所有人都感受到了一股濃重的威嚴(yán),鄭州身後慢慢浮現(xiàn)出金龍真容。
蒼雲(yún)堡裡所有人都吃了一驚。
鄭臨沅甚至滿臉呆滯,已經(jīng)不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話。
誰(shuí)都沒(méi)想到國(guó)運(yùn)金龍竟然在鄭州手中。
所謂國(guó)運(yùn)金龍就是龍脈。
也就是說(shuō),只要鄭州願(yuàn)意,他可以輕而易舉地毀掉大宋朝。
這簡(jiǎn)直不可思議。
長(zhǎng)孫忘情長(zhǎng)吸一口氣道:“這國(guó)運(yùn)金龍是大宋的龍脈嗎?”
鄭州如實(shí)回答:“我也不知道,那日離開(kāi)東京城以後,它就一直跟著我。”
來(lái)自東京城的金龍。
那就沒(méi)什麼可解釋的了。
絕對(duì)是大宋國(guó)運(yùn)金龍。
鄭臨沅終於回神,喃喃說(shuō)道:“國(guó)運(yùn)金龍願(yuàn)意跟著你,說(shuō)明他已承認(rèn)你有帝王之才。”
後面的話鄭臨沅沒(méi)說(shuō),可大家都明白。
鄭州有取代大宋做帝王的潛質(zhì)。
這就讓長(zhǎng)孫忘情的尷尬被迫推向臺(tái)前。
雖然,中廣域女性地位並不低,甚至可以參加科舉,順利入朝爲(wèi)官,可能做到這一點(diǎn)的女人少之又少。
做女帝的人,更是前無(wú)來(lái)者。
長(zhǎng)孫忘情雖然膽魄驚人,可以與男人相提並論,可就算推倒大宋,讓她來(lái)做這帝王,估計(jì)不服的人會(huì)有很多。
這是長(zhǎng)孫忘情必須要去思考的問(wèn)題。
只不過(guò)現(xiàn)如今大宋尚還健在,所以沒(méi)有人討論。
假若有一天,大宋覆滅已經(jīng)是板上釘釘?shù)臅r(shí)候,此事必定會(huì)被有心之人推至臺(tái)前。
長(zhǎng)孫忘情渾不在意地說(shuō):“國(guó)運(yùn)金龍選擇誰(shuí),誰(shuí)就該做帝王,此事無(wú)需議論,不容偏駁。”
鄭州心中想:害,你這沒(méi)文化的武夫,怎麼也如此封建?
“此事現(xiàn)在商議無(wú)用,不如等大宋覆滅以後再提。”鄭州道,這帝王他是不想做的,做也沒(méi)意義,區(qū)區(qū)中廣域的帝王,那有位面之主來(lái)的更有牌面。
長(zhǎng)孫忘情點(diǎn)頭:“既然國(guó)運(yùn)金龍已經(jīng)妥帖,那就沒(méi)什麼好猶豫的了,李將軍,你覺(jué)得呢?”
李淵疾無(wú)奈搖頭苦笑:“看來(lái)大宋亡滅是大勢(shì)所趨,我沒(méi)什麼好說(shuō)的了。”
他服了,當(dāng)鄭州帶出國(guó)運(yùn)金龍以後他就服了。
堂堂大宋國(guó)運(yùn)被鄭州得到。
這已經(jīng)是覆滅之相,那這大宋還有堅(jiān)守的必要嗎?
“好,既如此,我便知道該如何給趙欣回信了。”長(zhǎng)孫忘情斬釘截鐵,不似在門(mén)外時(shí)的兒女情長(zhǎng)。
“還有一件事我覺(jué)得也很重要。”鄭臨沅緊隨其後說(shuō)。
衆(zhòng)人視線投向他,鄭臨沅才說(shuō):“黎幽道宗!”
他知道鄭州已經(jīng)是衍天宗掌教。
但這事必須得拎出來(lái)單說(shuō)。
這樣也更能體現(xiàn)出鄭州的重要性。
長(zhǎng)孫忘情扭轉(zhuǎn)視線看向鄭州,能反制黎幽道宗的人,除了長(zhǎng)生宗掌教,就只剩下衍天宗。
而恰好這個(gè)人就是他的命中情郎。
鄭州道:“此事衍天宗會(huì)出手,新國(guó)將立時(shí),給衍天宗西北三郡就行,新國(guó)信仰,還是以儒道爲(wèi)主,或者說(shuō),百花盛放。”
沉默的大儒終於是坐不住了。
百花盛放是什麼意思,他們自然清楚明白。
周興邦搖頭說(shuō):“國(guó)必須有宗教支撐,此事我不同意。”
“興邦說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),百花盛放固然美麗絢爛,卻也難以控制。”
“此言極對(duì),罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)纔是必然發(fā)展之走向。”
“再者說(shuō)鄭州你現(xiàn)在所擁有的一切,無(wú)一例外都來(lái)自儒道!”
