然而付薪翰卻沒有停下話，他繼續(xù)說道：“所以子楚大人啊，你一定要注意考題的立意，這纔是陛下可否滿意的重點(diǎn)。”
雖然心裡有些不太舒服，但付薪翰說的這番話倒也是事實(shí)。
子楚心服口服。
“多謝付大人賜教！”
子楚回府之後就立刻點(diǎn)燈熬油的繼續(xù)想考題了。
經(jīng)過了付薪翰的點(diǎn)撥之後，他很有信心的呈上去了考題。
但！
依舊被方景給否決了。
眼瞅著開恩科的日子就要到了，現(xiàn)在連考題都還沒有定下來，這就讓子楚很是心急了。
他現(xiàn)在就像是熱鍋上的螞蟻一般，急得坐立不安。
然而他並不知道，方景看到了他出的這些考題之後，氣都要?dú)獾陌胨懒恕?
《致君堯舜》？
啥意思！？
你們橫扒拉豎擋著的，不讓朕當(dāng)昏君，朕是可以理解的。
可你們還想讓朕標(biāo)榜堯舜禹這樣的聖君是什麼鬼？
可方景渾然不知，他現(xiàn)在在羣臣的心中，就是饒舜禹這般的聖君了。
不行！
這樣的考題怎麼可能用呢？
這也挑選不出來朕需要的臥龍鳳雛啊！
朕要的可是能敗壞國運(yùn)的奸佞，不是諸子百家的大儒！
算了！
禮部這些文縐縐的老東西都靠不住啊！
還得是朕自己親自操刀才行。
大契科舉向來採用的都是兩類型的題目。
一種叫做“貼經(jīng)”，就是相當(dāng)於方景前世時(shí)考試的填空題。
只需要從四書五經(jīng)之中挑選出來一段進(jìn)行摘抄，然後去掉一部分內(nèi)容，可以是幾個(gè)字或是一段話，然後讓士子去填寫。
之後再簡(jiǎn)單的對(duì)這段摘抄進(jìn)行論述。
這就相當(dāng)於在考這些士子們的基礎(chǔ)知識(shí)，只有熟讀四書五經(jīng)的考生纔有資格進(jìn)入下一輪考試。
而另一種叫做“策論”。
也很簡(jiǎn)單理解，就是給出一個(gè)題目，讓這些士子們進(jìn)行論述，有點(diǎn)類似於方景前世大學(xué)的申論。
對(duì)方景而言，自然是要選策論的！
理由很簡(jiǎn)單，只要方景擬定一個(gè)題目就好了。
他絞盡腦汁也真就想到了一個(gè)非常滿意的題目。
《論，歷朝昏庸之君》
方景看到自己想出來的題目，那是相當(dāng)?shù)臐M意了。
策論的目的起初不就是爲(wèi)了廣開言論的嘛！
朕就是要向天下士子來詢問，到底怎麼才能做一個(gè)合格的昏君！
禮部尚書子楚在看到陛下欽定的題目之後，他整個(gè)人直接仰躺在了地上，差點(diǎn)沒直接昏死過去。
陛下要考這些學(xué)生們，歷代昏君是什麼樣？
這是要作甚？
在驚訝過後子楚開始學(xué)著付薪翰教授的方式來開始思考。
陛下難不成是要讓天下士子給他警示？
陛下都已經(jīng)如此聖明瞭，還要讓天下士子時(shí)刻警醒他不要忘了前朝亡國教訓(xùn)！
不愧是陛下啊！
子楚被自己的意淫感動(dòng)到痛哭流涕！
即使是如陛下這般完美的人，依然時(shí)刻不忘警醒自己，甚至要在科舉之中讓士子可以暢通諫言，總結(jié)那些昏君的教訓(xùn)！
這是一種什麼樣的精神？
陛下能夠在取得了諸多奇功之後，還能恪守本心，這纔是最難得的啊！
對(duì)了！
一定是陛下善於反思自己，從來都不驕躁的原因！
子楚對(duì)著皇宮的方向拱手作揖。
