魏子瞻問(wèn)道趙司農(nóng)。」
「道顯宙地變書(shū)，可有新篇問(wèn)世？」
魏子瞻的發(fā)問(wèn)，立刻就吸引了大批賓客的注意。
作爲(wèi)第一個(gè)問(wèn)道者，他的開(kāi)場(chǎng)問(wèn)題說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。
道顯宙論地變書(shū)，就是趙興所作，這是他自己編寫(xiě)的道書(shū)，而且已經(jīng)是四千年前所創(chuàng)。
如此久的時(shí)間，趙興隨便拿出一篇未曾問(wèn)世理論即可。
說(shuō)難也難，眉山法會(huì)不比當(dāng)年召開(kāi)的法會(huì)，面對(duì)的賓客層次也更高了，若是含金量不高，就難免讓人失望。
趙興仔細(xì)回想了一下，自己的《道顯宙地變書(shū)》，原先的內(nèi)容主要是兩篇。
一是《中生代起源論》，這屬於定紀(jì)論，即根據(jù)不同的地脈道顯、象顯，劃定地脈紀(jì)元，重點(diǎn)區(qū)分了‘靈域」和‘荒域」中的不同地脈表現(xiàn)，屬於指導(dǎo)性理論。
二是《疊界山土紀(jì)地變八法》，屬於具體的法論，他自創(chuàng)了有八種法術(shù)，後來(lái)又經(jīng)太古之丘，
以及各類地利派司農(nóng)擴(kuò)寬，已經(jīng)涉及了地宮法、裂土法、地藏、玄土、地通等多個(gè)類別。
論集成書(shū)，又解決了荒域開(kāi)拓中的疊界山問(wèn)題，這是他的名字能很快上萬(wàn)道樹(shù)的原因，
他所作的《道顯宙地變論》，已經(jīng)是四千年前，那個(gè)時(shí)候還只是本源境。
如今卻已經(jīng)成半神，期間除了湮星六論之外，已經(jīng)很久沒(méi)有新作。
魏子瞻的問(wèn)題，也是很多司農(nóng)想要問(wèn)的問(wèn)題。
趙興也沒(méi)有藏著掖著，當(dāng)即就回禮：「趙興答眉山尊者問(wèn)，有幾篇拙作，請(qǐng)尊者斧正。」
「不敢，願(yuàn)聽(tīng)高論。」
魏子瞻面帶微笑客氣了一番，隨後正襟危坐，認(rèn)真聽(tīng)講。
有他當(dāng)陪襯，大量的賓客都涌入趙興的法界外圍聽(tīng)其論道。
不多時(shí)，溫和的聲音從法界中心傳來(lái)：
「道顯宙有界、代、紀(jì)，世、期五分。」
「道顯成界，象顯成紀(jì)，陰陽(yáng)爲(wèi)期，世代更替。」
才說(shuō)兩句，魏子瞻便眉頭一挑。
因爲(wèi)趙興在重新界定某個(gè)宇宙時(shí)期的劃分形式，似乎是在講一種新的方法論。
太古之丘作爲(wèi)地利派司農(nóng)的聖地，其主流的界、代、紀(jì)、世、期劃分方法，是‘地變爲(wèi)界，斷脈成紀(jì)，山海分期，世代更替。
這是從不同角度，描述不同現(xiàn)象來(lái)劃定地脈時(shí)代。
比如地變爲(wèi)界，就是講的宇宙時(shí)代中不停誕生的‘小世界’‘界星」的演化。其中就包括本源界、萬(wàn)象界、寂滅界，超級(jí)界星。
通過(guò)三種小世界，一種界星的地脈強(qiáng)弱週期，來(lái)判斷小世界的初始出生時(shí)間，以及預(yù)測(cè)滅亡的時(shí)間。
以小見(jiàn)大，從諸多的小世界變遷中，就可以得出宇宙級(jí)別的地脈時(shí)代變遷。
斷脈成紀(jì)，是通過(guò)地脈斷層，得出不同的‘地脈紀(jì)」。
