“善哉，善哉。”接引道人雙手合十，面露一絲微笑道：“從來(lái)處來(lái)，到去處去，乘真如之道從因來(lái)果而成正覺(jué)之故，名爲(wèi)如來(lái)。”
“又乘真如之道來(lái)三界垂化之故，謂之如來(lái)。是應(yīng)身如來(lái)也。”上清聖人冷哼一道:“接引，你欺我不懂，法身、報(bào)身、應(yīng)身嗎？”
“如來(lái)雖然自證圓滿法性，然而法身無(wú)相，不能爲(wèi)衆(zhòng)生所見(jiàn)，爲(wèi)化益衆(zhòng)生故，因而示現(xiàn)報(bào)身與應(yīng)身。”
“法身佛名，毗盧遮那佛，乃佛法本性，常駐衆(zhòng)生心中，於寂滅涅槃之見(jiàn)，證超脫之虛實(shí)，故而衆(zhòng)生皆有佛性。”
“報(bào)身佛名，盧舍那佛，乃修習(xí)而獲得佛果之身，是十方三世一切淨(jìng)土之根基，也是你佛門功德業(yè)力循環(huán)，淨(jìng)土圓滿無(wú)礙的源頭。”
“應(yīng)身佛名，釋迦牟尼佛，是爲(wèi)度脫世間衆(zhòng)生需要而現(xiàn)之身，亦是佛門大乘之始祖，無(wú)上正教之如來(lái)。”
“大乘出自小乘，自得圓滿，你們兩個(gè)小乘教主竟然說(shuō)自己不知大乘教主在何方？”
上清聖人冷笑連連道：“這話說(shuō)出去，誰(shuí)信？”
接引道人嘆息一口氣，擡起眼皮，深邃的眼瞳中充滿智慧，可當(dāng)面對(duì)上清聖人的時(shí)候，卻滿是無(wú)奈。
三清一體，分別象徵老，中，幼三個(gè)形象，代表三個(gè)方向。
道德天尊是領(lǐng)袖，作爲(wèi)仙道招牌坐在哪裡即可，是一桿大旗，是精神支柱，存在便是意義。
元始天尊是掌門人，負(fù)責(zé)仙道全盤發(fā)展，佈局未來(lái)方向，打通賽道，深耕體系，某種意義上菩提道人負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)，與元始天尊相似。
所以，這個(gè)時(shí)候元始天尊與菩提道人，纔會(huì)前往大羅天論道。
煩惱即是菩提，菩提即是煩惱。
靈寶天尊的方向，同元始天尊截然相反，如果說(shuō)元始天尊扮演善長(zhǎng)者的形象，那麼靈寶天尊就是惡少年。
仙道需要元始天尊這個(gè)善人去長(zhǎng)袖善舞，同西王母，東王公……一衆(zhòng)神道大能打好關(guān)係，也需要靈寶天尊惡人去威懾外道，殺伐果斷，冷酷無(wú)情，捍衛(wèi)仙道的地位。
一口誅仙劍大羅神仙血沾裳，誰(shuí)看了不怕，靈寶天尊生來(lái)便是要?dú)⑷说摹?
