一開口，袁暮就是一副仰慕蘇林已久的模樣，弄得蘇林也是一愣，搜索腦海中的記憶，似乎並不認(rèn)得眼前的袁暮，更加也沒可能認(rèn)識袁暮的叔父。

不過出於禮貌和謹(jǐn)慎，蘇林還是笑著回禮問道：“袁兄過獎了！不知道令叔父是？”

“建安府知府袁天章，此次叔父知我與蘇世兄同行，便千叮嚀萬囑咐於我，務(wù)必要好生結(jié)交蘇世兄這等人才,抓住機(jī)會同蘇世兄交流思想體悟,共同參研衆(zhòng)聖經(jīng)典呢!”

袁暮倒是沒有拐彎抹角，直接說道。

蘇林一聽到建安府知府袁天章的名號，便明白了過來，當(dāng)初自己以聖言開智，從縣、府、州、國一路驚動到了聖殿。雖然後來輪值首聖劉彥方下了禁口令將此事給掩蓋了下來，但是卻依舊有數(shù)人知道他是以聖言開智的，這建安府知府袁天章便是其中之一。

“想必是這袁天章見我是以聖言開智，將來前途無限，所以故意讓他的子侄袁暮先交好與我。不過，有半聖禁口令在，袁天章是不可能將我以聖言開智的事情透露給袁暮。”

明白了是怎麼回事，對於刻意來交好自己的袁暮，蘇林笑了笑，說道：“袁兄是吉陽縣的案首，此番獲得童生文位之後，我等便可進(jìn)入建安府的士族學(xué)院進(jìn)學(xué)，以後便是同窗。今日一見，倒是提前結(jié)識了。”

“誠然如此，蘇兄果然一表人才，要不今日蘇兄來同我們一個營帳歇息，待夜幕降臨，我們秉燭夜談，暢談諸子百家經(jīng)義，交流各自思想體悟，豈不快哉？”

袁暮本來是遵照叔父袁天章的意思試著來結(jié)交蘇林，不過在和蘇林聊了幾句以後，雖然暫時還沒有發(fā)現(xiàn)蘇林有什麼很了不得的地方，但是卻對蘇林謙遜待人的態(tài)度神情大有好感，忍不住便主動邀請?zhí)K林，前來自己這邊已經(jīng)定好數(shù)人的豪門世家營帳休息。

可是，袁暮這麼一發(fā)話，蘇林還沒來得及說答應(yīng)還是不答應(yīng)，袁暮身邊的那幾個同他交好的鄰縣案首便紛紛皺起了眉頭來，他們從來就沒聽過蘇林這一號人物，再看穿著，想必出身必然不佳，所以便露出了不想同蘇林這等身份低微的儒生相識結(jié)交的念頭來。

尤其是那黃桂縣的案首黃通，正愁著沒有機(jī)會打擊蘇林的心境和思維，此時見到袁暮堂堂一個大學(xué)士之子竟然主動和秀才之子的蘇林結(jié)交，便立刻計(jì)上心頭，心中暗喜道：“這蘇林能在豐樂縣的縣試中擊敗趙爽，想必在貼經(jīng)和詩賦方面恐怕有些才能。那我偏偏就不從這兩個方面打擊你，反而拿你的身份下手，只是一個區(qū)區(qū)秀才之子，不知道是以什麼言論開智的，也膽敢扎進(jìn)我們這些豪門世族子弟的圈子裡來？看我如何狠狠地羞辱於你！”

黃通也是天資聰慧之輩，以翰林之言開智，從小博覽羣書，引經(jīng)據(jù)典更是信手拈來。此時只是稍微在腦海中一搜索，便鎖定了孔聖《論語》中的一句，立刻跳了出來，指著蘇林對袁暮道：“袁暮，你好歹也是大學(xué)士之子，家裡世代侯爵，豈能同這等下賤出身的人爲(wèi)友？言辭如此親密，甚至邀請其秉燭夜談。熟不知，《論語》學(xué)而篇有言，子曰：‘無友不如己者’？你豈能同一個身份地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你的人交往過密？這樣是在彰顯你的不求上進(jìn)和墮落。甚至還想將他帶入我們要住的營帳中，你這不是違背了孔聖這句聖言的意願了麼？”

誰都沒有想到，袁暮邀請?zhí)K林進(jìn)入營帳一同歇息交談，竟然會引起黃通如此激烈的指責(zé)。這可真的不是一件小事，尤其是黃通直接將孔子聖言搬了出來，以聖言表述的意思來斥責(zé)袁暮的行爲(wèi)，這已經(jīng)是在“誅心”了。

如果袁暮一個不慎，因爲(wèi)這一句聖言在心中留下陰影，智竅之內(nèi)的思想就會暗淡無光，覺得自己是一個背棄聖人言論的叛逆儒生，那樣文位修爲(wèi)恐怕一輩子都無法再寸進(jìn)了。

