仙界，淵通元洞天！

淵通元洞天與靈霄寶殿所在的皓庭度天、瑤池所在的秀樂(lè)禁上天，以及藏有製造星核之工藝的翰寵妙成天一同，乃無(wú)色界“四天”之一，亦爲(wèi)仙界“三老”所居之處。

此刻，淵通元洞天其中一殿，一團(tuán)烈日般的大圓金光，在高處隱隱動(dòng)。

其斜下方，則是已經(jīng)了年歲的東嶽泰山天齊仁聖大帝、魁梧如山的九天應(yīng)元雷神普化天尊、身穿紫袍的中天北極紫微大帝。

高處的大圓寶光，正是“三老”之一的金光，在第一次神魔大戰(zhàn)後，“三老”原本已是隱退，將實(shí)務(wù)交由三位帝尊，但自“人蔘果”再次出現(xiàn)之後，金公接管了與混漠世界和軍吒利明王、人蔘果有關(guān)的一切事務(wù)。東嶽大帝、雷神天尊、紫微大帝原本都不知道，“人蔘果”竟然藏有那般重大隱情，若非人蔘果再次出世，如此驚天秘密，怕是會(huì)一直被隱瞞下去。

金公帶酒黃婆醉，拽定王公問(wèn)是誰(shuí)！

仙界“三老”之中，黃婆和王公的真實(shí)來(lái)歷，仙界高層大多心中有數(shù)，但是“金公”到底是誰(shuí)，除了這三位帝尊，怕是再無(wú)人知曉，便連其它四嶽大帝、各部天尊，亦不清楚。

有人說(shuō)，他在第二任天帝時(shí)期便已經(jīng)存在，更有人說(shuō)，他本是第一任天帝座下，某個(gè)赫赫有名的人物，即便是現(xiàn)在，他的真實(shí)來(lái)歷若是說(shuō)出，依舊會(huì)震動(dòng)三界，只不過(guò)，是與不是，除了三位帝尊，並無(wú)他人知曉，便連魔道也一直在試圖弄清金公的真正來(lái)歷，而一直不得其法。

早已捨棄身體。只餘下一團(tuán)有若大圓烈日一般的能量團(tuán)的金公，發(fā)出雷鳴一般的轟響：“火雲(yún)邪神？”

東嶽大帝道：“正是，這火雲(yún)邪神，目前在混漠世界最東端，率著中皇狂、逆惡將軍、煞人將軍、五雷帥將、五方逆煞、五方直符等兵將，在幻蒼島稱雄，他親手誅殺新魔界五帝之一的曹洪天，於魔猴事件中，派出中皇狂等精兵猛將，趕赴維摩詰城與九焚紂魔、軍吒利明王座下的分陰神主等作戰(zhàn)。魔猴伏誅，亦有他的一份功勞。目前他已向瑤瑤殿下稱臣，但是不肯上仙列表，不肯進(jìn)封神榜，真實(shí)來(lái)歷，我們目前一無(wú)所知。”

雷神天尊雙手負(fù)後，沉聲道：“現(xiàn)在更有消息傳來(lái)，在肅慎世界時(shí)，便是這孩子。打翻了李金吒獻(xiàn)給瑤瑤殿下的兩顆人蔘果，並曾在瑤瑤殿下危急時(shí)出手，自身也差點(diǎn)陷入險(xiǎn)境。”

金公訝道：“瑤瑤回來(lái)後，一直說(shuō)有一個(gè)金童二號(hào)救了她。但事後卻是生死未卜，她所說(shuō)的那孩子怎麼也找不到……這自稱火雲(yún)邪神的孩子，就是她所說(shuō)的金童二號(hào)？”

紫微大帝道：“正是！”

金公道：“如此說(shuō)來(lái)，這火雲(yún)邪神。至少並非鎮(zhèn)元子和軍吒利明王，以及‘它們’那一方的人。而且，他很可能還知道與‘人蔘果’相關(guān)之事。纔會(huì)有打翻人蔘果之舉……對(duì)他的來(lái)歷，你們有何看法？”

三位帝尊彼此對(duì)望。東嶽大帝道：“已有人將那孩子的相貌呈報(bào)上來(lái)，我們翻查過(guò)往資料，倒是覺(jué)得，他有些像一個(gè)人……”

金公感興趣的道：“噢？你說(shuō)的是……”

紫微大帝道：“牛魔王與鐵扇公主之子，唐玄奘西天取經(jīng)路上，被楊柳淨(jìng)瓶觀音和大聖以金箍?jī)菏辗岢蔂?wèi)楊柳觀音座下童子的紅孩兒。但是這紅孩兒，三百年前就已經(jīng)死去，當(dāng)時(shí)他不止是入了魔道，而且已經(jīng)成魔，死於十萬(wàn)天兵的圍殺之下，李金吒亦是圍殺他的天兵之一……”