按照道理來(lái)說(shuō)，不該是接引道人來(lái)應(yīng)對(duì)鷹派的靈寶天尊。
他本該如同道德天尊一般，高高在上，充當(dāng)精神領(lǐng)袖，無(wú)爲(wèi)而治，即便是出手，也是羚羊掛角，不留痕跡，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，如夢(mèng)亦如幻的存在。
打打殺殺，真的不符合接引道人自身的定位。
奈何西方人手是真的不夠，道德對(duì)應(yīng)接引，元始對(duì)應(yīng)菩提，那麼誰(shuí)來(lái)對(duì)應(yīng)靈寶。
是燃燈，是彌勒，還是藥師佛，四聖不可破誅仙劍陣，終究還是差一位。
三世佛之外，其他佛陀，菩薩來(lái)，那不是談判，而是送人頭。
除非是釋迦……
“可……他是釋迦啊。”
“南無(wú)本師釋迦牟尼佛。”
接引道人輕聲一嘆，宣了一句佛號(hào)，搖搖頭道：“並非貧道不願(yuàn)意說(shuō)，而是真的不知道。”
“佛祖不顯神通於世間，於三界六道，十方三世，無(wú)量恆河沙數(shù)宇宙，皆以凡身駐世。”
“無(wú)有神通，壽不過(guò)百，形同凡人，如何去尋，如何去找。”
上清聖人眉頭微微一皺，若是真是要找，就要一片片大宇宙找過(guò)去，一個(gè)個(gè)時(shí)空翻過(guò)去，花上一段漫長(zhǎng)時(shí)間去尋覓
可這種動(dòng)靜，註定震驚諸天萬(wàn)界，漫天大羅都清楚他們找釋迦，就算找到了，也沒(méi)有任何意義了。
“佛本無(wú)蹤。”
“我們找不到釋迦。”
接引道人輕聲一笑道：“難道三位道友找得到太上嗎？”
“我們是先天神聖，他們是凡人，不一樣的。”
“大師兄也許能找到。”上清聖人淡然一語(yǔ)，他口中的大師兄便是道德天尊。
八寶功德池水中，瑟瑟發(fā)抖，頭埋下如同鴕鳥(niǎo)一般的馬元不禁一愣，這太上與道德天尊有什麼區(qū)別。
在洪荒生靈的認(rèn)知當(dāng)中，道德天尊便是太上，太上便是道德天尊，乃是太上道德天尊。
“或許吧。”
接引道人輕聲一笑，出手金色無(wú)暇的手臂，採(cǎi)摘下一朵功德金蓮，放在一氣仙馬元的頭上，剎那間三花聚頂，五氣朝元，大道轟鳴，法則顫動(dòng)。
馬元沒(méi)有經(jīng)歷任何的修行，卻立地證道金仙境界。
自此，可謂南無(wú)未來(lái)馬元尊王佛，馬元道君。
馬元喜不勝收，正要叩謝，突然發(fā)現(xiàn)靈寶天尊冷漠的神色，頓時(shí)愣在原地。
“如夢(mèng)亦如幻。”
靈寶天尊冷哼一聲，鼻尖浮現(xiàn)一絲白氣，如同游龍矯健，恰似誅仙鋒利，流轉(zhuǎn)著滅運(yùn)，末劫的氣息。
劍光閃縮，白氣騰飛，剎那間削去那頂上三花，胸中五氣，馬元不要說(shuō)金仙境界，就是天仙境界都沒(méi)有保留，徹底淪爲(wèi)一介凡人。
“道友，何苦。”
接引道人搖搖頭道：“終究是虛，不如大夢(mèng)一場(chǎng)。”
靈寶天尊冰冷道：“醉生夢(mèng)死，待到大夢(mèng)初醒，方纔明悟自己死到臨頭，跟未聞師，跟未聞道的凡人，有什麼區(qū)別。”
接引道人嘆息一聲，眼瞳浮現(xiàn)慈悲之色道：
“此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢(mèng)爲(wèi)魚(yú)。”
“人生是虛，世間爲(wèi)幻，衆(zhòng)生皆是大夢(mèng)一場(chǎng)。”
“何必強(qiáng)求。”
