“這了空大師可是佛家了不得的人物，三歲便得佛緣，入了佛門，十歲佛法通徹，舌吐蓮花，與衆(zhòng)多高僧激辯而不處於下風。

待到二十歲時，更是佛法高深無人可及，遂行走於九州之中，散佛法，渡世人，在曾經的亂世諸國中都極有名聲，被當時人尊爲佛徒。

而後，了空大師選擇了靜禪參悟佛法，這一坐，便是到如今。

實在沒想到了空大師會出現在這裡，二十多年的苦禪，佛法道義肯定又是更加精湛了，也怪不得相國寺會來如此多的來人。”..

看到剃光了頭髮，穿著袈裟的佛宗弟子，楊延昭頓時感覺到有些陰謀在其中，待聽著向敏中的話語，不禁腳步更加快了幾分。

大雄寶殿，相國寺衆(zhòng)多的僧人盤坐於內，唱著梵音，而那垂老的了空衆(zhòng)星拱月般坐在當中，而悟則與悟行隨在他身後。

大雄寶殿外聚集著越來越多的百姓，口中都念叨著‘了空大師’四個字，看來這老和尚的確是名聲遠播。

不過，此景在楊延昭看來，卻是多了些深意，佛宗爲了保悟則師兄弟二人出世，竟然動了位佛徒來護駕。

誦經之後，了空移步到會客講座之殿，數千人，在其中倒是不覺得擁擠，而了空將佛的聲音有些低，不過殿中無人說話，也是能聽得清。..

一番說道，楊延昭也不得不佩服了空的佛法精湛，讓本還想尋個機會當衆(zhòng)駁斥都無從下手。

半個時辰後，了空面露疲倦之色，“貧僧求佛多年，深知佛海無邊，終我這一生也難以窺得一二，天命將盡，卻是我佛所喚，不敢有所辭。

貧僧師侄悟則與佛更有因緣，日後便有他弘揚我佛慈悲，渡化黎民百姓之苦。”

說著，了空在一邊僧人陪伴下走進了後殿，悟則卻是依舊靜坐，了空離去，頓時使得他處在焦點之上。

對於這位年輕的高僧，前來拜佛之人多有好奇之心，但也不敢輕視，畢竟眼前之人是了空大師親口所薦，修行自然差不了。

不多時，悟則便接替起了空，與人前講起了佛法來，明白背後這一切的楊延昭依舊是立耳傾聽，不去質疑，也不去揭穿。

佛教安排了這麼一手，將悟則推到世人眼前，如此一來，儒道佛三派核心弟子又有了交鋒之時。

擡首看了眼滿臉神聖的悟則，楊延昭心裡卻是暗生決心，日後不管如何，定不能輸於他們！

這悟則的佛法一講便是一個多時辰，待他離去之時，已到了用午膳的時候了，楊延昭遂將帶的點心拿出來，一邊吃著，一邊聽著周圍百姓滿是興奮的稱讚悟則的修行。

吃完點心之後，恰好也要到了趙德昭酒宴之時，羅氏女與八妹、排風身份不便，就留在了寺中參拜菩薩，自行觀賞，而楊延昭與向敏中等人往著後山走去。

“真是美不勝收啊！”

相國寺後山，蘭花齊放，幽香撲鼻，走在其中，任誰都要感嘆幾，早已有不少的姑娘家兒在其中流連忘返，也有參加酒宴的文人士子在搖頭晃腦的吟詩作賦。

趙德昭的酒宴是在蘭花叢邊的一塊空地之上，楊延昭到的時候已經擺了不少的低案，其上擺著酒水點心，粗略的看了眼，所到之人並不多，也沒那呂蒙正和張齊賢的身影。

主位之上，趙德昭一身紫色長衫，頭束金玉簪，在他的左手邊，是在宋州曾有一面之緣的青年文士兄弟二人。

而右手邊，仍是穿著紅衣的清秀少女，以及楊延昭可望而不可得，滿目冰霜的金花郡主，柴清雲。

守在宴席之外迎客的侍衛(wèi)喬鵬見到他，面露出一絲的喜色，忙上前道了句，“諸位公子，我家王爺早已等候多時，請。”

既然已經來了，也不好再折身離去，楊延昭遂笑著向前，對嘴角含著笑意的趙德昭彎身一禮，“學生楊璟見過王爺。”

見到楊延昭這一行人，趙德昭顯然很是高興，忙揮手止住了他們的行禮，“呵呵，免禮，快快入座！”

