而此時的顧佈德早已帶著部下，離開了這裡。
與此同時，大契朝廷剛剛組建好的南洋艦隊，對整個南洋航線進行了一次大清理，對這些猖獗的海盜搞了一次大圍剿！
這些海盜沒了土邦們的支持，對上大契官兵，可以說是一點勝算都沒有。
沒用上兩天的時間，這些海盜就盡數(shù)被大契的艦隊給消滅了。
海盜船長的屍首整整齊齊的被掛在了岷里拉城牆的大門之上，而那些普通的海盜船員，他們則是被當成了廉價的奴工進行售賣。
困擾了南洋多時的海盜禍患，三兩天的時間就被解決的一乾二淨。
南洋的百姓們對大契朝廷的威能，更是信服了。
另一邊。
在花河府的夜學堂之中，一名穿著灰色工裝的中年男人，正站在講臺上授課。
“咱們今天要學的是，墨子的《非攻》。”
這裡是夜學堂。
並非是朝廷官府組織的夜學院。
可以說是私塾的一種，但本質(zhì)上還是和私塾有很大區(qū)別的。
這裡是工坊中的同僚，一同舉辦的私人聚會和學習的地方。
他們現(xiàn)在正在學習的，正是在這片土地之上失傳千年的，墨者之學！
事實上，前朝罷黜諸子百家以儒道獨尊，並非像秦時一般焚書坑儒。
相反，前朝還發(fā)掘和恢復了很多百家典籍。
前朝皇帝爲儒道獨尊，首先來說並不是一蹴而就的。
前朝皇帝只是規(guī)定了，只有修習儒學的學生才能成爲朝廷的官員。
其他的學派，朝廷也是不會禁止的。
只不過是不讓你做官罷了。
所以，諸子百家的纔會逐漸的消亡。
這當然也是個演進的過程。
前朝皇帝利用了這種方法，一直用到了他執(zhí)政的末年。
儒家也徹底成爲了前朝的主流學術。
墨者！
這是一個消失了近千年的學派。
此時卻在江南花河府的工坊之中，重新復甦了。
墨者能夠在這裡重燃，原因也是很簡單的。
雖然這墨者一學不能參與恩科，但墨者的理念卻和工坊的理念有著異曲同工之妙。
墨者所講究的是兼愛與非攻，同時也會提倡節(jié)儉。
這一學派還會要求學者間建立起嚴密的組織。
墨者組織的領袖被稱爲鉅子。
他們還非常的推崇技能，認爲一技之長才是推動發(fā)展的根本。
鉅子，就是墨者的代表首領。
在秦時，墨者鉅子都是些非常平易近人的樣子，他們崇尚節(jié)儉，也會傳播最新的技術技能。
學派的一切根本，都與當下興起的工匠羣體如出一轍。
也不知道是哪個讀書人，直接翻出了當年墨者的典籍。
這樣的學術很快就在江南的工坊之中，復甦了起來。
這裡的夜學堂，就是墨者學子的組織。
後來，工坊的勞工們發(fā)現(xiàn)，加入到墨者的大家庭當中，完全能夠維護住自己的自身利益。
就比如他們受到了工坊主的迫害時，那墨者鉅子就會派出代表，代替勞工去與工坊主進行交涉。
若是工坊主不知悔改，那墨者鉅子就會組織起抗議的活動。
同時，這墨者團體還特別的崇尚道義。
他們的道義並非是那種幫派之間打打殺殺的道義，而是那種普遍公平的正義。
這或許會是維持底層社會秩序的最好方法。
通過一些有聲望的墨者鉅子，來維持基本的道義，這就讓墨者成爲了不少底層民衆(zhòng)的調(diào)解人了。
更多的夜學堂也建立了起來。
花河府地區(qū)的墨者鉅子，他的名叫朱潤。
朱潤本來只是個落榜的秀才，後來因爲日子過的清貧，實在熬不下去了，所以學了一些工程技術，之後就去工坊中做工了。
在瞭解到了一些墨者的學問之後，他立刻將這些學問視爲圭臬。
朱潤知道，自己這次是真正得到了寶貝，他立刻就再花河府組織起了墨者夜學堂。
同時他也在花河府建立起了墨者最初的體系。
他本人也就順理成章的擔任起了整個花河府墨者的鉅子了。
至於夜學堂的首領，則是他的書童，這書童也同樣是個墨者。
剩下的就是在夜學堂中學習的勞工們了。
整個花河府墨者組織，沒多久的時間就發(fā)展到了六千多人蔘與。
夜學堂除了教授了一些基本的機械學知識和算術以外，也會宣講墨者的思想和理論。
墨者在復甦，而諸子百家中的陽子居一脈，也同樣的在復甦之中。
陽子居，這一脈的學識就是財貨。
這陽子居與墨者是截然相反的兩種思想。
墨者講究的是極致的個人道德，而陽子居則是崇尚絕對的私利。
陽子居完全講求與利益，他們認爲只有利益纔是社會發(fā)展的原動力。
所以，陽子居一脈的學者會教授人如何的經(jīng)商，怎麼才能增加利益。
要說這陽子居一脈，曾經(jīng)可是儒家相當痛恨的一門學問。
但陽子居卻在商人階層中，受到了極大的追捧。
青州的礦主們，紛紛抱團研究起了陽子居學派。
他們驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來陽子居也並非是完全自私自利的一門學問。
這個學派中的典籍寫的很清楚，他們對於商品的流通和財富積累有著很深的研究。
這不正好契合了當下財貨日增的情況了嘛！
青州的商人立刻成立了會館，共同研究陽子居一脈的學問。
這股風潮甚至已經(jīng)影響到了燕京城。
不僅僅是燕京城中的商人們，就連戶部的官員也是大受感觸，他們也開始思考了起來。
陽子居一脈重商道，似乎非常的適合現(xiàn)在大契朝廷需要。
重商道，這並非是簡單的重視商業(yè)那麼簡單。
陽子居一脈認爲，財富也是一國權力的一種，商業(yè)上的博弈也是要有手段的。
重商道的陽子居學派認爲，國家的財富增長，就是應該出口的商品大於進口的商品。
眼下更有陽子居的學者直接提議給官舶司，應該提高大契產(chǎn)品的關稅，盡力保護大契本土的商業(yè)繁榮。
甚至還應該動用武力，逼迫他國降低對大契的關稅，以此來提高大契商品的出口。