第253章 你死定了，佛祖也保不住你！

獨(dú)在異鄉(xiāng)爲(wèi)異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

江湖人不喜歡重陽節(jié)。

因爲(wèi)重陽節(jié)是團(tuán)圓的日子，整日風(fēng)裡來雨裡去的江湖人，沒那麼多時間與家人團(tuán)聚，甚至不敢與家人團(tuán)聚。

尤其重陽節(jié)二十四天前，正好是中秋佳節(jié)，同樣也是團(tuán)圓的日子。

能夠二者皆團(tuán)圓的江湖人，可謂百中無一，大多數(shù)人可以選擇一個日子，還有一部分人只能忍痛全部捨棄。

如果只能選擇一個，選擇中秋節(jié)的人顯然更多，因此能在重陽佳節(jié)與家人團(tuán)聚的，能有二三成就不錯了。

或許少林便是知道這一點(diǎn)，乾脆就在重陽節(jié)舉行武林大會。

一切恩怨，今日了結(jié)。

實(shí)話實(shí)話，與之相關(guān)的人，十之八九已然身死，前去參加的江湖人，要麼是助拳的幫手，要麼是看熱鬧的。

反正在李瑾瑜看來，看熱鬧的江湖人顯然更多，就算那些名義上是要去助拳助威的，多半也是看熱鬧之心。

蘇櫻不喜歡這種場面，李瑾瑜讓江玉燕陪她回了金陵。

金陵之地，需要主事人。

虛夜月本想去看熱鬧，但虛若無不知怎麼了，突然要對她進(jìn)行培訓(xùn)，把她留在了長安，整日教導(dǎo)各種能力。

由於何珺琪擅長鞭法，虛若無便讓何珺琪一同留下，傳授鬼王鞭。

半途經(jīng)過洛陽的時候，柳兒要回去呈遞奏摺，還要去拜望長輩，便乾脆在洛陽歇息，沒有跟著一同去。

李瑾瑜身邊雖鶯鶯燕燕，最終能夠一同去少林的，唯有鐵飛花。

蘇櫻在身邊，需要坐車，如果身邊只有鐵飛花，自然是騎馬趕路。

李瑾瑜的坐騎名爲(wèi)老酒，這點(diǎn)無需細(xì)說，鐵飛花的坐騎名爲(wèi)花生，是一匹大宛良駒，身上有花生模樣的斑點(diǎn)。

老酒配花生，當(dāng)真是天作之合。

這也與兩人的性格有關(guān)，大多數(shù)人爲(wèi)坐騎命名，喜歡追風(fēng)、逐電之類的比較威風(fēng)的名字，兩人卻不喜歡。

命名皆是根據(jù)坐騎形貌性格。

一撮白月牙毛的，就叫月牙兒；耳朵火紅的，叫做火耳；喜歡喝酒的自然是老酒；花生斑點(diǎn)的便名爲(wèi)花生。

兵刃亦是如此，本就有名字的神兵利器，自然不會改名，尊重本名，否則玄翦雙刃便會成爲(wèi)小黑小白。

朱停鑄造的鐵簫、長槍，鐵簫被命名爲(wèi)商羽，長槍則是名爲(wèi)長纓。

……

少林弟子千千萬，少林僧人也多有交友廣闊者，還未到達(dá)嵩山，便已經(jīng)遇到數(shù)百拿刀帶劍的武林人士。

這些人見到李瑾瑜鐵飛花，有的上前見禮，有的心中暗暗放心。

只因爲(wèi)李瑾瑜並未帶兵，來的僅有兩人，縱然煞星轉(zhuǎn)世，想必也鬧不出什麼大亂子，不會殺得血流成河。

最好如同武當(dāng)山上那樣，李瑾瑜動口不動手，別的人動手即可。

否則這位爺一旦上手，不殺個血流成河，怕是肯定不會收手了。

到達(dá)少室山下，發(fā)現(xiàn)兩湖、江南、川陝、兩廣的武林人士，處於二三流之間的，已然到了三四百人。

能夠被稱爲(wèi)一流的，到的並不算特別多，頂尖的江湖人物，似乎只來了李瑾瑜和鐵飛花，別的一個沒來。

一般來說，來得晚的纔是想要找麻煩的，就好比當(dāng)初去拜壽的空聞。

李瑾瑜來的這麼早，而且並非帶著大批兵丁，知客僧心中稍稍放心，把李瑾瑜鐵飛花迎入會客室奉茶。

迎接李瑾瑜的僧人，身材矮小，容顏瘦削，神色慈和，頗有高僧模樣。