衆(zhòng)多大儒你一言我一句地說(shuō)著。
鄭臨沅面色尷尬,卻不能提自己兒子申辯。
畢竟當(dāng)代儒道,他是魁首,若不爲(wèi)儒道盡心盡力謀求利益,那些大儒亞聖如何會(huì)聽(tīng)命於他?
鄭州不爲(wèi)所動(dòng),目視前方道:“各位可知壟斷的後果?”
衆(zhòng)大儒搖頭,莫說(shuō)是壟斷的後果,他們連壟斷是什麼意思,都不甚明瞭,對(duì)他們來(lái)說(shuō)這是個(gè)新鮮的詞兒。
鄭州道:“也就是一家獨(dú)大,一家獨(dú)大的後果必然是故步自封,難有寸進(jìn),我想問(wèn)衆(zhòng)大儒一句,儒道最昌盛,發(fā)展最迅速是什麼時(shí)候?”
周興邦道:“衆(zhòng)所周知是五百年前的諸子論道,只有儒道脫穎而出,而成爲(wèi)大宋國(guó)教。”
鄭州點(diǎn)頭,那段歷史堪稱儒道最高光時(shí)刻,鄭臨沅常將此事掛在嘴邊,他也耳濡目染地聽(tīng)了些。
那時(shí)的大宋道統(tǒng)衆(zhòng)多,門(mén)類龐雜,且都是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)係,就像爭(zhēng)寵的妃子般,想博一個(gè)大宋國(guó)教。
這可就難爲(wèi)了當(dāng)代帝王,這事跟選妃又不一樣,選妃參考點(diǎn),無(wú)非就是誰(shuí)姿容更美,身段更豐腴,活兒更好。
挑選國(guó)教難如登天,選擇誰(shuí)都會(huì)令另外的宗教心有不滿。
於是乎,當(dāng)代帝王想了個(gè)辦法,諸子論道於東京城,誰(shuí)能脫穎而出,誰(shuí)就可以做大宋國(guó)教,其他宗教必須臣服,不然就武裝毀滅。
結(jié)果就是儒道力克其他百家,順利成爲(wèi)大宋國(guó)教,從此以後,百花齊放的盛況就此終結(jié)。
儒道看似恢宏,卻也陷入了被動(dòng)的瓶頸。
其實(shí)從某種角度來(lái)說(shuō),大宋的羸弱,也跟這件事有很大關(guān)係。
若百家爭(zhēng)鳴,那有仙門(mén)跳騰的份。
“既然如此,周前輩應(yīng)該比我更明白,百家爭(zhēng)鳴的好處,若儒道再無(wú)寸進(jìn),就算獨(dú)尊又能如何?”鄭州反問(wèn)。
周興邦面紅耳赤,其實(shí)他們這些人,只能被稱作亞聖而非真正的聖人就是因爲(wèi),他們沒(méi)有給儒道帶來(lái)新的突破。
這樣下去就是惡性循環(huán)。
鄭州挺胸說(shuō):“所以,以後若成帝國(guó),絕不可一家獨(dú)大,流動(dòng)的水源才最健康,聖人出於危難時(shí),盛世不該一帆風(fēng)順。”
長(zhǎng)孫忘情深以爲(wèi)然地點(diǎn)頭:“我覺(jué)得鄭州說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。”
就連長(zhǎng)孫忘情都選擇支持鄭州,那周興邦他們還有什麼話可講?
又不是要?dú)У羧宓溃F(xiàn)如今其他幾大宗教理論又陷入頹勢(shì),就算重新洗牌,儒道肯定能重登巔峰。
此事暫時(shí)作罷,衆(zhòng)人又折返回來(lái),開(kāi)始商議出兵的時(shí)間。
如今雁門(mén)關(guān)還是寒冬,而地處中廣域水草最豐美之地的東京城還是盛夏,正是一年之中最美好的季節(jié)。
此時(shí)出兵正是絕佳機(jī)會(huì)。
鄭州一刻鐘都不打算等。