“合！”
李修道深深呼出口濁氣，雙掌合十，會(huì)於胸前。
情煞自右手導(dǎo)出，與左手的紅線相互接觸。
頃刻間，就自水乳膠融地化合到一處。
紅線驟然增長變粗。
先前這根紅線纖細(xì)如線，然而現(xiàn)在，卻是足足有著小指粗細(xì)。
用紅繩來形容，無疑更爲(wèi)恰當(dāng)。
這還未算結(jié)束……
眼見自家設(shè)想順利進(jìn)展下去，李修道非但沒有放鬆，反而越發(fā)小心。
右手再次憑空虛虛一引。
“錚錚”之聲接連大作，響徹在李修道神魂之間。
縛仙索被他憑空召喚回來。
本來此物是交給小白龍敖烈用來禁錮住修爲(wèi)道行遠(yuǎn)在他之上的哮天犬。
但是現(xiàn)在既然與二郎神化敵爲(wèi)友，自然再?zèng)]有拘著哮天犬的道理，方一回到長安，就被李修道收回。
李修道要像剛纔那樣將情煞與姻緣紅線煉到一處一樣，將這兩件物事祭煉合一。
想想就知道有多麼困難。
無論是情煞，還是紅線，攏歸都是天地間一股情思念力匯聚而成，無形無質(zhì)。
然而縛仙索可是有著實(shí)體的，要想將這一虛一實(shí)截然不同的兩件東西煉到一起……
也就是李修道身懷的人道之火無物不煉，而且同時(shí)兼具虛實(shí)兩相方纔可以。
其難度，比之剛纔，何止倍增，由不得李修道不如此小心。
當(dāng)然。
有李修道法力遮掩，朝中這些人，是看不到紅線、縛仙索這些東西的。
他們只是看到李二開口，接著，李修道就自神遊物外，直接沉入定境當(dāng)中，彷彿這些事情渾然與其無關(guān)一般。
“就依父皇所言就是……”
足足過了半柱香時(shí)間，李修道驀然睜開眼睛，身上氣質(zhì)再度凝練純粹一分，灑然而笑。
說完這話，李修道就又自翩然出神，反覆摸索開這件剛剛祭煉而成的靈寶。
沒錯(cuò)，靈寶！
在接連煉化了情煞還有紅線之後，縛仙索位階也自躍升至靈寶這個(gè)級(jí)數(shù)。
這就很有意思了。
剮龍臺(tái)、縛龍索本是一套，兩者合一，方纔功德圓滿，生出本我元靈。
然而現(xiàn)在，剮龍臺(tái)成爲(wèi)斬仙飛刀，身具兩種先天殺伐之道，自然是靈寶無誤。
現(xiàn)在，縛仙索同樣成就靈寶。
一件法寶，卻有兩個(gè)元靈，即可分開，合一後又是一變，新成的靈寶自然又有一道元靈。
說不出的玄奇奧妙。
這種情況，哪怕遍數(shù)三界也是極爲(wèi)罕見。
當(dāng)然對(duì)於李修道來說，如果單是罕見，倒也不足以讓他如此驚異。
關(guān)鍵在於，這些法寶及其元靈，聚散化合的情況。
恰恰與元神之上，更高一層的變化若合一契。
修士真氣胎動(dòng)，然後打通周身竅穴，感應(yīng)天地，凝煞煉罡，成就本命元丹，奠定道基，脫去劫數(shù)，溫養(yǎng)仙氣之後，就可功德圓滿，成就元神。
不過……
也就到此爲(wèi)止了。
再往上，就基本上沒有現(xiàn)成確鑿的功法可以供人修行，非得靠自己趟開一條道路不可。
這也很容易理解。
要知道，當(dāng)今修法，是在封神之戰(zhàn)結(jié)束，天庭建立之後，無數(shù)高手聯(lián)手推演出來。
不過數(shù)千年而已，相較於曾經(jīng)以萬年計(jì)數(shù)的洪荒上古，何其短暫。
既是試驗(yàn)，必然要有無數(shù)樣本作爲(wèi)參照方行。
但是這麼短的時(shí)間裡，造就培養(yǎng)出來的元神高手?jǐn)n共沒有幾個(gè)，又如何能夠提供足夠多的試錯(cuò)與成功經(jīng)驗(yàn)。
尤其……
元神修法，既是爲(wèi)了適應(yīng)元?dú)馑ヂ渥兓拇蟓h(huán)境，又是爲(wèi)了幫助那些前頭無路的散仙、天神地祇找出條新路。
還要考慮到佛道兩家、天庭等各方既得利益者，限制人族發(fā)展的根本戰(zhàn)略。
真真假假，不一而足，混雜在一起，根本說不清是利是弊。
更何況，天地大道有限，一旦被前行者佔(zhàn)據(jù)先手優(yōu)勢(shì)，基本上就是絕了後來者的來路。
除非他們被修成先天殺伐之道的修士斬殺，形神俱滅。
或者被裹進(jìn)類似封神之戰(zhàn)這樣的天地大劫數(shù)當(dāng)中，磨滅一身道行，不得不轉(zhuǎn)修他路，才能夠給後來者騰出位子。
總之，元神之後，再?zèng)]有現(xiàn)成的功法可以參照，非得靠自身去揣摩不可。
但大體的方向還是有的。
道家元神修行，就是一個(gè)由實(shí)返虛，然後再由虛返還爲(wèi)實(shí)的過程。
從真氣胎動(dòng)起，無不是在祭煉培育法力心陰神。
到最後，元神可以脫離肉身而永久地獨(dú)立存在於世，長生久視，再不受肉身限制，纔算功德圓滿。
但接下來，就又反過將這一道聚散不定，分化萬千的元神重新聚集起來，再塑真身，最終合道，證就純陽、不朽、造化之位。
這是根本道路，但在其中亦有其他分徑。
元神之上，更上一層，稱之爲(wèi)法身，乃是由虛返實(shí)的根本功夫。
大多數(shù)人都只是按部就班，但亦有天分出衆(zhòng)之人可以祭煉出數(shù)道化身，再煉到一處。
比起尋常修士，自是要厲害許多。
正如現(xiàn)在的斬仙飛刀與縛仙索一樣。
作爲(wèi)與這兩件法寶心神相連的主人，李修道立時(shí)就有無數(shù)領(lǐng)悟。
“與其從一開始就將這幾門功法結(jié)合完善到完美無缺，無法更改半分。
反倒不如先以分身之法將他們分別修至大成，然後再重新煉入自身當(dāng)中……”
李修道自言自語。
當(dāng)然，涉及到自身根本前途，李修道不會(huì)輕易涉險(xiǎn)，必定是要先行試驗(yàn)妥當(dāng)後，纔會(huì)進(jìn)行。
眼下，正好有一個(gè)現(xiàn)成的素材，火德星君羅宣留下的那道神道符籙。
自身道行修爲(wèi)足夠，足以方便李修道體悟其中精微變化處，給將來修行提供經(jīng)驗(yàn)。
就算祭煉廢了，於他自身道行也沒有太大妨礙。
當(dāng)然這件事情不必急於一時(shí)，李修道有充足的時(shí)間大可以徐徐圖之。
倒是現(xiàn)在……
壓下心中思緒，李修道看向滿臉茫然的金春秋，含笑說道。
“今天你能遇見我，也算有緣，可願(yuàn)拜在本王門下，做我門下第三個(gè)弟子。”
金春秋資質(zhì)稟賦，遠(yuǎn)不如薛仁貴、沉香二人，李修道自然不是真起了收徒傳承道法之念。