不是別個，正是羅漢堂方正。

卻是當(dāng)初李瑾瑜評價少林衆(zhòng)僧，對於方正、天正、大悲評價頗高，此事不算隱秘，少林自然是知曉的。

況且方正確實(shí)是高僧。

別的不說，少林各院首座，能夠修成至高絕學(xué)《易筋經(jīng)》的，唯有方正一個人而已，且已然修成黑級浮屠。

少林武功需要領(lǐng)悟佛法，這點(diǎn)比較存疑，畢竟只是掃地僧一人之言。

可少林至高絕學(xué)《易筋經(jīng)》，那是一定要領(lǐng)悟佛法，堪破我相、人相，領(lǐng)悟無我相、無人相、無衆(zhòng)生相。

須知練武之人，哪個不是存了勇猛精進(jìn)之心？哪個不想盡快從武功秘籍中得到好處？哪個心中沒有慾念？

越是心存這些念想，越是想要修成高深武功，便越練不成易筋經(jīng)。

而一旦堪破這些，佛法有成，便開始追求心靈的解脫，武功高低，功力深淺，已然不被這些人放在心上。

據(jù)說當(dāng)年少林武僧曇宗，曾經(jīng)帶領(lǐng)十三棍僧援助大唐，此後曾與大唐軍神李靖交流武學(xué)，開解易筋經(jīng)妙諦。

最終雙方領(lǐng)悟多少，李靖有沒有簡化出可隨意修行的易筋經(jīng)，那就不是李瑾瑜可以探知的。

就連隱居少林三十年的蕭遠(yuǎn)山，對此也是一概不知。

若說李瑾瑜不好奇易筋經(jīng)，絕對是不可能的，卻也不好意思直接問。

少林藏經(jīng)閣雖然和客棧旅館、公共廁所差不多，秘籍散溢多不勝數(shù)，但問問拳經(jīng)劍譜、掌法擒拿也就罷了。

易筋經(jīng)作爲(wèi)少林至高絕學(xué)，便是方正本人不在乎，也有門規(guī)作爲(wèi)束縛。

寒暄數(shù)句，方正問道：“老衲本是方外之人，有些話不便多說，但畢竟出身少林，有些事無法避免。”

李瑾瑜道：“人生在世，總是會有各式各樣的無奈，這點(diǎn)我理解，大師有話直說即可，我知無不言。”

方正道：“阿彌陀佛，李施主今日可打算出手？鐵捕頭要出手麼？”

李瑾瑜道：“今日主事之人，既不是我，也不是飛花、四大名捕，而是諸葛神侯，需要聽他的意思。”

方正聞言心中頓覺不妙。

諸葛正我對於佛法頗有了解，把絕學(xué)傳給弟子之後，自創(chuàng)的武功比如苦難掌之類，便是從佛理領(lǐng)悟而來。

精通佛理之人，對於少林本該心存親近，可諸葛正我更在乎公理正道。

不認(rèn)識諸葛正我的人，定以爲(wèi)他睿慧持重，嚴(yán)肅沉凝，從來智珠在握，是個善於運(yùn)籌帷幄的穩(wěn)重長者。

卻不知諸葛正我固然智計無雙、神機(jī)妙算、手段高明、位高望重，但他早年受師父韋青青青的影響，性格十分圓融豁達(dá)，有時還風(fēng)趣詼諧。

到了近年，待人處世，更到了光風(fēng)霽月、和光同塵的境界。

他自己廓然無聖，明月藏鷺，用本來面目應(yīng)對世人世事，出入自在，已到掬水月在手、弄花香滿衣的境地。

大多數(shù)情況下，諸葛正我都是智慧通達(dá)，絕不拘泥於規(guī)矩，從某種層面而言，倒是和狄仁傑有七八分相似。

可一旦觸犯到底線，觸犯朝廷、觸犯百姓的根本利益，諸葛正我便是法不容情，驚豔一槍不留半個活口。

若是往常時日，諸葛正我或許會留個人情，但此刻武周遼國結(jié)盟在即，他怎會在這個時候手下留情？

方正道：“諸葛神侯想要怎樣？”

李瑾瑜道：“不知道，我已經(jīng)有好幾個月沒見到諸葛神侯了。”

方正道：“李施主呢？”

李瑾瑜道：“如果要動手，我肯定責(zé)無旁貸，我可以透個底，大師易筋經(jīng)修爲(wèi)雖高，但卻不是我的對手。”