至於山海爲(wèi)期，則是記錄宇宙中知名的大山、大海在某個(gè)時(shí)期的獨(dú)特變化。
滄海桑田，世代更替，這些變化中或許潛藏著宇宙大道的玄奧之理。
《山經(jīng)》《海經(jīng)》，記錄了很多獨(dú)特的宇宙現(xiàn)象，《千地奇觀》就是這兩經(jīng)中的一種。
趙興說(shuō)道顯成界，象顯成紀(jì)，陰陽(yáng)爲(wèi)期，世代更替，毫無(wú)疑問(wèn)是在挑戰(zhàn)主流學(xué)說(shuō)。
尤其是把山海爲(wèi)期，更改爲(wèi)陰陽(yáng)爲(wèi)期，似乎還要把天時(shí)派理論加進(jìn)來(lái)，讓眉山尊者忍不住有些擔(dān)憂。
若是把地利派凌駕至天時(shí)派之上那倒還好，天時(shí)派的理論反正已經(jīng)被拆得七零八落，被另外兩家侵蝕得面目全非了，再亂一點(diǎn)也沒(méi)什麼關(guān)係。
怕就怕趙興要把天時(shí)派地位擡高，這不是沒(méi)有先例，趙興可是作出過(guò)《湮星六然論》啊，雖然當(dāng)時(shí)講的全是本我、地利的法論，可有很多理論，歸其根本，是落在了天時(shí)派的跟腳上。
趙興當(dāng)然也知道自己這麼說(shuō)會(huì)被地利派司農(nóng)質(zhì)疑，但他本就對(duì)三派一視同仁，並不會(huì)因爲(wèi)這一次法會(huì)就改變自己的初心。
趙興揮了揮手，法界內(nèi)好似時(shí)間倒流一般，出現(xiàn)了諸多的海洋，以及疊界山。
甚至在外圍聽(tīng)講的賓客，也能聽(tīng)到海浪聲。
「大道本源在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變後，開(kāi)始集中顯化。」
「疊界山大量形成，原始海洋開(kāi)始縮小，大道本源的集中碰撞形成了諸多星域，古河界域得以形成，此爲(wèi)道顯成界。」
古河界域，這是包括玄靈星域、以及剛打通的天澤星域，還有更爲(wèi)寬廣的星域總稱，比五皇統(tǒng)治時(shí)期的版圖還要大。
「宇宙道顯爲(wèi)界，這就是自太古、元古宙之後的宇宙階段。」
「陰陽(yáng)爲(wèi)期，象顯成紀(jì)，天地六週期交替，生命在某個(gè)時(shí)期開(kāi)始大幅度爆發(fā)。」
隨著趙興的聲音響起，法界內(nèi)開(kāi)始出現(xiàn)模糊的陰陽(yáng)雙星，一片冰冷的海洋，以及充滿寒意的山脈。
衆(zhòng)人不明所以，就是眉山尊者也不知道趙興要講什麼，但他看著這一幅‘宇宙道顯」的景象，
總感覺(jué)心頭有股震動(dòng)，似乎有什麼了不得事情即將發(fā)生。
此時(shí)，法界之外，突然投來(lái)了四道目光。
正是準(zhǔn)備第二關(guān)考覈的嵐川神將、以及見(jiàn)證的呂鬆、宮羿、虞菱三位神將。
「我隱約感覺(jué)要發(fā)生了什麼，諸位有何感應(yīng)。」呂鬆神將凝視著法界。
「法界南部有點(diǎn)像是已經(jīng)被冰封的亂海，各類大道本源都很相似。」宮羿說(shuō)道。
「他到底在講什麼？」虞菱有些好奇。「爲(wèi)何會(huì)引發(fā)我們幾位神將的感應(yīng)。」
「趙興在以法界重演道顯宙時(shí)期。」嵐川神將眼中散發(fā)出驚訝之色，「他應(yīng)該作出了《界論》
「什麼？」三位神將都有些驚訝。
「我們四個(gè)乃是神將，他作出的界論，居然能讓我們產(chǎn)生了感應(yīng)？」
論道一界，是爲(wèi)界論！
它比定紀(jì)論更高一籌，一般是半神纔會(huì)研究。
