“太乙刀圭金丹法訣！”彭耜聞言，頓時心頭大震，知道了方誌興的目的。這句話中的太乙，卻不是說的術(shù)數(shù)，而是指的太乙含真氣，或者太一含真氣，也被稱爲(wèi)先天一氣，鍾離權(quán)《破迷正道歌》所說：“如何卻是道？太乙含真氣。”可以說是金丹之母。至於刀圭，則是一種器物，在煉製外丹時經(jīng)常用到，後來被運用到內(nèi)丹中，引申爲(wèi)金丹之意。太乙刀圭金丹法訣，就是指修習(xí)先天一氣的金丹大道法訣，他這一門傳承的，便是金液還丹訣。這門法訣，可以說是彭耜所傳承這一脈的根本法訣，向來不可輕傳，當(dāng)年張紫陽三傳非人，三遭禍患，直到後來遇到石泰，纔將此流傳下來，可見其中艱難。

彭耜知曉此事，又顧忌方誌興身份，自然不敢擅傳。沉吟道：“此法是我門中根本，道友所言，實在令人爲(wèi)難。”

方誌興自然知道其中艱難，彭耜能夠不當(dāng)場翻臉，對他來說就有機會，當(dāng)下道：“貧道曾蒙先師傳授靈寶畢法，以此與道友探討如何？”

“靈寶畢法！”彭耜聞言，驚呼道。對於這門據(jù)說出自王玄甫，後來由鍾離權(quán)、呂洞賓傳下的功法，彭耜也是聞名久矣。方誌興欲拿出這套丹法交流，令他極是心動。如今他看似六七十歲，其實卻年近八十，對於成道，也是更爲(wèi)迫切。有靈寶畢法作爲(wèi)參照，他成道的把握自然更大一些。

方誌興點頭道：“正是！這靈寶畢法是重陽祖師在終南山所得，傳自呂祖，與金液還丹訣同出一源，不知你我共探可否？”靈寶畢法雖是秘傳，但全真教中已有王重陽從中演化出的三仙功，各脈也都自有修法，丘處機所著《大丹直指》，更是精微奧妙。因此對於這靈寶畢法，全真教其實也並非特別看重，依著方誌興地位。拿出來與他人交流也未嘗不可。何況他心中還另有打算，對此毫不在意。

眼看方誌興拿出這等妙法，又目光炯炯地盯著自己，彭耜知道他對此勢在必得。也是思量起來。作爲(wèi)修道之人，修爲(wèi)越高越是歸於本性，不被外物矇蔽，是爲(wèi)赤子之心，彭耜心中雖然對方誌興攜勢威逼有些不滿。卻也不會因此影響了自己判斷。他想了一會兒，心中已然拿定了主意，向方誌興道：“先師曾言可將此功傳於有緣，道友既有靈寶畢法，當(dāng)是有緣之人，老道也就不客氣了。哈哈！”

兩人說定此事，當(dāng)即調(diào)理精神，就此交流起來，而李莫愁也在一旁靜心聽講。她雖然未曾修過丹道，但耳濡目染之下。卻對此也有些瞭解，能夠有所啓發(fā)。方誌興和彭耜兩人，對此也是並不在意，沒有絲毫避諱。

“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”，靈寶畢法和金液還丹訣雖然大名鼎鼎，其中核心卻並不長，沒過多久，兩人便已相互記下。這兩門法訣同爲(wèi)鍾離權(quán)、呂純陽所出，其中有許多相通之處。方誌興和彭耜兩人交流之下，都是收穫甚多。特別是彭耜，他雖然少時習(xí)武，後來卻主修丹道。收穫更是巨大，反倒是方誌興，還需要將感悟融入武道之中，更爲(wèi)耗費心力。

“如此妙法，不愧是呂祖所傳，此次是老道承情了！”彭耜回味了一下。拜謝道，他如今年近八十，方誌興卻不過四十來歲，論及成道之心，卻是比方誌興迫切的多。這次交流，對彭耜意義也是更大，否則的話，他也不會同意了。

方誌興同樣拜謝道：“道友客氣了，貧道同樣所獲甚多，請受貧道一拜！”覬覦他人絕學(xué)，向來是江湖中的大忌，方誌興雖是拿出靈寶畢法交換，卻還是有些冒昧了，彭耜能夠傳授，讓他心中也頗是感念。

見此，彭耜就要還禮，李莫愁抿嘴一笑，說道：“你們兩個就不要再客氣了，拜來拜去，那要到什麼時候。這次論法既有收穫，還應(yīng)相互交流纔是。”

聞言，方誌興和彭耜對視一眼，哈哈大笑起來。方誌興想了下自己修煉時的一些疑惑，詢問道：“紫陽真人言‘三家相見結(jié)嬰兒’，不知此言何解？”

此句出自《悟真篇》，是紫陽真人張伯端從金液還丹訣得到的感悟，廣爲(wèi)流傳。彭耜對此自是精研，回道：“身、心、意，謂之三家。三家相見者，胎圓也。故而‘是知太一含真氣，十月胎圓入聖基’。到了這時，已經(jīng)可以結(jié)丹了。”

“身、心、意，是否便是精、氣、神呢？”方誌興道。他修煉武功之時，頗有涉及這些之處，對此往往混而唯一，不過到了此時境界，卻覺得身心意和精氣神並非完全相同，因此特意向彭耜詢問。

彭耜搖頭道：“精、氣、神，謂之三元。三元合一者，丹成也。攝三歸一，在乎虛靜。虛其心，則神與性合。靜其身，則精與情寂。意大定，則三元混一。”

“三元混一？是將精氣神混而爲(wèi)一嗎？”方誌興道。他修成先天功，將元精、元氣、元神三寶整合爲(wèi)一，修成不漏之體，但三者卻是涇渭分明，未能混而爲(wèi)一，彭耜所言，顯然應(yīng)該是更上一層境界。

彭耜點了點頭，說道：“正是，‘身心意是誰分作三家，精氣神由我合成一個’。三元混一，方能丹成。”

方誌興若有所思，又問：“那何謂意大定呢？”

“情合性謂之金木並，精合神謂之水火交，意大定謂之五行全。肝青爲(wèi)父，肺白爲(wèi)母，心赤爲(wèi)女，肺黃爲(wèi)祖，腎黑爲(wèi)子，於五行始，三物一家，都歸戊己。故曰‘戊己自歸生數(shù)五，三家相見結(jié)嬰兒。是知太一含真氣，十月胎圓入聖基。’”彭耜道。這四句話，應(yīng)該是《悟真篇》對於結(jié)丹最明確的闡述了，他對此瞭解極深。

“五行全，應(yīng)該說是使體內(nèi)五氣圓滿了，是說五氣朝元嗎？”方誌興道。(~^~)