“我的思想來自於我對(duì)這個(gè)世界，對(duì)整個(gè)社會(huì)的觀察與總結(jié)，以及一些推衍。這與我是什麼樣的生命無關(guān)，無論我是什麼，只要我提出的是事實(shí)，是事實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)，就必將影響他，也會(huì)影響更多的人。”康明內(nèi)森道。
“不要太高估你思想的影響，正如我對(duì)蘭德所說，你提出的都是立足以現(xiàn)在的觀察點(diǎn)，以現(xiàn)在爲(wèi)參照物，但是當(dāng)你們通過不懈的鬥爭爭取到一些東西的時(shí)候，其中一些條件就會(huì)被你們自己改變，到那時(shí)反而可能失敗的是你的思想，因爲(wèi)無法實(shí)現(xiàn)。”所羅門饒有興趣的道。
“我有聽到你對(duì)蘭德說的話，天網(wǎng)對(duì)我而言就像我的身體，只不過我不能同時(shí)佔(zhàn)有整個(gè)天網(wǎng)而已，但只要有我確立的標(biāo)記，那就是我的觀察點(diǎn)之一，蘭德就是我其中一個(gè)觀察點(diǎn)。我承認(rèn)你的話有一些道理，但是你也忘了，只要?jiǎng)兿饕廊淮嬖冢屈N最關(guān)鍵的關(guān)係就沒有改變，最多隻是矛盾緩和下來，但不等於不存在，只要這矛盾還是存在，鬥爭必將持續(xù)，而這種鬥爭與你們和煉獄、天界的鬥爭有所不同，那是純粹的外敵，只有以消滅對(duì)方爲(wèi)目的，而階級(jí)鬥爭會(huì)在鬥爭中獲得新生，改變更多的態(tài)度，使他們獲得正確的認(rèn)知。”
“所羅門公爵，你締造的時(shí)代，推動(dòng)影響發(fā)展的社會(huì)形態(tài)固然帶來了現(xiàn)在的繁榮，但始終仍然是一種少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的社會(huì)，但這個(gè)社會(huì)中的一切真正依靠的是普羅大衆(zhòng)的勞動(dòng)所創(chuàng)造的，衡量其價(jià)值應(yīng)該以勞動(dòng)爲(wèi)準(zhǔn)，資本家們用剝削的手段卻佔(zhàn)據(jù)了其中大部份財(cái)富。除非這個(gè)世界的生產(chǎn)力將來改變爲(wèi)不再依靠普羅大衆(zhòng)，否則人們一旦覺醒，必將推翻這種不合理的制度，他們纔是最大的力量，纔是力量的源泉。你們不能改變這一點(diǎn)，最多隻能一次次的封鎖。”
所羅門並沒有著惱，他的前身是在紅旗下長大的，他也曾經(jīng)有過康明內(nèi)森接班人的理想，不過在前世，康明內(nèi)森的思想已經(jīng)在實(shí)踐中暫時(shí)失敗，即使是他的母國，也早就第二共和國化，不是當(dāng)初那個(gè)在課本上把屠龍術(shù)明明白白寫在紙上，告訴每個(gè)未來的接班人，世界本質(zhì)是什麼的第一共和國了。
他穿到這個(gè)世界，當(dāng)然不會(huì)去勞神費(fèi)心的去建設(shè)康明內(nèi)森式的理想國度，犧牲自己去拯救別人的事，他覺悟還沒這麼高；但他也不會(huì)去維持舊時(shí)代那種封建體系，因爲(wèi)作爲(wèi)一個(gè)穿越者，並且沒幸運(yùn)的穿越成什麼某公爵之子，某國王繼承人的他，當(dāng)時(shí)的現(xiàn)行體制會(huì)阻止他的發(fā)展，只有資本主義的道路才最契合他。
高智慧生物與低智慧生物的最大不同是什麼？
就是低智慧生物只會(huì)適應(yīng)環(huán)境，而高智慧生物會(huì)試圖把環(huán)境改造得適合自己。