界論誰(shuí)都可以來(lái)研究，這也是最好出成果的地方。
只要走的地方夠多，參悟的本源大道種類感悟夠多夠強(qiáng)，就足以將自己所見(jiàn)所悟具現(xiàn)在法界當(dāng)中。
界論必帶其法，包含大道。
聽(tīng)其講道的地利派司農(nóng)與本我派司農(nóng)，都能夠從中獲得好處，
不過(guò)通常界論是隻有上位者對(duì)下位者纔會(huì)產(chǎn)生影響，修爲(wèi)低的人才會(huì)從高修爲(wèi)的法界顯道中得到感悟。
就好像學(xué)者的悟道之境，傳法傳道，都是學(xué)者的等級(jí)高於受法受道者。
「爲(wèi)何他的界論能引發(fā)神境的感應(yīng)？」
「不知道，再看看。」
趙興此時(shí)也進(jìn)入到了一種奇妙的狀態(tài)，他的大日海激盪，體內(nèi)世界的無(wú)垠大陸，陰陽(yáng)九星系統(tǒng)，也跟著輕輕震盪。
他甚至隱約感覺(jué)到了有一絲時(shí)間本源被自己的法界撼動(dòng)，加入了時(shí)間後，使得他的法界推演更加真實(shí)。
「以道顯爲(wèi)界、象顯爲(wèi)紀(jì)、陰陽(yáng)爲(wèi)期，道顯宙可分一界、三代、四世、十二期。」
「最早最近的白灼紀(jì)，以白蘭荒域地脈爲(wèi)一世，其演化邊界爲(wèi)海運(yùn)期與第二期。」
「凡以地?zé)挿ň毎滋m之脈，則裂土法、地通法、地藏法、地宮法，將行道運(yùn)。」
轟隆～~法界中突然出現(xiàn)了一條荒域帶，但隨即又迅速縮小，顯露出地脈、海洋、以及陰陽(yáng)雙星，和迷濛的雲(yún)。
當(dāng)趙興說(shuō)完，又快速的演化，變得更加清晰。
前來(lái)觀禮的賓客中，五毒尊者、碧穗尊者在看到這一幕之後，突然心生疑惑，情不自禁的往前走了一步，由法界外圍進(jìn)入內(nèi)部，並且開(kāi)始調(diào)整體內(nèi)世界的演變。
因爲(wèi)兩人都曾去過(guò)白蘭荒域，其體內(nèi)世界的演化佈置，一部分區(qū)域完全以白蘭荒域爲(wèi)藍(lán)本。
他們修的功法是《萬(wàn)象界》，此法萬(wàn)象大千，其體內(nèi)世界擁有的道之本源，要儘量的多種多樣，如此才能培養(yǎng)出更強(qiáng)大、更多樣的植物兵種。
按理說(shuō)他們?nèi)ミ^(guò)白蘭荒域已經(jīng)很多次，整個(gè)荒域帶不說(shuō)摸了個(gè)遍，但其域道框架已經(jīng)很完善了，怎麼還能往更完美的方向調(diào)整？
五毒和碧穗之後，更多的本我派司農(nóng)情不自禁的往前走了一步。
這好似連鎖反應(yīng)一般，趙興突然感覺(jué)自己的法界運(yùn)轉(zhuǎn)更加流暢，大日然海翻滾，他似乎看到了更多的畫(huà)面。
不止能映照宇宙中的太陽(yáng)之星，就連那些本我派司農(nóng)體內(nèi)世界的景觀，也被他收入眼底。
不過(guò)此時(shí)趙興並不知道這些，他也進(jìn)入到一種奇妙的狀態(tài)。
「亂河紀(jì)道顯以‘霞天世」?fàn)?wèi)主，亂河奔流，形成鼓山、古仗、烏雪三期，最終形成如今的南部亂海。」
轟隆法界內(nèi)部，一座好似大鼓般臃腫的山脈浮現(xiàn)，
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緊接著又有一條好似手杖一般的星河，與黑暗的虛空之河沉浮。
又有大量淡藍(lán)色的星河好似藍(lán)色山川，橫亙?cè)诹诵强罩隆?
