苦寂若有所思，他好像明白了鄭州的意思，原本他救人的思路只是覺得能救下此人生命就是救下一切。
現(xiàn)如今他在鄭州身上看到了其他的可能。
生命的厚重並不是因爲(wèi)生命本身，而在於生命本身就具有的意義。
鄭州拍拍他的肩，從他身邊走過：“你要學(xué)的東西，還有很多呢。”
苦寂雙手合十：“謝鄭先生爲(wèi)我解疑。”
他此刻竟然生出鄭州如果在西天域或許也能夠成爲(wèi)活佛的想法。
這種想法可能是對他師父的大不敬。
可是在中廣域，在鄭州面前，師父那些悲天憫人的佛心，與鄭州比起來，就顯得太過幼稚。
“師父說的果然沒錯，人是要走出去的，他長久待在西天域，根本不知道別的疆域正在發(fā)生什麼。”苦寂頭一次對師父的某些決策，產(chǎn)生與之相駁的想法。
他說完這句話馬上跟上鄭州，向太守所在地而去。
鄭州重歸以後，直接打斷長孫忘情跟太守之間的對話：“現(xiàn)如今城裡還餘下多少糧食種子？”
太守道：“各家各戶都留有很多，太守府也有很多，我怕他們偷吃，就牢牢管住，就算有人餓死，我也不允許他們以種子爲(wèi)食。”
鄭州對這人的評價又拔高了些。
能在這種局面下，還清醒地認(rèn)識到種子的重要性，此城能有這樣高瞻遠(yuǎn)矚的太守，絕對是生民之幸。
“不過現(xiàn)在光有種子也沒什麼用，現(xiàn)在不是耕種的時候，再者說就算立刻耕種，至少也要半年才能食用，到時候會餓死多少人我甚至都不敢去想。”
鄭州不理不睬這句話：“你現(xiàn)在集合所有百姓，帶上種子在原本的耕種地集合，我自有辦法。”
太守不敢相信，虛虛地看著長孫忘情。
長孫忘情也不知道鄭州想做什麼，出於信任，她說道：“就按她說的做。”
“是！”太守得令以後，立刻著手去安排。
剩下的人就在這城中閒逛。
從細(xì)枝末節(jié)處，不難看出這座城池原本的光輝，而現(xiàn)如今卻被破敗所取代。
好似蒙著一塊永遠(yuǎn)無法取下的輕紗。
苦寂嘆氣：“曾經(jīng)這裡也是人間樂園。”
鄭州無話可說。
前世生在和平盛世，就算躺平，也沒感受過生存危機(jī)。
而在滄元界裡，他纔算切實體悟了一次，原來活著需要遭這麼多罪。
在和平年代，躺平少年，思考活著還是生活概念的時候。
有些人卻只覺得活著就是幸福。
這恐怕就是差距。
天大的差距。
不多時，太守帶人來到城裡，後又折返到城外原本的耕種之地。
曾是水草豐美的地方現(xiàn)如今全被黃土遮蔽，土地龜裂，絕不像是能耕種的模樣。
恰逢亂世，天相也頗爲(wèi)不測，現(xiàn)如今又不是雨季，現(xiàn)在耕種只是浪費種子而已。
太守想說卻又不敢直接點明，鄭州給了他不敢去想的奇蹟，他希望著奇蹟能夠再更綿長一些。
鄭州試圖抓起一把黃土，卻因爲(wèi)土地太過乾燥，哪怕手指深深地插入其中，也無法抓起哪怕一把土。
這裡就是毫無疑問的人間煉獄。
沒有任何希望能在這片土壤中紮根。
“我只能給你們這一次機(jī)會，重歸正常以後，一切就得靠你們自己。”鄭州道。
太守不解其意但還是點頭說：“哪怕只讓我們堅持?jǐn)?shù)十天也是極好的！”
鄭州搖頭，於心中呼喚命長虹。
命長虹早就已經(jīng)在雲(yún)端裡等著鄭州的號令。
得到鄭州的調(diào)遣以後，命長虹連通天相，降下許久未曾抵臨的雨水。
當(dāng)那雨水落下，突然慢慢吸取水分，乾涸變得溼潤，龜裂的開口一點點緊閉，這就是生命或者說是奇蹟?shù)牧α俊?
太守喜不自勝地在雨中起舞，已經(jīng)有很多年他不曾見過這般沁人心脾的雨水。
鄭州道：“現(xiàn)在就把種子種下去。”
太守已經(jīng)相信鄭州的能力，得此號令以後，馬上命人種下種子。
待種子落入土地中，命長虹又用仙術(shù)，那本該需要很長時間才能成熟的農(nóng)作物，竟然在瞬息之間就成長至完全可以食用的狀態(tài)。
太守和百姓都像瘋了一般，他們從未見過如此詭譎仙術(shù)。
鄭州道：“這種效果至多隻能持續(xù)三日，你們這三日最重要的任務(wù)就是儘可能的種下農(nóng)作物，留作日後食用。”
太守得令以後，粗略估算了一下時間和種子儲備，馬上收起喜悅心情，躬身行禮道：“謝仙人給我們重新活一次的機(jī)會！”
“從今往後我們墨城退出大宋，只爲(wèi)玄甲蒼元軍盡忠！”
苦寂也露出一絲久違的微笑，他終於明白授人以魚不如授人以漁的道理。
這樣纔是希望吧。
直接給他們食物，反而少了煙火氣。
他將此事又暗暗記下，準(zhǔn)備回到西天域以後說給師父聽。
墨城的百姓重整旗鼓開始耕種以後，長孫忘情鄭州等人，則已經(jīng)離開墨城，沿著另一條小路，向東京城繼續(xù)進(jìn)發(fā)。
走在路上時，長孫忘情問道：“你剛纔用的應(yīng)該就是衍天宗仙術(shù)吧？”
鄭州點頭，此事無需隱瞞。
長孫忘情道：“要是所有仙術(shù)都有這樣的效果就好了。”
鄭州：“仙術(shù)無好壞，就如這道仙術(shù)，也可以作爲(wèi)殺人技存在，只看使用者是以什麼樣的心情在使用。”
長孫忘情頗爲(wèi)感懷地說：“要是天下三大仙門的掌教都能像你這樣，何愁仙門會跟大宋有這麼多的矛盾。”
鄭州道：“這是黎幽道宗的事，跟其他仙門沒什麼關(guān)係，你可知爲(wèi)什麼三大仙門只有黎幽道宗如此猖獗嗎？”
長孫忘情搖頭，她對仙門的瞭解本來就不多。
鄭州解釋道：“原因其實很簡單，其他兩大仙門都是以長生爲(wèi)畢生追求，所以更加淡泊。”
“黎幽道宗卻不一樣，他們逆天而行，壽元極短，要是不能夠佔據(jù)更多的土地，樹立足夠的威信，很容易就會被其他兩大宗門給取而代之，所以他們必須如此。”
長孫忘情忽然問：“那如果黎幽道宗成爲(wèi)天下正統(tǒng)會如何？”