同樣的，黃通說出這一番話來，卻是一箭雙鵰，表面上是斥責(zé)袁暮的“交友不擇，不求上進(jìn)”，實(shí)際上卻是公開直指蘇林的身份卑微，不配和他們這樣的豪門世族交流往來，這已經(jīng)是對蘇林赤.裸裸的羞辱了。

面對這種情況，如果蘇林和袁暮都不敢出言反駁，便等於兩個人默認(rèn)了這個事實(shí)，袁暮的“交友不擇，不求上進(jìn)”，蘇林的身份低微和卑下。但是一旦要出言反駁，他們要面對的可是聖言的指責(zé)，需要反駁的並不是黃通說的話，而是黃通引用出來的孔子聖言“無友不如己者”。

在天仁大陸，要反駁一句聖言，談何容易？即便是大儒，要想顛覆反駁衆(zhòng)聖經(jīng)典中書寫出來的聖言，也必須經(jīng)過縝密的思考取證，以龐大的聖力來推導(dǎo)，從各個方面進(jìn)行思想理論辯駁，最終必須要以足夠的思想論據(jù)支持，才能推翻或者反駁一句聖言。

否則的話，毫無根據(jù)，妄自去對聖言進(jìn)行無理的反駁，這就是對聖人的不敬，甚至是有可能被聖殿天罰部判下重罪的。

擁有文位的儒士，除了可以依託智海，調(diào)用聖力，將虛幻的思想化作聖力神通和聖力法術(shù)對敵以外，更能夠直接用聖言中的思想言語攻擊對方，謂之“誅心”。

衆(zhòng)人也不知道這黃通到底是和袁暮有仇，還是與蘇林有間隙，亦或者是對這二人都有意見，纔會在這即將要獲取童生文位前一日，公然對二人用聖言誅心。

儒士公然用聖力法術(shù)相互內(nèi)鬥是被聖殿和國家雙重禁止的行爲(wèi)，攻擊性的聖力神通和法術(shù)，一般都只能用來對付妖蠻，或者是緝捕犯人。而一旦儒士之間起了爭執(zhí)和仇恨，非要鬥一個你死我活的時候，誅心就是被默認(rèn)的一種方式。

以聖言誅心，有據(jù)爲(wèi)依，以理辯駁。尤其是在觀看大儒的誅心爭鬥，更是能讓人聽了驚心動魄，智海翻騰。現(xiàn)在黃通突然躍起用聖言“無友不如己者”誅袁暮、蘇林二人之心，自然引起了其他所有案首的圍觀，連那被大家公認(rèn)的吳國第一案首的林萬經(jīng)也饒有趣味地駐足停下觀看。

“林兄，爲(wèi)何停步啊？”在林萬經(jīng)邊上的洞源縣案首方子嶺問道。

“方兄，你且看此番倒是有趣，竟然有人誅心？還是以聖言‘無友不如己者’這一句。你可知近年來戶部尚書冉子成的《富貴貧賤論》思想在我吳國內(nèi)大行其事。以階級劃分治國倒是個省力氣的好辦法，但是我覺得此非長遠(yuǎn)之道，相信朝中大臣有此反對想法的也不在少數(shù)。但是你知道爲(wèi)何冉子成提出這道政策思想的時候，朝堂之上少有人對他進(jìn)行反駁麼？”

原來，林萬經(jīng)卻是由黃通誅心的這一句聖言聯(lián)想到了朝堂大事，所以才覺得頗爲(wèi)有趣。

“我倒是聽說過一點(diǎn)，似乎那冉子成取得大學(xué)士文位之後便隱居不出，一心專研孔子聖言十載，苦心著書立說才築就了這一篇《富貴貧賤論》的，書成之時便已經(jīng)轟然鳴州，傳到了當(dāng)今聖上的耳中。聖上禮賢下士，親自登門請他出仕，更是委以重任，官至從一品的戶部尚書。自此以後，階級觀念便在我國從上往下開始滲透，生根發(fā)芽,散發(fā)出勃勃生機(jī)來。以至於不少大儒、翰林世家的子弟都十分樂忠於以《富貴貧賤論》中的言論開智，因爲(wèi)他們本身就是位列高等階級之上，更能體會出這種階級論的思想真義來。並且推行階級治國的方針政策，對於我們這樣的上層貴族更加有利，所以才能夠得到朝堂上衆(zhòng)多的支持。”

方子嶺緩緩說道，因爲(wèi)這一段典故被吳國史官記載爲(wèi)當(dāng)今聖上孫建實(shí)禮賢下士的代表事件之一，所以也還算是廣爲(wèi)人知。

“方兄，那你可知《富貴貧賤論》是以孔聖《論語》中的哪一句言論爲(wèi)立足點(diǎn)脫胎而來的麼？”對於方子嶺剛纔說的關(guān)於冉子成出仕的典故，林萬經(jīng)點(diǎn)了點(diǎn)頭表示贊同，卻又再度笑著問道。