正在下方準(zhǔn)備講道的太昊、平幽、儲(chǔ)川三人心生感應(yīng)，都愣了一下，擡頭看向趙興的法界。
「鼓山之脈，怎麼是這個(gè)樣子？和我觀想的完全不一樣啊。」
「古仗平幽，地包七星，可這裡演化出來(lái)了三十六星？」
「如果他是錯(cuò)的，這法界應(yīng)該崩潰掉了纔是啊。」
三人情不自禁的把自己的法界收了起來(lái)，都跑到了趙興的法界中。
「界山三疊，司月成荒，荒司世有通明期、月河期、江山期，本源界生滅於此，此爲(wèi)道顯界三疊紀(jì)。」
轟隆這次是趙興自己情不自禁了，他體內(nèi)的九座界山都冒了出來(lái)，居於法界以北。
「嘩啦~」大量的虛空河流裹挾著流之氣飛出。
這一次，受影響的司農(nóng)更多了。
但凡學(xué)過(guò)疊界山法，地變八法的地利派司農(nóng)，此刻都好似受到了某種牽引，進(jìn)入到法界內(nèi)參悟。
而這又給了趙興更多的補(bǔ)充。
原本走到這一步，趙興是打算完講的。
因爲(wèi)以法界具現(xiàn)道顯宙的三紀(jì)變化，就是他所創(chuàng)的《三紀(jì)分界論》。
趙興之前的分身遊學(xué)，以及後來(lái)修成大日然海，讓他可以觀看整個(gè)玄靈星域，以及絕大部分荒域的‘道顯」‘象顯」。即具體的物質(zhì)界和抽象的道顯界。
他作界論，是有優(yōu)勢(shì)的，尤其是乾坤混元聖體出現(xiàn)後。
此時(shí)受到影響的，就有平幽尊者。
他觀想的本命山，就是玄靈星域排名第十四的幽遊山，這正是位於古仗山脈中的一座大山。
太昊尊者觀想，主煉的山川，則是鼓山，鼓山號(hào)稱第三大的山川，儲(chǔ)川尊者則是烏雪羣星。
當(dāng)他講到疊界山時(shí)，就應(yīng)該打止了。
可是諸多強(qiáng)者進(jìn)入他的法界，這也給了趙興繼續(xù)下去的補(bǔ)充。
此時(shí)趙興的目光看向法界之南，被寒冰包裹的‘亂海」冰山大陸。
「道顯宙初生，生命大道爆發(fā)，生命種族繁華萬(wàn)千。」
「此時(shí)大道剛剛顯化，正是宇宙生機(jī)強(qiáng)勁的時(shí)候，怎麼第一個(gè)紀(jì)元就是三疊紀(jì)呢？」
趙興情不自禁的繼續(xù)推演。
「吼！」
「鳴鳴～~」
「嘩啦～」
很快他眼前的諸多幻象都消失了，只剩下一塊巨大的陸地，這塊陸地生機(jī)勃勃，各類強(qiáng)大的動(dòng)物，植物紛紛涌現(xiàn)。
「是了，這纔對(duì)—」
趙興正欲開(kāi)口說(shuō)話，但沒(méi)過(guò)多久，異變突然發(fā)生了！
一股寒意突然從某個(gè)空洞中產(chǎn)生，緊接著無(wú)數(shù)的陸地瓦解，崩碎，大量的生命也因此消亡。
就連太陽(yáng)都微弱到了極致。
一場(chǎng)大滅絕以極快的速度在趙興眼前呈現(xiàn)。
透骨的寒意讓趙興身體一震。
他脫離幻象之後，便若有所思的說(shuō)道：「道顯宙三疊紀(jì)之前，還有一紀(jì)，我命其名爲(wèi)‘寒溫紀(jì)」，寒溫紀(jì)有過(guò)生命大爆發(fā)，又莫名其妙造成了一場(chǎng)大滅絕——.”
