得知了是去吐蕃，還是要去哪裡調(diào)查拉色王的死因，週四海這個(gè)老油條的心中就不禁罵起了娘。
這哪裡是去辦差？
這不就是讓老子去送死嘛！
這吐蕃的拉色王要是真的被人暗殺，那自己要是調(diào)查出來(lái)了真相，豈不是會(huì)遭到幕後黑手的報(bào)復(fù)？
若這個(gè)拉色王不是被暗殺的，那些主張拉色王被殺的派系，也斷然不會(huì)放我自己的！
麻蛋！
橫豎都是死啊！
週四海無(wú)語(yǔ)叫門(mén)，無(wú)語(yǔ)到家了！
真是人在家中坐，禍從天上來(lái)！
不過(guò)，聖旨現(xiàn)如今已經(jīng)下了，他也知道自己沒(méi)那個(gè)能耐讓皇帝收回成命，所以他也只能硬著頭皮向吐蕃出發(fā)了。
翌日天剛發(fā)亮，週四海就作爲(wèi)大契欽差特使，登上了去往西域的軌道車(chē)。
這次週四海出使，可以說(shuō)整個(gè)大契上上下下都在看著他。
不知不覺(jué)間，吐蕃依然把自己的位置降低成了大契的藩屬?lài)?guó)。
老拉色王兵敗，被那些個(gè)貴族聯(lián)合起來(lái)暗殺了之後，吐蕃剛剛興盛起來(lái)的一點(diǎn)勢(shì)頭，立刻就被打的煙消雲(yún)散。
事實(shí)上，這吐蕃國(guó)和北遼那些狄戎差不了多少。
這種部落制的體系中，一旦出現(xiàn)了一個(gè)特別強(qiáng)大的首領(lǐng)，那上限可是相當(dāng)高的。
就比如，當(dāng)年的那些個(gè)韃子，只是衝出來(lái)了一個(gè)鐵木真，就直接把西方給壓的擡不起頭了。
可是這種首領(lǐng)制的情況下，一旦首領(lǐng)失去了權(quán)威，那也是相當(dāng)可怕的！
他們會(huì)以極快的速度衰敗下來(lái)。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是因爲(wèi)他們的上限很高，所以下限也是特別的低。
現(xiàn)如今的吐蕃國(guó)，就是一個(gè)非常典型的例子。
如今這吐蕃國(guó)內(nèi)已然陷入到了一片混亂之中。
王室、宗教、貴族都在相互的廝殺，甚至在之前已經(jīng)爆發(fā)了好幾次小規(guī)模的政變。
整個(gè)吐蕃國(guó)都在混沌之中。
就在這個(gè)時(shí)候，吐蕃人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，那就是他們自己都特別的期盼著大契的使者能快些到來(lái)。
吐蕃上下都需要一個(gè)結(jié)論。
佘離拉色王到底是怎麼死的，這個(gè)其實(shí)並不重要。
最重要的是，大契現(xiàn)在對(duì)吐蕃的態(tài)度是什麼樣。
如果大契朝廷是支持拉色王室的，那麼四大族就要考慮日後對(duì)大契的態(tài)度了。
如果大契朝廷不支持拉色王室，那吐蕃又該以什麼樣的姿態(tài)來(lái)面對(duì)大契。
大家都在等著大契朝廷來(lái)主持公道。
這樣的情況也並非只有吐蕃一家，同樣的高立、倭國(guó)、吉蔑、暹羅甚至是南洋和身篤，都是這種類(lèi)似的情況。
大契現(xiàn)如今已成爲(wèi)了他們內(nèi)部糾紛的調(diào)停者。
大契的這種權(quán)威，正在以一種“公正”的處置方，逐漸的深入到了這些個(gè)藩屬?lài)?guó)的體系中。
週四海這邊是緊趕慢趕的，朝著吐蕃而去。
而此時(shí)的朝廷之上，卻在開(kāi)展著一場(chǎng)新的爭(zhēng)論。
這爭(zhēng)論也是從週四海被任命之後，纔開(kāi)始的。
事實(shí)上，朝廷的中樞和地方上有著截然不同的情況。
地方上處理的事情，大部分都是庶務(wù)，就是那種恨瑣碎的小事情。
就比如說(shuō)是操持錢(qián)糧，或是審判牢獄之類(lèi)的。