“我對那《富貴貧賤論》的思想也是極度不贊同的，所以並未深究其理論根源，卻是不知道冉子成是以哪一句聖言作爲(wèi)立足點(diǎn)的。不過，如今林兄竟然會如此問道，莫非就是那黃通說的這一句‘無友不如己者’麼？”

能夠高中一縣案首的就沒有不是天資聰慧的，方子嶺稍微一聯(lián)想，就知道林萬經(jīng)的意思了。

“沒有錯。那冉子成《富貴貧賤論》的最基礎(chǔ)論點(diǎn)依據(jù)便是追溯到孔聖《論語》學(xué)而篇中的這一句‘無友不如己者’。冉子成在《富貴貧賤論》中稱，連孔聖有教無類都要將人分三六九等，倡導(dǎo)人們不要和不如自己這一等的人做朋友和交往。所以從這一點(diǎn)出發(fā)，他的思想發(fā)散開來，衍生出‘階級’治國的方針政策。說的是如果將整個國家的士族和百姓全部都按照嚴(yán)格的等級劃分起來，士族有士族的等級，百姓也有百姓的等級，每一個等級的人只能同自己一個等級的人交流往來。不同等級之間要人爲(wèi)樹立隔閡，禁制相互往來。如此一來，上行下效，以等級作爲(wèi)萬民束縛，法令得以暢通無阻，天下便可大治。”

林萬經(jīng)不愧是大家公認(rèn)的吳國第一案首，從小就博聞強(qiáng)記，思維敏捷，更是以大儒言論開智。他同方子嶺的這一番對話，幾乎所有人都在津津有味地聽著，言畢之後皆是紛紛點(diǎn)頭若有所思，似乎就是在思考回味冉子成的“階級”治國觀念。

而那黃通聽畢卻更是得意地哈哈大笑，對著蘇林和袁暮道：“你們聽到了麼？我吳國的第一案首林兄方纔都說了，連當(dāng)朝從一品大員戶部尚書冉子成的《富貴貧賤論》都是以這一句聖言著書立說的。難道你們兩個區(qū)區(qū)還沒有獲得文位的童生，也敢企圖反駁聖言麼？哼！”

“我……我……我只不過是同蘇林結(jié)交一番，怎麼就……就違背了聖人的言論了呢？”那袁暮的資質(zhì)在這裡只能算是中等，一聽到連戶部尚書冉子成都認(rèn)可並且以此著書立說，哪裡還敢有要反駁的膽子？他智竅當(dāng)中，幾絲聖力在害怕的顫抖，思想更是變得雜亂無章，一點(diǎn)光華都看不見了，這可是即將要被誅心的前兆啊！

不過，和袁暮的驚慌不已形成鮮明對比的卻是蘇林的處變不驚，反而嘴邊帶著一絲似笑非笑的波瀾。

“怎麼‘無友不如己者’這一句話到了天仁大陸，也被誤解成爲(wèi)這樣的意思了呢？孔聖都能夠有教無類，一視同仁。又怎麼可能會說出提倡‘不要和不如自己的人交朋友’的話來呢？”

剛聽到黃通斥責(zé)說出這句聖言的時候，蘇林的腦海中就回想起了穿越前在地球上，語文老師教《論語》的時候還專門在課堂上著重強(qiáng)調(diào)過這一句話，千萬不要誤讀成爲(wèi)“不要和不如自己的人交朋友”的意思。

可是，蘇林萬萬沒想到的是，在這個以仁爲(wèi)尊，以孔子爲(wèi)聖人，人人都遵從和學(xué)習(xí)《論語》的天仁大陸，這句話依舊被誤讀了。甚至還有個自以爲(wèi)是的翰林冉子成竟然用這種被誤讀曲解了以後的意思，假借聖人言論著書立說，還混到了個戶部尚書大從一品大官。

（ps：第三更！從晚上九點(diǎn)多開始寫，寫完這一更的時候，發(fā)現(xiàn)窗外天亮了，早晨五點(diǎn)多了。子貢一身大汗，身邊放著《論語》《野狐集》等書，這一章寫了好久，起碼四個小時，字?jǐn)?shù)將近四千字。這是承諾給舵主的加更，感謝書友李文洋的萬幣打賞！這一更是專門爲(wèi)你加更的。另外，也感謝asdfghjuhklr、書蟲0284是個無賴龍靝琊Xuejimi看了八年盜版rainword愚夫無涯舞蹈的淚哈哈嘿嘿豬逍遙王爺爺小殤月習(xí)慣簡簡單等書友的打賞。）

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