「我的法論，應(yīng)該爲(wèi)四紀(jì)分界論。」
趙興正欲具現(xiàn)出來(lái)。
但在這個(gè)時(shí)候，他突然感覺(jué)透骨的寒意，這不是幻象，而是真實(shí)發(fā)生的。
那是一種好似真靈都要被寂滅的寒意。
與此同時(shí)一「喻」
他的法界直接瓦解了。
青嶺之巔，趙興所站的位置，除卻眉山尊者魏子瞻之外，還多了一個(gè)人。
「拜見(jiàn)嵐神尊。」
「師尊，您怎麼來(lái)了？」眉山尊者也從閉眼參悟中站起來(lái)。
他不明白師尊爲(wèi)何要突然出現(xiàn)，並打斷法會(huì)論道。
嵐川神將卻沒(méi)有回答眉山尊者，只是看著趙興，心靈傳遞：「趙興，你不能再推演界論了。」
「爲(wèi)什麼？」趙興也有些不解。
嵐川神將直接朝著周圍賓客宣佈：「趙興的法會(huì)論道，將停歇數(shù)日，請(qǐng)諸位暫且離開(kāi)。」
衆(zhòng)人不明所以，但神將發(fā)話，沒(méi)人敢多停留，於是紛紛離開(kāi)趙興的法界，轉(zhuǎn)而去往別處。
山巔剩下嵐川神將和眉山尊者以及趙興趙興發(fā)現(xiàn)嵐川神將用一種很複雜的眼神看著自己。
「在我打斷你之前的最後時(shí)刻，有一股強(qiáng)大的神力裹挾時(shí)間本源，穿越重重障礙欲要降臨你的法界。」
「什麼？」
「這是怎麼回事。」趙興愣住了。
「你的四紀(jì)分界論，引動(dòng)了時(shí)間本源，可能無(wú)意間找到了那位的時(shí)空領(lǐng)地。」
「那是他成道的地方，不容許任何人窺探他的秘密。」
趙興悚然一驚，他很快意識(shí)到嵐川神將說(shuō)的‘他」是誰(shuí)了。
寒食之主！
難道說(shuō)是這位神王吞噬了寒溫紀(jì)的本源，造就了生命大滅絕事件？
嵐川神將點(diǎn)了點(diǎn)頭：「是的，很有可能就是你想的這樣。」
自己找到了一位神王的老巢？趙興不由得倒吸了一口涼氣。
「任何一位神王都會(huì)隱藏好自己的時(shí)空領(lǐng)地，成道之地。」嵐川神將都有些感慨，「你以四紀(jì)分界論繼續(xù)推演下去，就會(huì)找到他具體的成道時(shí)間點(diǎn)，這會(huì)對(duì)他造成巨大的威脅。」
「所以，我只能打斷你。」
嵐川神將很感慨。
按理說(shuō)趙興的四紀(jì)分界論，能找到一位敵對(duì)陣營(yíng)強(qiáng)者的時(shí)空領(lǐng)地，是大功一件。
這份法論也足以震驚世人了。
可他找到的是寒食之主！
這種神王，僅僅一個(gè)分身降臨，都讓整個(gè)荒域陣營(yíng)無(wú)可奈何，其本尊就更難以被殺死了。
趙興找到了時(shí)間節(jié)點(diǎn)又如何？