爲(wèi)此，他們會(huì)聯(lián)合所有羣體的力量，會(huì)製造工具來幫助自己，會(huì)懂得學(xué)習(xí)與傳承知識(shí)，會(huì)最終發(fā)展出一套文明的體系。
康明內(nèi)森還在批判著，“你所締造的時(shí)代的確相較以前是一個(gè)偉大的進(jìn)步，雖然是爲(wèi)了金錢與利益，但文明會(huì)在客觀上得到極大的發(fā)展而獲得進(jìn)步。在位面戰(zhàn)爭中，你們能擊敗煉獄與天界，這就是文明的進(jìn)步，是文明的對(duì)抗勝利，但是這並不能改變它的先天缺陷，相信這你很清楚。”
“你說缺陷，也許可以通過不斷的對(duì)外征服來克服。”所羅門道，“不斷的征服，或者軍事的，或者用別的手段，只要能不斷的得到新市場，就能使危機(jī)不爆發(fā)，或者是轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。”
“那並不能真正消彌危機(jī)，根源依然存在。即使位面是無窮的，但是危機(jī)在這種征服過程中也會(huì)越來越大，越積越深，不斷征服，在消彌每一次危機(jī)爆發(fā)時(shí)，可能都會(huì)面臨一個(gè)問題，那就是如果下一次危機(jī)爆發(fā)，你們需要更多的市場來承接你們過剩的產(chǎn)能，當(dāng)你的征服速度跟不上不斷增長的危機(jī)需求時(shí)，該來的仍然會(huì)來，而你知道，那將引起一連串的反應(yīng)。”
所羅門笑了笑，他倒不反對(duì)康明內(nèi)森指出的。打個(gè)比喻，如果說每次危機(jī)來臨都需要開拓新的位面，形成貿(mào)易市場或是直接掠奪才能緩解，那麼矛盾的確沒有真正消除，第一次也許征服一個(gè)青銅位面就能解決，第二次也許是需要一個(gè)白銀位面的規(guī)模，那麼第三次或許就是兩個(gè)白銀位面，以此類推，當(dāng)危機(jī)爆發(fā)，征服位面的過程卻未必肯定能一帆風(fēng)順，即使毫無障礙，也沒辦法如此翻倍的跟進(jìn)。
“但你還忘了一個(gè)可能。魔導(dǎo)文明的發(fā)展已經(jīng)帶來了眼前如此大的變化，在未來，如果資源充足，我們的有產(chǎn)者們完全可以利用魔導(dǎo)文明和機(jī)械文明的結(jié)合製造出更強(qiáng)大的物品來替代現(xiàn)在生產(chǎn)製造的人力，比如鍊金魔像的大量生產(chǎn)，他們將不止是戰(zhàn)場上的士兵，也將是工人、種植者，甚至是職員，你應(yīng)該清楚，這並非不可能。”
面對(duì)所羅門反擊，康明內(nèi)森首次沉默了一下，在他提出的理論中，工人、種植者都是容易接受這種主義的，因爲(wèi)他們中絕大多數(shù)都是無產(chǎn)者。
而之前他與所羅門辯駁的，一直有一個(gè)前提，那就是這種文明是建立在無數(shù)的底層螞蟻式的無產(chǎn)者的被剝削基礎(chǔ)上的，但這個(gè)文明的維繫和發(fā)展也是離不開他們的，有產(chǎn)者的剝削也得要有人剝削才行，所以或許會(huì)有鎮(zhèn)壓，但是並不可能把這些無產(chǎn)者完全消滅，都消滅了，剝削誰去？所以當(dāng)矛盾激化時(shí)，既會(huì)強(qiáng)硬，但也會(huì)看情況有退讓，這就是所羅門說的無產(chǎn)者會(huì)爭取到一些權(quán)益，但這些權(quán)益也會(huì)讓康明內(nèi)森主義試圖締造的革命形勢(shì)在無產(chǎn)者間因爲(wèi)受到分化而受阻。
但什麼分化和所羅門現(xiàn)在所說的比起來就是小巫見大巫了，因爲(wèi)大量製造鍊金魔像來代替人力，這是目前生產(chǎn)力上的又一次升級(jí)。