這種事務(wù)處理起來(lái)特別的繁重，而且有細(xì)索，但很多的時(shí)候都是能按照先前的規(guī)定來(lái)執(zhí)行的。
所以這些個(gè)地方上的父母官，也被百姓們戲稱(chēng)爲(wèi)埋頭耕地的孺子牛。
當(dāng)然，這句話(huà)除了說(shuō)這些地方官的工作沒(méi)有很複雜的情況，只是需要按部就班的執(zhí)行就行。
也是說(shuō)了他們的工作很辛苦。
就和田間地頭上耕地的老黃牛一樣，被人驅(qū)趕著幹活而已。
但是到了中樞之後，基本上就剝離了庶務(wù)這種工作。
所謂相公與天子論道，這其中的道肯定不是宗教或是哲學(xué)上的道。
而是治國(guó)安邦之道。
就比如說(shuō)這次，中樞討論的就是宗藩之間的關(guān)係問(wèn)題。
大契作爲(wèi)宗主國(guó)，到底應(yīng)該如何處理與那些番邦屬?lài)?guó)之間的關(guān)係？
還有，那些沒(méi)向大契稱(chēng)臣的國(guó)家，大契朝廷又應(yīng)該以什麼樣的姿態(tài)來(lái)對(duì)待？
這就是所謂的君子道。
而這個(gè)道也同樣決定了，大契對(duì)外的策略根本。
所以，能夠釐清這個(gè)問(wèn)題，是相當(dāng)?shù)闹匾?
政事堂和六部擬定好了幾本的框架，那麼剩下的就是執(zhí)行了。
以前大契朝廷對(duì)外的事務(wù)，都是交給禮部之下的國(guó)信所來(lái)把持的。
國(guó)信所的主事，也就類(lèi)似於後世的外交官一類(lèi)的。
但大契現(xiàn)在的外交策略，放在以前還是能用的，可放在現(xiàn)在卻是有點(diǎn)不合時(shí)宜了。
因爲(wèi)現(xiàn)如今大契能夠遇上的國(guó)家實(shí)在是太多了，這些國(guó)家之中，有南洋這種土邦，他們甚至連自己的語(yǔ)言和文化都沒(méi)有，完全是未通教化的原人。
同樣也有像是高立和倭國(guó)這種，臣服於大契的藩屬?lài)?guó)。
還有像古波斯這種強(qiáng)大的敵國(guó)。
包括奧圖曼帝國(guó)這種，疆域和人口歷史，各方面都與大契差不多的帝國(guó)。
除此之外，還有像是條頓、基輔、法蘭克等等這種實(shí)力不強(qiáng)，但還沒(méi)有臣服於大契的國(guó)家。
這麼多國(guó)家，若是再只是交給一個(gè)國(guó)信所來(lái)管理，很明顯是不行的了。
現(xiàn)如今就擺在大契面前一個(gè)問(wèn)題。
那就是該如何對(duì)待這些外事。
既然朝廷現(xiàn)在已經(jīng)全面的解除海禁了，那也就意味著大契必須要與這些國(guó)家有交往。
按照現(xiàn)如今的學(xué)者們的話(huà)來(lái)說(shuō)，當(dāng)下的大契與那春秋戰(zhàn)時(shí)類(lèi)似，都有大爭(zhēng)之世！
大契的讀書(shū)人很快就明白過(guò)來(lái)了一件事，那就是這個(gè)世界是非常大的，在這個(gè)世界上不單單隻有這幾個(gè)小國(guó)家，還有很多很多的國(guó)家。
雖然世界很大，有些個(gè)大一點(diǎn)的國(guó)家也自詡爲(wèi)文明。
但經(jīng)歷了幾千年歷史的大契文人，自然知道什麼叫做大爭(zhēng)之世。
這就是一個(gè)世界之人都在奮發(fā)圖強(qiáng)，都在努力變革的時(shí)代！
大契的讀書(shū)人明白了這個(gè)殘酷的事實(shí)後，原本只是想裝點(diǎn)門(mén)面，強(qiáng)調(diào)禮法和傳統(tǒng)的藩國(guó)體系很快就被學(xué)界質(zhì)疑了。
在這個(gè)世界上，朝貢的體系，真的能讓那些藩屬?lài)?guó)，堅(jiān)定不移的和大契站在一起嗎？