“我的弟子，便是死，也是自己走上死路。”靈寶天尊望著馬元，無(wú)情似大道，神色平靜，淡然開(kāi)口問(wèn)道：“伱是夢(mèng)中活，還是真身死。”
馬元渾身顫抖，牙齒打顫，冷汗淋漓，彷彿天人五衰，他發(fā)覺(jué)自己從未了解過(guò)靈寶老師，不，是從未了解過(guò)這些高高在上的聖人教主們。
他們可以前一秒人性充沛如同市井凡人，也可以下一秒冷漠似大道無(wú)情，讓自己做出生死抉擇。
“是虛，是幻。”接引道人似乎堪破了馬元心靈，只是嘆息一聲：“終究是衆(zhòng)生愚昧，沾染後天種種塵埃，卻不知本來(lái)真靈。”
“嬉笑怒罵又如何，讚美貶低又如何，聖人凡人又如何，我只是我，不增不減，不垢不淨(jìng)，不生不滅。”
在靈寶天尊冷漠無(wú)情的死亡注視下，已經(jīng)淪爲(wèi)凡人的馬元，根本堅(jiān)守不住道心，滿地磕頭，淚流滿面道：“我願(yuàn)生，我願(yuàn)生！”
千古艱難唯一死，在生與死麪前，沒(méi)有幾人能夠保持本心不變，道心不動(dòng)。一方面是十死無(wú)生，削三花，去五氣。
一方面是無(wú)災(zāi)無(wú)劫，證道金仙，身成佛陀。
兩個(gè)聖人給出選擇，傻子都知道怎麼選。
靈寶天尊沉默不語(yǔ)，只是眼眸中浮現(xiàn)一絲失望，本就該料到的事情，已經(jīng)見(jiàn)證了無(wú)數(shù)次的事情，自己爲(wèi)何還懷有一絲希望，還對(duì)馬元有一絲期待。
他本就是這樣的人，作爲(wèi)老師的自己最是清楚。
“善哉，善哉。”接引道人神色淡然，平靜一笑，將金仙馬元送出八寶功德池，傳送至一片淨(jìng)土佛國(guó)深處。
然後接引道人轉(zhuǎn)身，望著靈寶天尊，合十一笑道：“本該如此，何必?zé)馈！?
“一劫超脫兩三人。”
靈寶天尊眺望大羅天，掩蓋眼中的失望，只是平靜問(wèn)道：“菩提和元始都看好申公豹那個(gè)小傢伙。”
“你怎麼看？”
接引道人攤了攤手，微微一笑道：“貧道坐著看，菩提師弟和元始道友是一個(gè)路子的修士。”
“元始見(jiàn)本性，菩提明道心，萬(wàn)象無(wú)一物，照見(jiàn)自空行。”
“他們兩個(gè)大道相似，品味，目光也相似，菩提看上元始的弟子，是很正常的事情。”
“元始天尊前幾次也不看上了正法明如來(lái)，拘留孫佛他們幾個(gè)嘛。”
“也是。”靈寶天尊呵呵一笑，似乎感慨，也是陳述道：“你跟我那大師兄一模一樣，眼界高到離譜。”
“這麼多年道德師兄門下就一個(gè)玄都大法師，跟廣成子，多寶一個(gè)水平，可在道德天尊眼中只能算中規(guī)中矩。”
接引道人微微一笑道：“道德道友，並不是收徒，而是在找道友，如果不能走到與他相似的高度，那麼收徒有什麼用。”
“你也是如此。”靈寶天尊感慨一聲道：“你至今連個(gè)嫡傳都沒(méi)有，說(shuō)什麼東土多俊才，愣是一個(gè)沒(méi)看上。”
“其實(shí)是有的。”接引道人莞爾一笑道：“貧道當(dāng)年想收南華道人爲(wèi)徒，可惜終究是錯(cuò)誤了。”
南華道人，南華天尊，莊周！
那個(gè)蝴蝶夢(mèng)我，我夢(mèng)蝴蝶的大真人。
諸天萬(wàn)界也只有他與接引道人的路數(shù)相似，可以夢(mèng)中論道。
“南華，他確實(shí)是一個(gè)異類。”靈寶天尊神色古怪道：“當(dāng)初大師兄確實(shí)有意收他爲(wèi)第二個(gè)真?zhèn)鳎墒堑戎戎先A就走出了自己的道路，跟道德師兄一點(diǎn)關(guān)係都沒(méi)有。”