方正心中更是一沉。

此事若是以朝廷規(guī)矩解決，大軍早已到來，諸葛正我到來，那便是半朝堂半江湖，最終少不得要動手。

李瑾瑜的話非常明晰，那便是少林各院首座我都不懼，想要攔住我，至少要派出潛修的那些頂尖高手。

說話功夫，忽聽鐘聲鏜鏜大響，連續(xù)不斷，是召集全寺僧衆(zhòng)的訊號。

今日乃是武林大會，召集衆(zhòng)僧本是應(yīng)有之義，可怎的卻是這麼快？

心中驚疑，但卻不得不去。

他是羅漢堂首座，而羅漢堂本就是少林護(hù)法堂口，需要抵禦外敵。

至於達(dá)摩院、般若堂，則是更高級別的武學(xué)聖殿，責(zé)任在於培養(yǎng)高手，研究秘籍，非必要甚少出手。

方正要去，李瑾瑜自然也是要去看看熱鬧，鐵飛花當(dāng)然也跟了過去。

到了大雄寶殿，只見殿上已集了二百餘人，其餘僧衆(zhòng)不斷的進(jìn)來。

片刻之間，少林千餘武僧聚集在殿上，各分行輩排列，人數(shù)雖多，氣勢雖盛，卻靜悄悄地鴉雀無聲。

李瑾瑜心中暗暗點(diǎn)頭，心說玄慈人品雖然差，門派經(jīng)營能力著實(shí)不俗。

少林弟子之精銳，乃天下各門各派之魁首，武當(dāng)全真亦遜色一兩籌。

別的不說，就這上千武僧，就能難住九成九的勢力，能夠讓上千人整整齊齊列陣，做到這點(diǎn)的就更少了。

若是這一千多位武僧，擺佈少林最強(qiáng)陣法“一千零八沙彌大陣”，怕是李沉舟、上官金虹，也會覺得頭疼。

能讓少林拿出這等態(tài)勢，來的人當(dāng)然不俗，讓人驚訝的是，擺佈出如此陣勢，迎接的卻是七個佛門僧人。

清涼寺神山上人！

清涼寺神音大師！

大相國寺觀心大師！

普渡寺道清大師！

東林寺覺賢大師！

淨(jìng)影寺融智大師！

天竺哲羅星大師！

神山上人約有七十來歲年紀(jì)，身形矮小，雙目炯炯有神，顧盼之際，極具威嚴(yán)，乃是清涼寺的方丈。

他六十年前曾想拜入少林，卻被拒之門外，只得轉(zhuǎn)投五臺山清涼寺。

神山上人武功天賦極高，年紀(jì)輕輕便把清涼寺絕學(xué)練到巔峰，又花費(fèi)偌大精力修改完善，武功冠絕全寺。

怎奈清涼寺的武藏著實(shí)太差，神山上人一人之力，最多也只讓自身武功不亞於玄慈，別的卻做不到了。

神山上人總是覺得，如果自己當(dāng)初拜入少林，武功絕對遠(yuǎn)比現(xiàn)在強(qiáng)，比什麼天正、大悲也絲毫不遜。

此次來少林，一來是想看玄慈的笑話，二來也是存著趁火打劫之心！

其餘諸如觀心、道清、覺賢、融智之類的老和尚，都是他請來助拳的。

大相國寺、普渡寺等向來重佛法輕武功，這四僧武功不俗，在其本寺的位份卻並不高，一直都多有遺憾。

神山上人蠱惑了兩句，他們便跟著過來，看看少林究竟有何底蘊(yùn)。

至於那位天竺和尚。

這貨完全就是來胡攪蠻纏的。

七年前，哲羅星的師兄波羅星拜訪少林寺，宣稱天竺佛門日漸衰微，佛經(jīng)遺失衆(zhòng)多，想要抄錄中原佛經(jīng)。

昔年玄奘取經(jīng)歸來，乃是佛門之最大盛事，如今若是能把中原的佛法傳到天竺，豈不也是大大的好事？

少林僧人對此頗爲(wèi)支持，沒想到此人居心叵測，半夜偷挖地道，想要去藏經(jīng)閣盜取秘籍，甚至已盜取數(shù)卷。

如此一來，少林僧人自然不可能放他離去，哲羅星在天竺等了許久，發(fā)現(xiàn)師兄並未歸來，便來中原查看。

哲羅星漢語說的磕磕巴巴，某日和神音大師發(fā)生口角，鬥了一場。

神山上人阻止二人，問明一切緣由之後，心說這可真是大好機(jī)會，這纔有了七個大和尚聯(lián)袂上少林。

李瑾瑜對於這些和尚無甚興趣，對於哲羅星波羅星更是厭惡。

這兩貨出身天竺，那地方的人什麼德行，那可當(dāng)真是懂的都懂，胡攪蠻纏是他們刻在骨子裡的天賦。

操著口半生不熟的漢語，便胡攪蠻纏，說什麼中原武功都是出自天竺，看鐵飛花的眼神又飽含貪婪之意。

若非有人及時接下話頭，李瑾瑜怕是要暴起，一個降龍十八掌附帶一招化血刀，拍死這個天竺阿三！

不愧是哥斯拉從門口過，都要捂著皮燕子趕緊跑的鬼地方！

管他什麼現(xiàn)實(shí)、武俠、神話，都特麼是一個模子捏出來的爛樣！

你死定了！

佛祖也保不住你！

接下天竺阿三話頭的，勉強(qiáng)算是李瑾瑜的“老朋友”、“生意夥伴”。

“大輪明王”鳩摩智！

鳩摩智離開大理之後，並沒有返回吐蕃，而是在中原各地遊歷，一方面蒐集武功秘法，一方面苦修武藝。

如今自覺武功有成，又聽聞少林要舉辦武林大會，便過來湊湊熱鬧。

鳩摩智對錢財女色無甚興趣，對於權(quán)勢也興趣寥寥，唯獨(dú)對於武功，對於名譽(yù)，有近乎癡迷的熱愛。

他喜歡修行高深武功，喜歡聽別人的吹捧，喜歡萬衆(zhòng)矚目的感覺。

所以他一開口，便鎮(zhèn)住所有人。

“誰說無人精通七十二絕技！”

(本章完)