“能爲(wèi)當(dāng)世臣子，子楚三生有幸！”
定好了題目，禮部便開始著手準(zhǔn)備春闈的事情了。
一時(shí)間整個(gè)燕京城都變得更加熱鬧了起來。
全國各州郡鄉(xiāng)村前來科考的人也紛紛抵達(dá)了燕京城，他們都摩拳擦掌準(zhǔn)備著四年一度的恩科大考。
松下次郎從來都沒有見過這麼多的讀書人聚集。
就算是倭國的國都之中，也不見得有多少識(shí)字的人。
倭國的質(zhì)子們一進(jìn)燕京城這個(gè)花花世界，就在繁華的三千世界中迷失了自己。
沒辦法！
大契國都燕京城，實(shí)在是太繁華了！
剛剛來到大契境內(nèi)的時(shí)候他們這些質(zhì)子還都憋屈著想要回去，但在這裡生活了一段時(shí)間之後，現(xiàn)在就算是大契趕著他們讓他們走，他們也都不願(yuàn)意再回到那個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤了。
和燕京城比起，倭國就是一個(gè)大山村。
燕京城中夜晚都是燈火輝煌的，半夜起來餓了只要上街喊一個(gè)跑腿，給點(diǎn)銀子就能讓他把想吃的東西送來。
若是想洗個(gè)澡淨(jìng)淨(jìng)身，只需要去不遠(yuǎn)處的澡堂中就能感受到不一樣的服務(wù)。
甚至還有一種叫做溫泉的東西，冒著熱乎乎的蒸汽，泡他個(gè)幾小時(shí)再出來那才叫舒坦呢。
寂寞了有紅樓，閒暇了有茶館。
可要是回到了倭國，這一切就都是夢(mèng)了。
在倭國只有一種東西，那就是有個(gè)粑粑！
“寧在大契當(dāng)只狗，不回倭國做大王！”
這是最近在倭國質(zhì)子中流行開來的一句話。
不過，大契對(duì)於這些前來“求學(xué)”的質(zhì)子們只是簡(jiǎn)單的提供了住宿的地方，他們?nèi)粘５拈_銷可都是要自給自足的。
好在這些質(zhì)子們?cè)谫羾际莿熨F子弟，漂洋過海的來大契做質(zhì)子，家裡自然不會(huì)虧待了他們。
臨行前他們家中都給他們帶上了很多皓石。
這些來自東洋島上的質(zhì)子們雖然土裡土氣的，但絕對(duì)有錢！
甚至因爲(wèi)這些質(zhì)子們的豪擲千金，還變相拉高了燕京城的GDP呢！
松下次郎對(duì)同伴們的這種行爲(wèi)是嗤之以鼻的，他是一個(gè)有理想有抱負(fù)的倭寇。
他是家中次子，雖然不能繼承大業(yè)，但他心中卻有著更加膽大的想法。
若是能在大契上國做官，不比在一個(gè)土扒拉雞的倭寇島上做貴族強(qiáng)百倍？
要是這輩子都能留在大契，就算是做一個(gè)平民百姓又如何？
那也是極好的啊！
如此，松下次郎開始瘋狂的學(xué)習(xí)著大契文化，從語言到習(xí)俗，從文化到爲(wèi)人。
他從國子監(jiān)中借來了四書五經(jīng)，沒日沒夜的開始研究。
沒多久的功夫，還真就讓他磕磕絆絆的學(xué)會(huì)了天朝國語。
雖然他的口音還是很奇怪的，但勉勉強(qiáng)強(qiáng)能夠交流了。
比起倭國的這些質(zhì)子們，高立君臣一行可就悲催的很了。
倭國只是讓繼承人來做質(zhì)子，而高立可是連君帶臣都抓來了燕京。
特別是高立王。
每天都有翰林院的講學(xué)士親自上門授課。