擊殺寒食之主的難度，無(wú)異於直接跑到赤星帝國(guó)，把大帝殺了一樣。
爲(wèi)了保護(hù)趙興，嵐川神將只能阻止趙興繼續(xù)推演下去，因爲(wèi)這是禍不是福。
趙興也嚇了一跳。
想要貢獻(xiàn)點(diǎn)，想要聲望，首先也要有命享受。
涉及神王，這可不是他的小身板能夠抗住的。
他敢具現(xiàn)寒溫紀(jì)的法相，怕不是立刻會(huì)遭到神王的追殺。
匡川尊者都有無(wú)量真神懸賞2億貢獻(xiàn)度要他的命，若是神王開(kāi)價(jià)，自己的命得值多少？
「你放心。」嵐川神將說(shuō)道，「你最後的話，沒(méi)有被人聽(tīng)到，除了我，所有人都只聽(tīng)到了你的三紀(jì)分界論。」
「之後可對(duì)外說(shuō)，你講道耗費(fèi)了些心神，需要休息。在此期間，我會(huì)爲(wèi)你消洱掉這些影響。」
畢竟是跨越了時(shí)空，又處?kù)豆糯嚑I(yíng)對(duì)現(xiàn)代發(fā)動(dòng)時(shí)間衝擊的時(shí)候，趙興這事想要傳回過(guò)去，也不容易。
「是。」趙興乖乖的聽(tīng)著。
縱使是三紀(jì)分界論，現(xiàn)在爭(zhēng)山首也夠打了，步子邁太大容易扯到蛋。
事實(shí)也確如趙興所想的那樣，
即便是《三紀(jì)分界論》，也讓他成爲(wèi)了眉山法會(huì)最耀眼的存在。
甚至蓋過(guò)了夢(mèng)川法會(huì)上，匡川的《冥古山地脈論》。
已經(jīng)搬遷到太古之丘的學(xué)城大長(zhǎng)老馮琛，同時(shí)把趙興和匡川的兩篇新論給銘刻在了萬(wàn)道樹(shù)上。
但趙興的位置，也要更高一些。
法會(huì)論道階段剛開(kāi)始，就造成了轟動(dòng)，無(wú)數(shù)人開(kāi)始熱議，尤其是近水樓臺(tái)先得月的太古之丘門(mén)人。
開(kāi)始瘋狂傳播這一場(chǎng)法會(huì)。
「聽(tīng)說(shuō)了嗎？但凡去聽(tīng)趙司農(nóng)那場(chǎng)法會(huì)的司農(nóng)，都得到了莫大的長(zhǎng)進(jìn)。」
「聽(tīng)說(shuō)了，三紀(jì)分界論簡(jiǎn)直是神作！據(jù)傳有十四位帝君度過(guò)了真靈劫，還有上萬(wàn)名弟子突破，
簡(jiǎn)直不敢相信啊！」
「這是何等盛況？可恨我不在現(xiàn)場(chǎng)啊。」
「是啊，界論重在現(xiàn)場(chǎng)演示，但凡聽(tīng)到看到，就是學(xué)道！」
「我的師兄，卡在五音地通法第四層三萬(wàn)多年了，昨天聞道片刻，便已經(jīng)突破，回來(lái)跟我一直炫耀，真是恨啊—...
