李修道同樣精通斬仙飛刀、白虎七殺兩種殺伐之道。
雖然沒(méi)能學(xué)全楊戩的另一路運(yùn)德道法。
但是……
人道之火乃是天皇燧人氏鑽木取火之功德幻化，恰合先天功德之道。
而五運(yùn)五德之中，恰恰正是殺運(yùn)克功德。
可以說(shuō)李修道天生就足具了一運(yùn)一德。
只不過(guò)無(wú)論是殺運(yùn)，還是功德之道，李修道都還未曾修行到複本還原。
本來(lái)在李修道看來(lái)，自己要臻至先天之境，起碼要等到元神之後纔有可能。
但是現(xiàn)在，卻是讓他憑空看到了某種可能。
想到這裡，李修道一拍腦袋，陰陽(yáng)二氣斬魄飛刀拖曳著人道之火從天靈之中飛出。
三方法力，當(dāng)時(shí)混戰(zhàn)做一團(tuán)。
形成一處塌陷的渦旋，將周遭的一切都牽扯進(jìn)去。
天地元?dú)獠灰?jiàn)如何激盪，然而虛空卻自震漾出道道漣漪，連帶著呈現(xiàn)出一圈圈五光十色的細(xì)碎光圈。
每一道光芒，都有著割裂虛空之力。
如果不是三人修爲(wèi)都足夠高，將法力侷限在很小範(fàn)圍當(dāng)中。
否則，只有有絲毫逸散，長(zhǎng)安城必然會(huì)遭遇重創(chuàng)，死傷無(wú)數(shù)。
人道龍氣，之所以有著鎮(zhèn)壓諸般法力的妙用。
亦是因爲(wèi)其乃運(yùn)德道法的一種變化，將功德與氣運(yùn)之兩相化合而成，天然擁具部分不朽之能。
只不過(guò)就連禹王轉(zhuǎn)生的祖龍都未能將這門(mén)道法真正修成，就更不必說(shuō)其他人了。
是以如果真讓金蟬子與楊戩將道法提升到這等位階的話，守護(hù)大唐長(zhǎng)安的氣運(yùn)金龍也不能完全倖免。
陰陽(yáng)二氣斬魄飛刀方一進(jìn)入其中，便被渦旋生生攪碎於無(wú)形。
李修道與其神魂相連，立刻便自感覺(jué)神魂傳來(lái)股欲要撕扯開(kāi)來(lái)的無(wú)匹劇痛。
但他臉上卻是絲毫沒(méi)有表露出來(lái)。
李修道把手一豎，五行陰煞地極真火與九天真罡練就的本命神光隨之明滅數(shù)次。
人道之火亦是隨之變化，在文武火之間來(lái)回轉(zhuǎn)換，細(xì)細(xì)錘鍊起來(lái)。
然後就看到，那口原已毀去的陰陽(yáng)二氣斬魄飛刀竟而重新顯化成形。
鋒銳之意，比起先前明顯更盛。
李修道手指一點(diǎn)，斬魄飛刀上神光流轉(zhuǎn)。
刀光似隱似現(xiàn)，在虛實(shí)之間來(lái)回轉(zhuǎn)換，別有一番玄妙。
與金蟬子的刀光拼殺在一起，居然爭(zhēng)了個(gè)不相上下。
只李修道的陰陽(yáng)斬魄飛刀只是法力幻化而成，比起金蟬子用本體真身祭煉飛刀刀光來(lái)，在本質(zhì)堅(jiān)韌上畢竟差了一籌。
但是有人道之火存在，無(wú)論斬魄飛刀被毀去多少次，都能夠迅速再現(xiàn)出來(lái)。
而每次再生，斬魄飛刀的銳氣就會(huì)再?gòu)?qiáng)上一層。
其實(shí)何止這口飛刀，人道之火亦是同樣。
人道之火在鍛鍊飛刀的同時(shí)，同樣也承受著金蟬子刀光的洗禮。
金蟬子本就已經(jīng)將先天殺運(yùn)之道修行到了境界，雖然現(xiàn)在道行未復(fù)，但是其中的那一點(diǎn)兒殺伐之意，卻是做不得假。
殺運(yùn)與功德，相互接觸，立時(shí)就要生出某種奇異變化。