“只有名義上的師徒名分，實(shí)際上是南華自己悟道，證道，傳道，不登大羅天，夢(mèng)於無(wú)何有之鄉(xiāng)，在我道門開(kāi)闢出一支脈。”
“有時(shí)候門人弟子天資太出衆(zhòng)，也不是一件好事，老師沒(méi)有指點(diǎn)，學(xué)生就自己悟了，讓我們這些老傢伙有種挫敗感。”
接引道人不置可否，以他的性格，是在夢(mèng)中傳道，夢(mèng)中收徒，誰(shuí)要是能堪破夢(mèng)境，見(jiàn)證真實(shí)，那就是他的徒弟。
可，反過(guò)來(lái)看，要是有那種自己堪破真實(shí)的修士，妥妥的大羅之姿，有望盤古。
這種修士獨(dú)立自主，很容易走出自己的道路，壓根不需要老師前輩的指點(diǎn)，是真正的驚才豔豔。
這就形成了一個(gè)死循環(huán)，要麼看不上，要麼看上的自己能成大羅。
“申公豹的資質(zhì)倒是平平無(wú)奇。”靈寶天尊話鋒一轉(zhuǎn)道：“相對(duì)於前幾劫的妖孽來(lái)說(shuō)，看不見(jiàn)成道大羅的希望。”
“按照凡人們的說(shuō)法，每一位大羅崛起的經(jīng)歷，都可以寫成一本小說(shuō)，每一位大羅都是獨(dú)一無(wú)二的主角。”
“我在申公豹身上，看不出有什麼主角氣。”
按照正常的邏輯來(lái)算，證道大羅必定是攪動(dòng)風(fēng)雲(yún)，震驚天下的章程。
像什麼《重生之我是趙公明》《洪荒之三霄歸來(lái)》《封神之祖龍崛起》《洪荒之太一真鎮(zhèn)世》《天庭之我爲(wèi)大天帝》……這些纔是正常的大羅崛起軌跡。
“因爲(wèi)弟子似師。”
接引道人老神在在道：“申公豹在元始天尊門下，自然是道德真仙，收斂戾氣，仙氣縹緲，和光同塵。”
“這個(gè)時(shí)候就需要一位老師出來(lái)指點(diǎn)，引動(dòng)申公豹身上的劫氣，教他如何入劫，引劫，破劫，滅劫，劫動(dòng)諸天萬(wàn)界。”
“原來(lái)如此！”靈寶天尊頓時(shí)拍手，一臉恍然大悟的表情，呵呵一笑道：“多謝接引道友指點(diǎn)。”
“善哉，善哉。”
接引道人雙手合十，淡然一笑，眼眸中浮現(xiàn)智慧的光輝。
隨便你們?cè)觞N折騰，大勢(shì)已定，命運(yùn)如此，大願(yuàn)地藏王菩薩終究歸位。
“多寶這小子日後過(guò)去，左右手燃燈，彌勒都是佛門的人，下面四個(gè)大菩薩，文殊普賢觀音地藏，全都是闡教門人。”
“雖然有三千佛陀，但都是馬元一般的貨色，不怎麼頂用。”
“還得你老師我，幫你安排一兩個(gè)幫手，不然你玩不過(guò)這羣心黑的禿驢。”
靈寶天尊心中嘀咕一聲，臉上卻收斂殺意，露出一絲笑容。
一時(shí)間八寶功德池畔，其樂(lè)融融，只有元始天尊受傷的世界形成了。
天外天中，元始天尊猛然心頭一動(dòng)，眼眸中浮現(xiàn)一絲疑惑，這是哪個(gè)不知死活的大羅，在心中默唸自己真名。
元始天尊正要推算，一側(cè)菩提道人手持七妙寶樹(shù)刷了下來(lái)，即便是天尊教主億萬(wàn)金花，愣是被刷下了一朵。
“好你個(gè)菩提道人！”
元始天尊怒道，手中盤古幡揮動(dòng)，混沌氣澎湃，雖然是假打，但卻是真下手，隱約之間摩擦出了些許火氣。
正所謂同行是冤家。
我這邊講究，道窮見(jiàn)元始，你這邊是，菩提樹(shù)下悟，搶奪是一樣的生源，看中是相似的弟子。
貧道這邊剛調(diào)教出一個(gè)申公豹，你那邊羞答答推出一個(gè)地藏王。
真當(dāng)我元始天尊是眼瞎的不成。
從元陽(yáng)界開(kāi)始下手，禿驢心思太多了，吃我一斧頭！