「趙司農(nóng)總不能只開(kāi)一場(chǎng)吧？」
「肯定不會(huì)，但現(xiàn)在進(jìn)內(nèi)山門(mén)的通行證已經(jīng)拿不到了。」
「可惡啊。」
三紀(jì)分界論的問(wèn)世，導(dǎo)致大量的人開(kāi)始往眉山趕，爭(zhēng)取要聽(tīng)到下一場(chǎng)。
匡川的冥古山地脈論，門(mén)檻太高了，而且冥古宙和冥古山，都太過(guò)遙遠(yuǎn)，是未證之輪，可道顯宙就是最近的時(shí)代。
而且具備實(shí)際的提升，這一對(duì)比，去哪聽(tīng)道簡(jiǎn)直都不用想了。
偉大的趙司農(nóng)回到了太古之丘，就給了大家一場(chǎng)驚喜，誰(shuí)能不去看一看呢？
「老陳，你搞到前排的票沒(méi)有啊，怎麼法會(huì)都要開(kāi)始了，我們哥兩還在外山門(mén)地界等著？」
眉山的某個(gè)內(nèi)外山門(mén)通道處，夏靖、龍肖、夜宇空待在一處禮房，三人捧著一面星鏡，另一頭是陳時(shí)節(jié)。
「你們不是說(shuō)不來(lái)的嗎？」
「內(nèi)門(mén)觀禮區(qū)域的通行證已經(jīng)賣完了。」陳時(shí)節(jié)無(wú)奈道。
「你不是太古之丘蓬澤地道司的陳左使嗎？我們來(lái)還要提前通知的啊？」龍肖擠兌道。
「算了。」夏靖懶洋洋道，「在外面看也是一樣的。」
「怎能一樣？氣氛都不同啊！」
「你就別爲(wèi)難老陳了，進(jìn)去也一定有外面看得舒坦。」夏靖指著另一個(gè)通道口排隊(duì)的長(zhǎng)龍。「眉山內(nèi)門(mén)區(qū)域現(xiàn)在有多少人你知道嗎？」
「多少？」
「多少我不清楚，可現(xiàn)在他孃的都開(kāi)始賣適票了，肯定是人滿爲(wèi)患，要擠你去擠。」
「什麼是遁票？」夜宇空納悶的問(wèn)道。
「就是遁在地下看的那種票。」
「啊？」夜宇空滿臉的問(wèn)號(hào)，有這麼誇張嗎？
事實(shí)比所見(jiàn)更加誇張，趙興在短暫的休息之後，宣佈即將繼續(xù)第二場(chǎng)。
由於第一場(chǎng)人少，又被傳得玄乎，所以導(dǎo)致後來(lái)有大量的人涌過(guò)來(lái)。
界運(yùn)司，地道司都開(kāi)始賣起了遁票。
而很快，就連遁在土裡的票都賣了個(gè)精光。
眉山腳下，隨便走幾步步都能踩到一個(gè)上來(lái)透氣的人頭。
「師尊，這樣不行啊。」眉山尊者的徒弟‘蔡靈靈’，不由得找上了魏子瞻訴苦。
「小師叔的法會(huì)太受歡迎了，有些人泡在水裡，有些遁在地下現(xiàn)在維持秩序都變得困難了，徒兒的頭髮都要掉光了。」
此時(shí)的趙興和眉山尊者就在一起。
看著蔡靈靈投來(lái)幽怨的目光，趙興也是無(wú)言以對(duì)。
誰(shuí)能想到還有這樣的一天。
偌大的眉山，居然會(huì)人滿爲(wèi)患。
「你去找學(xué)城的馮琛大長(zhǎng)老。」眉山尊者開(kāi)口：「請(qǐng)他出馬，對(duì)我眉山之地，施展法術(shù)。禁止超過(guò)兩道以上的分身出現(xiàn)。」
「這樣一來(lái)，至少能空出一半的位置。」
眉山尊者不愧是上任山首，對(duì)這種俗事非常有經(jīng)驗(yàn)，
如果說(shuō)趙興的法會(huì)論道，有提升實(shí)力的好處，那麼大家來(lái)的一定不止本尊，分身也會(huì)派過(guò)來(lái)聽(tīng)道！
「然後再嚴(yán)格打擊那些轉(zhuǎn)手賣票的人，通行證只能本人使用。」
「再讓眉山七十二峰擴(kuò)大一下地界，吩咐界運(yùn)司去挪地，讓旁邊的洪山、蘆山都挪一下位置蔡靈靈遲疑道：「師尊，洪山師叔和蘆山師叔他們會(huì)答應(yīng)嗎？」
「肯定會(huì)的。」魏子瞻淡淡道：「你照辦就是。」
「好吧。」