎn)明扼要地吐露出現(xiàn)狀。
隨即，他那顆作爲(wèi)眼球的光滑金屬球，微微轉(zhuǎn)動(dòng)：
“我希望你可以進(jìn)行一個(gè)儀式，把這個(gè)城市放逐到幻影界。”
聽(tīng)到這句話(huà)的瞬間，亞戈也不由得一愣。
放逐？
把這整個(gè)城市放逐到幻影界？
突兀而又不明所以。
爲(wèi)什麼會(huì)將這個(gè)任務(wù)託付給他？
這人認(rèn)識(shí)自己？
不，應(yīng)該不認(rèn)識(shí)，亞戈也第一次見(jiàn)他？
因爲(wèi)走投無(wú)路？只能拜託給他？或者......霧中聖殿？
亞戈不由得轉(zhuǎn)向另一個(gè)可能，自己身位迷霧途徑非凡者，或許是被對(duì)方當(dāng)成了迷霧聖殿的人。
但......真的是這樣嗎？
胸口佩戴著奇異但已經(jīng)破損徽記的、彷彿構(gòu)裝體一般的機(jī)械人，就這樣靜靜地，彷彿沒(méi)有半分感情的、泛著金屬光澤的雙眼就這樣注視著他，似乎在等待他的回答。
“理由。”
一種奇妙的感覺(jué)中，亞戈吐出了這樣的詢(xún)問(wèn)。
雖然他對(duì)於蒸汽途徑的瞭解不能算多，但是大片土地和生物機(jī)械化，對(duì)於蒸汽途徑的非凡者，不應(yīng)該是好事嗎？
蒸汽途徑非凡者對(duì)於機(jī)械的運(yùn)用........
“我，爲(wèi)了物質(zhì)界。”
機(jī)械男淡漠地吐出了理由：
“你，可以得到除了放逐城市儀式的材料之外，所有的一切，你都可以自取。”
理由直白，但是，亞戈不由得感覺(jué)有些詭異。
他微微瞇了瞇眼睛：
“你是誰(shuí)？”
機(jī)械男那泛著金屬光澤的雙眼依然沒(méi)有半分波瀾：
“‘?dāng)嗔妖X輪’的隱秘教宗。”
對(duì)方吐出了一個(gè)亞戈沒(méi)曾想過(guò)的答案。