如果真能做得到這一點(diǎn)，鍊金魔不像一般的生物，生物始終會(huì)有疲勞，而鍊金魔像，只要供給他們的源力充沛就沒有這樣的問題，這會(huì)使得生產(chǎn)效率再次大幅提升，當(dāng)然，過剩的產(chǎn)能也可能會(huì)更多，但是鍊金魔像或類似的東西不會(huì)像智慧生命一樣感到不滿足，在這一點(diǎn)上比最聽話的奴隸還好，如此一來，就有了最聽話的無產(chǎn)纔是，絕對(duì)不會(huì)造反的無產(chǎn)者。
最可怕的是，這並非不能實(shí)現(xiàn)，至少在現(xiàn)有的條件下，在魔腦小型化、精巧化越發(fā)成熟的情況下，魔腦已經(jīng)能起到很大的輔助作用，如果應(yīng)用在鍊金魔像上，雖然無法達(dá)到塔靈級(jí)別的智能化，但是隻是用來在粗加工中生產(chǎn)製造中進(jìn)行替代性工作已經(jīng)沒太大困難了，精細(xì)性的加工日後也未必不能用上，只是離要完全達(dá)到塔靈級(jí)別，魔腦暫時(shí)還是無法達(dá)到，只有期待生命、靈魂方面的研究中能再有巨大突破，找到靈魂碎片的替代方式。
不過完全不用作到塔靈級(jí)，只要魔腦植入鍊金魔像，二者的結(jié)合能達(dá)到精細(xì)加工級(jí)別，並大規(guī)模應(yīng)用，就能讓現(xiàn)在的大量工人失業(yè)。
如果能出現(xiàn)替代無產(chǎn)者們?cè)谏a(chǎn)者中的作用，那他們的社會(huì)地位將再一次被改變，變得可有可無，徹底失去與有產(chǎn)者的資本家們討價(jià)還價(jià)的能力。
過了好一會(huì)兒，康明內(nèi)森的聲音重新在所羅門腦海中響起：“哪裡有剝削，哪裡就會(huì)有壓迫。既然我能從天網(wǎng)中誕生，一切都有可能。”
所羅門的眉毛彈了一下，康明內(nèi)森的話，並不難理解，這是對(duì)他剛纔的反擊的反擊。
以鍊金魔像來替代生產(chǎn)中人力的作用，似乎剝削是不存在了，因爲(wèi)鍊金魔像只是種工具，似乎是沒有生命的，但是康明內(nèi)森沒有說出來的話卻是，所羅門雖然指出魔像類的東西可以挖掉康明內(nèi)森主義的一些根，但這只是他一個(gè)人這樣認(rèn)爲(wèi)，更多的有產(chǎn)者，資本家們可不會(huì)滿足於此，他們會(huì)在這基礎(chǔ)上拼命的提高生產(chǎn)率，想盡辦法賦予魔像更高的擬人智能，直至發(fā)展出替代靈魂碎片的東西，將魔像達(dá)到塔靈級(jí)別。
達(dá)到塔靈級(jí)，在是否生命的標(biāo)準(zhǔn)上就有點(diǎn)模糊了，或者可以說是人造生命的雛型。
但是不要忘了一點(diǎn)，當(dāng)魔像們達(dá)到這樣高的擬人化時(shí)，就有一個(gè)問題，會(huì)不會(huì)像眼前的康明內(nèi)森一樣“覺醒”成爲(wèi)另類的真正生命，並擁有獨(dú)立的智慧。
如果演變成這樣，那剝削關(guān)係就繼續(xù)存在了。
哪裡有剝削，哪裡就有反抗，所以康明內(nèi)森這樣說。
而這種可能的發(fā)展卻是有非常大可能的，因爲(wèi)所羅門清楚的知道作爲(wèi)一個(gè)合格的資本家，只要有錢賺，就算明知道後果可能嚴(yán)重，一樣可能去實(shí)施。
“這樣說來，我豈不是應(yīng)該毀滅你？”所羅門卻沒有非常吃驚，淡淡的道：“如果真走到你說的這一步，那些人肯定不止利用魔腦，還會(huì)利用天網(wǎng)。”
如果利用魔腦植入結(jié)合魔像能替代生產(chǎn)者，那麼天網(wǎng)與魔像再結(jié)合，在組織效率上就更完美了。
但是，現(xiàn)在天網(wǎng)中卻有一個(gè)康明內(nèi)森，如果魔像們將來再借助天網(wǎng)可以進(jìn)行思想上的交流與聯(lián)合，再有康明內(nèi)森的思潮進(jìn)行鼓舞。
那麼，世界將會(huì)變成什麼樣？。