感受到時(shí)間到了某處關(guān)鍵訣竅，李修道昂然一聲怒喝，再不掩藏，將之前一直壓制著的人道龍氣放出。
虛空當(dāng)中，爆出清越龍吟之聲，久久不息。
然後……
奇異的景象發(fā)生。
人道龍氣幻化的龍形在空中出現(xiàn)不過(guò)一瞬時(shí)間。
然後就迅速被金蟬子的刀光斬滅於無(wú)形。
只是就像斬魄飛刀一樣，這並非終結(jié)。
氣運(yùn)真龍雖然被滅，但是卻有兩股截然不同，卻又暗暗吸引的意境憑空出現(xiàn)。
李修道精神頓時(shí)一振。
憑藉著金蟬子的先天殺運(yùn)之道，他總算將人道龍氣當(dāng)中的功德與氣運(yùn)之道兩兩分開(kāi)。
李修道欲以運(yùn)德之道證就不朽，有兩條現(xiàn)成的道路可走。
其一，自然是學(xué)著祖龍之路，將人道龍氣修行到極致，氣運(yùn)與功德合一。
其二，則是分著將先天殺運(yùn)與功德之道修至大成，成就混元太乙金仙之位後，再將其合二爲(wèi)一。
兩者各有利弊。
單修人道龍氣，確實(shí)少了許多礙難，最起碼前面的道路祖龍已經(jīng)趟平了大半，李修道只需要按部就班即可。
但想要將氣運(yùn)、功德修到如此地步。
李修道怕不是要將地仙界四大部洲通通納入大唐境內(nèi)方可。
單單想一想，就知道有多麼困難。
至於後面那條路，不需要分頭並進(jìn)，每修成一門(mén)，就有對(duì)應(yīng)的神通，
而有金蟬子的殺運(yùn)在前，李修道想要修成相對(duì)還是容易的。
只不過(guò)他也沒(méi)想到，最先發(fā)生變化的，居然是功德之道罷了。
那麼，接下來(lái)……
根本不需要李修道刻意催動(dòng)，人道之火迎空一兜，已然主動(dòng)飛掠了上去，與人道龍氣當(dāng)中的功德之意相互接觸。
只是轉(zhuǎn)瞬之間，兩者就已經(jīng)結(jié)合得緊密無(wú)間，水R交融。
兩種功德合一。
幾乎立刻，李修道心中便有無(wú)數(shù)領(lǐng)悟生出，掌握了冥冥當(dāng)中的功德真意。
周身虛空之外，無(wú)數(shù)金蓮隨化隨生。
雖說(shuō)先天殺運(yùn)之道天生剋制功德之道，但還是要看雙方法力、道行與領(lǐng)悟高低的。
金蟬子畢竟遺失了九世道行，未能將自身道果完全取回。
其實(shí)是比不過(guò)楊戩，以及身在大唐的李修道的。
只不過(guò)他仗著先天殺運(yùn)之道，才能夠逞威而已。
現(xiàn)在功德一成，金蟬子的刀光立刻就不若先前那般肆虐無(wú)敵。
但這，依舊不是結(jié)束。
李修道將這股陌生又熟悉的法力在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)克幾個(gè)周天。
然後，就自發(fā)覺(jué)體內(nèi)某道法術(shù)的種子符籙立刻與其結(jié)合起來(lái)。
就如同剛纔的人道之火與龍氣一般。
當(dāng)初李修道斬殺了火德星君羅宣，將其體內(nèi)神道符籙祭煉完全。
然後又親上天界吸納九天真罡修行，煉罡圓滿，離開(kāi)南天門(mén)時(shí)，被手持一道李靖賞賜的黃金玲瓏寶塔的南方增長(zhǎng)天王魔禮青所阻。
魔禮青自然沒(méi)能將他留下，反而被李修道窺見(jiàn)了黃金玲瓏塔的幾分玄妙。
只不過(guò)李修道兼修的道法實(shí)在太多，又有無(wú)數(shù)事情函待他處理。
一門(mén)神通而已，還無(wú)法讓他多加浪費(fèi)心神。
直到現(xiàn)在。