在座之人，大抵是聽過楊延昭等人的名聲，因而見到他們前來，皆是臉色黯淡了幾分。

燕王相國寺蘭花節(jié)設酒會文士，這些人來，大抵是爲了和大宋朝的王爺攀上關係，也好能順風順水的走進官場。

本因風頭較盛的舉子無人前來而心中暗自歡喜，如今見到楊延昭、向敏中等六人，那竄出來的小火苗頓時熄滅了。

而楊延昭的出現也讓有些百般聊賴的潘影來了精神兒，一雙美目，總是略有略無的朝他望去，心中有些歡喜，自從宋州一別，這心裡時常會想起那深夜相救的場景。

當聽到楊延昭來了汴梁，潘影便期待著能見到他，只是兄長和王爺都沒有舉動，自己一女孩兒家，怎能不知那羞恥，遂將這心思強壓了下來。

盤膝坐在墊子上的楊延昭怎知潘影的心中的想法，他只是靜靜的坐著，聽著左右或高歌，或作詩賦，當然，也會時不時的眼睛瞄一瞄冷著臉的柴清雲。

他這小舉動，正襟危坐的柴清雲是沒有察覺到，但是身邊的潘影卻是臉色羞紅，忙將頭低了下來。

“好，好一句羣芳鬥豔了無心，清香淡抹脫塵俗！”

趙德昭笑著稱讚一士子所作的詠蘭，接而將目光轉向楊延昭，見他沒有作詩的模樣，再掃眼看了下其他人，不禁又笑了。

羣芳鬥豔，清香淡抹，用在此處也恰到好處。

暗笑了幾聲，將喬鵬招來，在耳邊吩咐了幾句，後者應命而去，一盞茶的功夫後，一陣唏噓生出。

因爲喬鵬的身後跟著一名面容恬淡的和尚，而此人，在座的大多人也見識過，了空大師所薦，佛法也很是高深的悟則。

或許應該稱爲悟則大師。

讓人給悟則在上首看了座，趙德昭笑著介紹道，“這位是悟則大師，想來諸位中有人已經見識過，悟則大師是了空大師的師侄，佛法精湛，今日我等在相國寺歡聚，怎能少了悟則大師的講經釋義？”

“阿彌陀佛，王爺謬讚了。”

悟則此刻儼然就是一名得到高僧，謙虛了幾句後，便行雲流水的講起了佛經來，通透曉理，讓人心生明悟。

當然，也有人感覺不喜，甚至是深深的牴觸，至少楊延昭時這樣的，雖然他莫名其妙的來到這一世，對於鬼神之論心中是存著敬畏。

但是知曉幾大學派之間爭鬥之後，這種敬畏在無形之中少了許多。

“大師，我有個問題不甚明白。”

在悟則歇息的間隙，楊延昭出聲問道，而後者像是習慣此類的開場白，笑著應首，“施主請說。”

“敢問何爲佛？何爲佛心？何爲佛性？”

此言看似簡單，卻讓悟則陷入沉思，身爲佛宗核心弟子，自幼研習佛法，二十多年來，可謂是佛經無所不知，可是楊延昭提出的這三個問題讓他有了些懵然。

但他畢竟是佛宗核心的弟子，在衆(zhòng)人眼光之下，怎能大庭廣衆(zhòng)下失了顏面，遂清了清嗓子道，“覺行圓滿方能爲佛，六塵緣影皆所成方能有佛心，慈悲世人方能謂佛性。”

話有些深奧，不要說其他的書生士子，即便是楊延昭也沒有完全明白，但是他卻是知曉悟則話打了佛語的深奧。

“大師所說，學生不是太爲明白，在學生眼中佛即爲大徹大悟之人，因而終日修行可成佛，忙碌於世亦可成佛，佛便是衆(zhòng)生。”

楊延昭的話聽起來簡單了許多，悟則思索了片刻，行了一僧禮，“阿彌陀佛，施主所言甚是，施主如此有佛緣，不如留在相國寺繼修佛法，感召我佛慈悲如何？”

這是傳說中的求才若渴？

楊延昭哪裡會去做那整日敲木魚的和尚，起身對著趙德昭行了一禮，接著對向敏中之人笑了笑，“大師，學生只不過是塵世一俗人，佛法無邊，哪裡是我輩輕易恣意之所，而且，只要心中有佛，何處不是修行？”