土地如果沒有人繼續(xù)種了，那國家就失去了最根本的依附。

而在客觀上來講，對農(nóng)耕社會來說商業(yè)根本就沒有增加生產(chǎn)力的作用。

所以之前重農(nóng)抑商基本國策，現(xiàn)在看起來也並沒有什麼大問題。

可是時間到了現(xiàn)在，是否還要繼續(xù)這項國策，這已經(jīng)成爲了一個需要嚴肅討論的問題。

現(xiàn)如今大契的工商業(yè)和之前也是大不相同的。

現(xiàn)在大契工坊之中生產(chǎn)出來的商品，也都成爲了百姓生活的必需品。

軌道車、香胰塊、火摺子、燃氣燈……

這些東西百姓已經(jīng)離不開它們了。

而且，生產(chǎn)出這些東西不僅僅是滿足了大契百姓的需要，也同時給大契帶來了空前的利潤。

在大契周圍的諸國，有哪一個不是在用著大契製造？

大契的商人們更是將這些財富統(tǒng)統(tǒng)帶回了大契。

現(xiàn)如今大契的海洋貿(mào)易產(chǎn)生的財富，已經(jīng)趕超了陸運上的財富總值了。

這就是工商業(yè)帶來的巨大作用！

在戶部那些信奉陽子居學術(shù)的官員之中，他們也開始流行起了一種全新的理念。

貿(mào)易，同樣也是戰(zhàn)爭！

通過貿(mào)易的方式，也可以達到戰(zhàn)爭勝利的結(jié)果。

就比如大契之前的對倭國的一場貿(mào)易戰(zhàn)，那可是完完全全摧毀了倭國崛起的可能。

這要比起傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭，花費方面少了很多，效果也更明顯了。

如今戶部之中那些個年輕點的官員，已經(jīng)開始試著用貿(mào)易的方式來做到兵部做不到的事情。

就比如對北遼接實施了貿(mào)易封鎖，這就是另外一種形式的戰(zhàn)爭。

不管怎樣，貿(mào)易戰(zhàn)的作用都是巨大的。

商人既然也能像士兵那樣走上戰(zhàn)場，那麼繼續(xù)抑制商人似乎就有些不對了。

可是海州這起案子的出現(xiàn)，也真的再一次讓商人這個羣力吃了虧。

商人重利而多爲！

有小利而無大義！

“如果有一定的利潤，就能讓這些個商人放棄人性！”

“他們連自己的親媽都能出賣！”

商人這個羣體，在大契人的口碑一直都是不怎麼好的。

不過，這也一直都是不爭的事實。

怎麼來管理這些商人，已經(jīng)成爲了政事堂和六部的重中之重了。

按照大契的舊律法，將百姓分成了士農(nóng)工商這四大階層。

士，就是讀聖賢書之人。

農(nóng)，自然就是在田間地頭辛勤勞作的農(nóng)戶。

工，也就是在工坊中亦或是朝廷的產(chǎn)業(yè)中扮演著活計的人。

商，就是商人。

如今大契的這四個層級其實早已經(jīng)名存實亡了。

農(nóng)戶、商人、工人都是可以和讀書人一樣，去到國子監(jiān)讀書，亦或是直接參加科舉。

士這一個層面其實已經(jīng)不復存在了。

如今的士，更多的是代表了大契的朝廷官員。

代表了那些個身有功名的人。

這些個層面的問題還是小事，現(xiàn)在最大的問題就是商人層面。

在大契的律法之中，商人是要低於農(nóng)戶的。

而且按照大契律法，商人是不可以穿著綾羅綢緞的，更是在穿衣方面要與普通人有著明顯的區(qū)別。

他們出行不得乘坐馬車，就算是有必要乘坐馬車的話，也是不可以上蓋頂?shù)摹?

商人的子孫要世世代代爲商，不可以考取功名。

但這些律法在先皇時期就已經(jīng)廢弛了，商人只需要簡單的賄賂一下當?shù)氐牡胤焦伲耆湍茏屪约业淖訉O入鄉(xiāng)村戶。

這樣一來，雖然不比坊郭戶來的威風，但最起碼是可以參加科舉的了。

而說道商人不可以穿著綢緞，那他們就把綢緞布料的衣服穿在裡面，在外面套上一層紗衣。

不能乘坐馬車，那他們就坐人拉車，或是轎子。

總之只要有錢，他們就可以爲所欲爲。

這些個原本的限制，在他們來講也沒有那麼的嚴密了。

刑部現(xiàn)在的意思是要重新申明這些律法，嚴格落實下去。

但這話卻被孫文錢和榮千萬當做了頑童戲言。

孫文錢說道：“該當如何處置商人，還是應(yīng)該由陛下定奪。”

榮千萬也跟著點了點頭：“沒錯，理應(yīng)如此！”

待到政事堂將奏摺呈上去時，方景正在觀摩春節(jié)戲曲的彩排。

商人？

方景也沒那個心情管這些，就隨便的說了一句：“讓他們多交稅就好了，原本那些不合時宜的律法，讓政事堂看著辦，該廢除的就廢除吧。”

得到了陛下的旨意，孫文錢和榮千萬全都懵了。

這是啥意思？

要廢止對商人的限制，這一點還是很好理解的，但讓商人多交稅有什麼用？

該怎麼弄？

可是聽傳話的太監(jiān)說，陛下似乎沒有想要多說什麼的意思，他們也不敢多問了。

但這也讓政事堂犯起了難。

算了！

自己想也想不明白，還是老方法！

找土銘！

土銘又一次被喊到了政事堂來問話。

此時距離春節(jié)休沐就只剩下一天的時間了。

如今國子監(jiān)已經(jīng)休學了，封了校舍之後土銘正在做最後的巡視。

不過，國子監(jiān)雖然放假了，但國子監(jiān)主辦的雜談小報還是要再出一期才能休刊的。

比起國子監(jiān)的雜談小報，翰林院的學士們就有點辛苦了。

他們要在春節(jié)休沐的假期裡繼續(xù)幹活，新朝報是一期都不能停。

土銘來到兩人身前。

孫文錢將最近朝野上下對商人的討論和他說了一遍。

然後還把陛下的旨意也告訴了他。

“土大人，我等慚愧，實在不知陛下是何用意？”

土銘思考了一會兒，隨即說道：“陛下的意思應(yīng)該就是想要對商人多加重稅。”

加稅？

孫文錢和榮千萬相互對視了一眼。

加稅他們能明白，但如何單獨給商人加稅啊？

如果是以戶籍來論，那恐怕天下的商人要鬧事情的。

而那些個大商人恐怕也會想盡辦法脫籍。

這明顯就不是個好辦法啊。

土銘說道：“陛下看中的應(yīng)該是商業(yè)問題，不是區(qū)區(qū)幾個商賈走私之事。”

“此話怎講？”

“二位相公，朝廷爲何要重農(nóng)抑商？”

問題一出，孫文錢和榮千萬都是一愣。

如果說這是孔聖人的意思，那他還有一個商人大弟子呢。

孔聖人也從沒說過子路的不是。

孫文錢和榮千萬也都不是腐儒，自然不會往祖宗之法上靠。