這個世界爲何如此浮躁

現在的人們總是很忙碌，忙碌到每個人都步履匆匆、神色茫茫，越來越少的人願意放慢腳步欣賞一下身邊的風景，越來越少的人願意留只耳朵傾聽自然界的蟲叫鳥鳴。

許多話、許多事被無可奈何地悶在肚子裡，隨著時間的流逝靜靜地腐掉，自己卻沒有時間訴說，也沒有合適的人來聆聽。一雙雙迷茫的眼睛，一個個寂寞的身影，在燈紅酒綠間穿行。觥籌交錯之中不談感情，只是名與利的茍且。

我們像陀螺一樣每天周旋於各種交際場所，做著各種各樣、形形色色、大大小小的事情，自己的、他人拜託的、自願效勞的……紛擾的社會、凌亂的氛圍，攪動著我們壓抑的情緒；猙獰的明規定、醜陋的潛規則，漸漸扭曲著我們的價值觀。

這是怎樣的一個世界？這是一個無限浮躁的世界！

是的，這是一個浮躁的世界，就像是花兒急於綻放，卻被倒春寒擊退了熱情，滿眼的綠色蔥蘢，卻感受不到一絲一毫的生機盎然；抑或像是想要出走流浪的心，在急急忙忙中只是收拾了行李，卻忘了打包心情，剩下的只是旅途的奔忙，而無行走的喜悅。

我們本不願意這樣，可是大家都在拼命奔跑，我們也只好在人潮涌動中彎腰低頭忙著趕路。有時候煩得急不可耐，有時候累得垂頭喪氣，有時候慘得一敗塗地，有時候沮喪得捶胸頓足，但是誰也不敢放慢前行的腳步。如果有人問，忙來忙去爲的是什麼？答案理所當然的是：現在的社會，你不努力怎麼行！沒有錢，沒有權，沒有地位，誰會把你當人看？什麼都沒有，拿什麼養活老婆孩子，又怎麼在社會上立足？

這個社會早已不是那個助人爲樂、崇尚仁義禮智信的時代，更不是那個人窮志不短、淡泊以明志的世界。物慾衝擊下，大家笑貧不笑娼，種種致富的“捷徑”，都是當代人們生存的寶典。什麼禮樂陶冶人心，早已崩塌；什麼詩詞歌以詠志，那能當飯吃嗎？人們趨之若騖、奉爲神明的，是各種各樣的厚黑學、職場心機、致富秘訣。

我們已經很難吃到一種心中認同的安全食品了。毛髮水兌醬油、滑石粉做豆皮、福爾馬林泡毛肚、潲水油熬火鍋、蘇丹紅制紅心鴨蛋、“保險粉”漂白豆芽、化工原料美白豬蹄……只要能踏上快速致富的道路，只要能夠最大限度地賺取利潤，卑劣的奸商們無所不用其極。有人說，中國人的化學知識都是從食品安全中普及的；也有人說，中國人每天吃飯不是按菜譜，而是按化學元素週期表。

現在從一而終、堅定永遠的愛情已漸趨絕跡。“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”的誓言隨著歷史遠去腐爛得只剩軀殼；周恩來、鄧穎超等老一輩無產階級革命家的情比金堅，只能是傳唱的美麗神話；趙詠華已經過期了，所謂“最浪漫的事就是一起慢慢變老”，在彼此心情好的時候講講就夠了。現在的小夫妻根本就不敢保證能夠和對方相守一生。閃婚、閃離、同居、劈腿，只談戀愛不結婚、結了婚不敢要孩子，所謂的一生相守，只是偶爾拿來說說的甜言蜜語而已。

可是，要生存必須這樣嗎？難道就沒有一種方式讓我們活得輕鬆一點，簡單一點，甚至幸福一點？記住，我們要的是生活。浮躁的世界讓人鼠目寸光，浮躁的世界讓人喪心病狂，浮躁的世界讓人迷茫無助，浮躁的世界會讓人走向滅亡。

也許只有讓政治學家、社會學家、經濟學家、歷史學家、醫藥學家等來一次集體大會診，才能讓文明重建，才能讓這個世界慢慢地冷靜下來，理智起來，幸福起來！

生活富裕了，有些人的心卻空了

很多人都認爲，財富是精神生活的保障。中國古代講：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”馬克思主義哲學也闡述了經濟基礎決定上層建築。如此說來，似乎有了錢就可以讓我們的生活更爲豐富多姿。於是我們拼命地去賺錢，成功與幸福的標準都演化成了資產身價多少。但是，我們如願以償地讓物質生活富裕了，有些人的心卻空了。

這讓我們不得不去反思物質與精神之間的必然聯繫到底有多少，是不是真的可以成正比的增長？遠古時候，生產力低下，物質生活停留在茍且溫飽的階段，但是卻誕生了那麼多精神上的先賢哲人，他們思考人生價值，探求自我定位，追尋宇宙與自然的奧秘，“百家爭鳴”的精神盛宴至今無法超越。而我們在這個浮躁的時代，物質生活的進步已非往昔可比，可是人們的欲壑卻依然難平。大家都在忙著掙錢，房子、車子、票子幾乎佔據了人們心中的所有陣地，以致於很多人根本沒有時間或是精力去關注自己的心靈和精神生活。