朱桂不變的是心裡的想法，但是語言是可以變的。

比如朱桂的想法很不人道，在這時代絕對是隻可以做，不可以說的。一說了出去，不僅大明的大青巾們會罵，他們還會想方設(shè)法的斷朱桂的糧，斷朱桂的兵，並且不斷給越人通報朱桂的兵力部署與行動……

這樣的事，歷史上他們幹過不只一次。

也就是他們指揮不動朱桂。不然一邊指定朱桂向哪行軍，一邊通知敵軍設(shè)伏的事，他們也愛幹。

更可怕的是他們還不覺得自己乾的不對，還一直認(rèn)爲(wèi)自己是爲(wèi)了一個偉大的理想（不收錢，義務(wù)幹），並寫進(jìn)了自己的個人文集與自傳，流傳後世，大有“遺芳百世”的自得。

有信念的人是可怕的。更可怕是他們的信念不僅是錯的，還掌握了天下的喉舌，讓天下人都信他們，都跟他們?nèi)ニ馈?

這已經(jīng)不是辯論與嘴炮的事了。因爲(wèi)就算你懟蠃了他們，天下人也不知道。

這是勢力，是大人口基數(shù)纔可以完成的嘴炮。

當(dāng)朱桂沒有人爲(wèi)他搖旗吶喊，讓別人聽到他的聲音前，也只能說的文藝一點兒，高大上一點兒。

“愛卿此爲(wèi)本王做事，乃是持天朝之臣，當(dāng)爲(wèi)民做主的！”朱桂淡淡的說道：“本王爲(wèi)這南疆之主，自不會坐視南疆各族之民，爲(wèi)暴君苛政之虐，卿以後行事，當(dāng)牢記以‘生民爲(wèi)要’”

“所來各部，當(dāng)召集部族長者、百姓，詢問其生活之苦、難之事，執(zhí)法爲(wèi)民，爲(wèi)民做主！”

“凡有殘害、虐待、苛待百姓之貴族，皆殺而示之，懸其頭以告四方，名申中國法度！”

“此外，詩云：窈窕淑女，君子好逑。我軍之中，多有未婚配者，愛卿此行就順便爲(wèi)諸將士解決一下人生大事罷……”

這一席話一出口，朱桂的南疆政策，就已然成型了。

一方面是高壓和鐵腕統(tǒng)治，強(qiáng)制摧毀南疆已經(jīng)成形的“種姓制度”下的社會制度和秩序，將之納入中國製度和法律體系之下。

這裡各部之中的高層貴族，倘若識時務(wù)，大約還可以混一個大明的戶口本，嘴巴甜一些，乖巧一些說不定還能混一個富家翁的下場。

若是不識趣，自然統(tǒng)統(tǒng)殺光，斬草除根，不留後患！

同時，將這些渣渣的部衆(zhòng)和牲畜，全部遷徙北方，爲(wèi)大明北征事業(yè)添磚加瓦。

而在另一方面，則要做足場面，做足樣子。

皇家和明軍必須在整個過程之中，扮演正義使者和爲(wèi)民除害的大俠形象。

殺人，不能講因爲(wèi)這個人是因爲(wèi)不服殿下的管理，而是要告訴其他人我們殺他，是因爲(wèi)他是個壞蛋？他爲(wèi)什麼壞？因爲(wèi)他殘酷的剝削和虐待他的人民，大明王師替天行道，播中國恩德於四方，伸張正義於四海。

道德光環(huán)max，人品max！

反正歷史已經(jīng)證明過了，舉著“自由”的南詔人建立了“泰”，高舉“無產(chǎn)階級萬歲”的北越吞了南越。而歷史書上自然就會是簞食漿壺以迎王師。

這不重要，一點兒也不重要。反正歷史是勝利者書寫的。

而任何把品德無限拔高的人，不是真的聖賢，便是真正的僞君子。

而聖賢是絕不會用自己同胞的死來換取自己救活外族的虛名的，但凡這麼幹，也一定以及必然是個僞君子了。

朱桂不是聖賢，所以他的話也就是話。不是白話心聲，僅僅是一種官方語言。

甚至朱桂還會組建本地人的軍事力量。

他們的大棒，將是民族融合的急先鋒。

這一點，朱桂是一點兒也不會懷疑。

因爲(wèi)歷史上的“二鬼子”不管中外，都絕對比侵略者要兇殘。這樣三五代人之後。

中國人越多，夷狄就越少。

最終，幾代人之後，第二個雲(yún)南就麼現(xiàn)了。

而這一回，再沒出什麼差子。

那些個頭人、貴族的態(tài)度十分殷勤，就像是侍奉自己的親生父母一般，甚至朱桂不給錢，他們也主動幫著伐木除草，說這樣可以方便大明軍隊征戰(zhàn)，作爲(wèi)藩屬國，他們只需要做上一點兒事，就幸福死了。

在這個過程中，朱桂明白了一個道理。

無論多麼恭順的藩屬國，爹親孃親，都不如“錢”親。

他們表面上說是仰慕大明的文化，但是究其根本，其實也還是爲(wèi)了錢。就像是東瀛與緬人一樣，一個自稱爲(wèi)日出之國，一個自稱爲(wèi)最高之王。

一個滅了琉球，一個滅了暹羅。但他們?nèi)剂糁瑏K且不約而同的是讓其出使朝貢。

真是愛慕中原文化？

呵呵。大青巾們就不要再爲(wèi)自個兒貼金了。人家就是奔著錢而來的。

不信真按中國古人封國朝貢試試，看還有幾人……不，是有沒有人來？

就好像現(xiàn)在，朱桂根本沒有讓他們提供什麼東西，那些沒有活幹，來晚了的頭人們，也在不斷的想方設(shè)法給大明軍隊提供各種福利，表面上只是爲(wèi)了拜見大明的十三皇子，送上藩屬國的“心意”，以表達(dá)對天地兒子的兒子（暹羅王傳出去的）的敬意。

當(dāng)時朱桂只是否定了暹羅王對自己超凡的定義，但是這貨竟然連這都利用起來，表示出了他與大明十三皇子的親近。

可惜沒有開化的部落頭人也沒多少好東西，就是送上來的美女也不符合朱桂的審美觀。

對，他們是調(diào)查了。但是這時代，只要去調(diào)查，美女標(biāo)準(zhǔn)如下：大屁股好生養(yǎng)。

大屁股？直接找大媽來好不好？美少女的屁股有幾個大的？屁股大的，也只會是骨盆開過的吧。

朱桂很快便厭煩了。這事見多了，絕對會影響人的審美觀。

而後續(xù)的頭人們也不知是怎麼想的，竟然自以爲(wèi)的自己來晚了，位子讓別人佔光了。他們便把目標(biāo)投在了大明的主要將官身上，就連將官們的親兵們都能分到酒肉，還有很多在大明國內(nèi)吃不到的水果，實在是意想不到的福利。

不過這也證明了這處土地的肥沃，只不過是當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者們讓人們受窮罷了。

其實再向南，我們就可以看到剝削不厲害統(tǒng)治者下的人民。由於剝削不厲害，隨意灑下種子，便可以交稅，自己吃大自然的野果就行。然後一代又一代的懶散下去。

倒真說不好哪種統(tǒng)治者是好的了。