“紅孩兒？”金公訝道，“火雲(yún)邪神……紅孩兒……你們這般一說(shuō)，老夫倒是想了起來(lái)。當(dāng)年這紅孩兒在下界爲(wèi)妖之時(shí)，有一洞府，喚作‘火雲(yún)大殿’。後來(lái)?xiàng)盍^音將他收作座下童子時(shí)，把他的火雲(yún)大殿也給污了，玉帝、釋迦牟尼、大聞魔尊試行三教合流，升級(jí)天條，曾在幾處地方，小規(guī)模的進(jìn)行試驗(yàn)，楊柳觀音獻(xiàn)上的這火雲(yún)大殿，便是其中試點(diǎn)之一，只是後來(lái)這火雲(yún)大殿，亦已不知去向。”

雷神天尊動(dòng)容：“難道這火雲(yún)邪神，真的就是紅孩兒？”

金公道：“幾無(wú)可能！紅孩兒的確是入了魔，當(dāng)年大聞魔尊出事，化名‘正明魔母’進(jìn)入魔羅天的楊柳觀音，及時(shí)傳回鎮(zhèn)元子有問(wèn)題的消息。玉帝、佛主爲(wèi)了保證‘三教合流’能夠繼續(xù)進(jìn)行，請(qǐng)了侯瑤瓊前去追殺鎮(zhèn)元子，侯瑤瓊未曾歸來(lái)，鎮(zhèn)元子亦再未出現(xiàn)，疑似同歸於盡。其後，玉帝讓紅孩兒打入魔道，作天庭與楊柳觀音之間的聯(lián)絡(luò)人。紅孩兒以誘拐嫦娥下界爲(wèi)由，觸犯天條，被迫入魔，進(jìn)入魔道，當(dāng)時(shí)魔道已經(jīng)是一團(tuán)亂象，爲(wèi)了讓其它魔頭相信他確實(shí)是迫不得己踏入魔道，他的確是捨身入魔了的。再後來(lái)，紅孩兒爲(wèi)了尋找侯瑤瓊，進(jìn)入歸墟，再出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)瘋狂，至於這過(guò)程中發(fā)生了什麼事，無(wú)人知曉，只是他一心求死，而最後也的確是魂飛魄散、形神俱滅……”

幾位帝尊對(duì)望一眼，若紅孩兒真的入了魔，那確實(shí)是沒(méi)有轉(zhuǎn)世的道理。佛修空，魔修無(wú)，俱是以非凡之手段追求長(zhǎng)生，修到極致，數(shù)千年甚至數(shù)萬(wàn)年不死，亦是正常。但因爲(wèi)修的是空無(wú)，死後元神俱毀。

直至後來(lái)佛門開闢出靈山，證得佛光者進(jìn)入靈山後，纔可以在靈山轉(zhuǎn)世，而佛道並談之後，又陸續(xù)開闢出淨(jìng)琉璃世界、阿比羅提世界等清淨(jìng)佛土，因爲(wèi)佛法已經(jīng)完全融入天條，縱然是其它世界的僧人，證得佛光後，死後亦能進(jìn)入清淨(jìng)佛土。

但是魔道並沒(méi)有這樣的“待遇”，以前魔羅天還在時(shí)，修爲(wèi)高深者，死後元神還能化作“世界之惡緣”，但那也不過(guò)是塵歸塵，土歸土，根本談不上是“轉(zhuǎn)世”。

只是，那火雲(yún)邪神若不是紅孩兒。又爲(wèi)何會(huì)與紅孩兒長(zhǎng)得如此之象？

九天應(yīng)元雷神普化天尊負(fù)著雙手，道：“會(huì)否有這樣一種可能，紅孩兒雖死，但那幻蒼島，的確是他生前顯聖之處。在他之後，香火依舊不絕，當(dāng)?shù)厣酱`氣，結(jié)合了他的香火，因信成聖，方纔有了現(xiàn)在的火雲(yún)邪神？”

東嶽大帝略一沉吟。道：“倒是極有這個(gè)可能！”大千世界，無(wú)奇不有，幻蒼島自身靈氣與當(dāng)?shù)匕傩展┓钪耢`結(jié)合，藉香火之氣而成神主，這種事以前也是有許多例子的。若是紅孩兒還在，自然不可能有這樣的事，但紅孩兒既死，當(dāng)?shù)匕傩展┓畹模闶怯猩駸o(wú)靈的虛殼。天地靈氣與百姓香火充入神像，於是出了類似於山神、土地之類的神靈，就道理上來(lái)說(shuō)，與三清天上真靈圖騰造出的“聖靈”是一個(gè)性質(zhì)。只不過(guò)不多見罷了。像這樣的地方神靈，名義上雖然是神，在天庭的眼中，其實(shí)還只是“妖”、“精”一類。

一般來(lái)說(shuō)。像這樣的地方神主，就算上不了封神榜，卻也需要經(jīng)過(guò)東嶽某種形式的冊(cè)封。才能算是“神”，畢竟“一應(yīng)仙人神鬼之生死轉(zhuǎn)化，俱由泰山勘對(duì)”。而因爲(wèi)那火雲(yún)邪神是在紅孩兒死後，以山川靈氣，爲(wèi)靈爲(wèi)神，頂替了紅孩兒在下界的神位，自是與他長(zhǎng)得極像，弄不好還承載了紅孩兒當(dāng)年的一些記憶。

大圓寶光雷聲轟然：“不管怎樣，既然已經(jīng)確知他非魔道，又與‘它們’爲(wèi)敵，際此多難之秋，下代天魔未出，人蔘果便先再現(xiàn)，軍吒利明王叛出天庭，魔道趁機(jī)攪風(fēng)攪雨，阿比羅提世界佛門崩潰更是前所未有之災(zāi)劫，鎮(zhèn)元子的徒弟清風(fēng)既出，他自己只怕亦是未死，藏在後頭別有機(jī)心，以圖再演神魔大戰(zhàn)之浩劫。這火雲(yún)邪神既非敵人，雖看似來(lái)歷不清，但他乃是幻蒼島之神主，因山川之靈、百姓香火而成下界‘神聖’，這又是極爲(wèi)明確的事，他既有與魔道五帝匹敵之能，能爲(wèi)我天庭之助力，亦是好事。”

東嶽大帝道：“他雖不肯入封神榜，但卻爲(wèi)其座下中皇狂、諸葛暗等上表請(qǐng)封。中皇狂及其座下一衆(zhòng)鬼將，原本亦是封神榜榜上鬼神，代天庭鎮(zhèn)守阿比羅提世界地獄道，諸葛暗來(lái)歷亦很清楚，乃是靈飛塔在下界的弟子，爲(wèi)這一代嫦娥仙子的師侄輩，常年隱居於八聲甘州界，前次瑤瑤殿下跑到八聲甘州界將他找上後，他方纔出山，來(lái)歷並無(wú)問(wèn)題。”

金公道：“既如此，便讓中皇狂及其座下重入封神榜，先復(fù)其職，日後爲(wèi)天庭建功，再行升遷。那諸葛暗既自稱五雷武侯，那便封他作九天助道揚(yáng)法勇烈通天煞伐烈雷大神，賜號(hào)‘貫鬥忠孝五雷武侯’。至於那火雲(yún)邪神，他雖只請(qǐng)?zhí)枺徽?qǐng)封，但既已依附天庭，不可再稱‘邪’，他既因香火成聖，那便封他爲(wèi)聖。”

東嶽大帝、雷部天尊、紫微大帝盡皆動(dòng)容，像關(guān)羽這種死後封聖的，暫且不提，生前由天庭直接賜號(hào)爲(wèi)“聖”的，卻是少之又少，齊天大聖、二郎顯聖自不用說(shuō)，第二代天帝時(shí)期的“北極四聖”亦在其列，此外，因爲(wèi)是民間三大主尊之一，再加上果位的關(guān)係，歷代觀音都可稱“聖”，其它卻是屈指可數(shù)，連哪吒三太子當(dāng)年也只是“大神”來(lái)著。

金公道：“老夫知道你們?cè)谙胧颤N，以他目前的功績(jī)，還未夠稱‘聖’，不過(guò)他座下兩人，一爲(wèi)鎮(zhèn)獄鬼皇，一爲(wèi)烈雷大神，他的名號(hào)總不能弱於他們，再說(shuō)了，左右不過(guò)是個(gè)稱號(hào)罷了。他雖比不得齊天大聖、北極四聖等，但既有救帝姬、滅魔帝之功，便封他一個(gè)‘小聖’便是。”

三位帝尊恍然，的確，雖然稱聖還不夠格，但“小聖”就沒(méi)有什麼問(wèn)題。再說(shuō)了，原本也就是一個(gè)稱號(hào)，當(dāng)年某隻猴子受封“齊天大聖”，真正的實(shí)務(wù)也不過(guò)就是一個(gè)看園子的，雖然把一個(gè)猴子派去看守桃園，真不知道是怎麼想的……

……