“朝廷享國日久，皇室、貴族、大臣子孫繁衍，他們必優先佔有仕途空間，久久，上層滴水不漏，外人難以進入，上位空間越來越狹小。”方信搖頭嘆息的說著：“雖然有科舉制，名義上，以才錄人，可是你看列朝本朝，原本官員子弟，總比寒庶子弟要有許多優處，久久，有志有才之士，不得伸展，士不得仕，必有怨恨，而生離心，一旦皇朝有變，這等人就是造反骨幹。”
“這是一處，還有一處，既然粥少僧多，那爲了爭奪上位空間，就算朝廷三令五申，嚴厲禁止，也禁止不了結黨而爭的事。”
“所謂黨爭，就是官員結成黨派，爲爭取政治利益互相攻擊，這爭權奪利，不是一人一門之事，更是牽連數以千計的人員，以及後世子孫的仕途空間，所以必慘烈無比。”方信說到這裡，想起宋明的黨爭：“一派如是跌下，不但當事人罷官貶職，連帶一大羣人，更是禍及子孫，以後子孫都難以在仕途上有大的發展，這爭，就不以一人一心而改變，而緩和了。”
宋的黨爭，斷送了變法，並且延續到南宋，禍端百年。
明後期，東林黨與浙齊楚黨，以至發展到後來與閹黨的紛爭，爲最終導致了明朝的滅亡埋下了深深的伏筆。
這場幾十年間的戰鬥，無論舉什麼爲國爲民大義凌然的牌子，其實上就是爲同黨，爲後世子孫，爭奪仕途空間，這從日後東林黨控制南方科舉，非東林黨人難以中舉，就可以清晰的表現出來了。
方信非常看不起的，就是當時在地球上，有種叫“腎人”的作者，就寫著黨爭，全部是爲國爲民大義凌然，只是路線不同罷了，本心還是一樣，這實是可笑之極，小資之人的才學，幾如螢火，不足以論政。
一旦黨爭，就是爭奪生存空間，在最寬容的宋朝，這失敗，也要禍及數代子孫，這是何等慘烈？那容得幾分仁慈和大義在裡面？
明宗皇帝到底受到時代侷限，聽著方信解剖如流，決千古事於掌握之間，不但變色，而且也大起敬心，問著：“既然如此，那有什麼辦法解決？”
“其實中策也很簡單，國壽之事，無非空間，若能奪得一片新的國土，遷移過去，下可解決大批黎民生存，上可安置大批官員，這是開源之法。”方信平靜的說著：“如能控制，實可延壽，只是國土如是太大，就無法控制，要不分封，要不就鞭長莫及，也大有弊端之處。”
“天地之大，只此一片陸地，何處尋新土？而且就算有著新土，分封疆土的話，雖當時人口稀少，但是數代之後，只怕成爲朝廷禍端。”明宗皇帝出於集權皇帝的本能，卻是否定了此法。
方信暗中一嘆，就從這點，就可以知道，爲什麼自唐以後，歷代皇帝就不再開疆闢土了，中國大帝國，本已經達到技術有效控制的極限，再遠就鞭長莫及，處於皇帝的本能，寧可荒蕪不取，也不肯讓人封疆裂土威脅朝廷。
但是，你不取，你不封，也自有人崛起，這也是唐後金、遼、元、清胡族崛起入主中原的原因之一。
而西方卻無處弊端，大航海大殖民，一時間，無論上至貴族國王，下到百姓，都獲得了空前的空間，而奠定了數百年西元大盛的氣數。
方信知道如此，就對中策開疆闢土不說，而且，此世界也沒有地方再開闢了，因此就說到上策：“上策，朕已經實行了。”
“太祖神武英明，兒孫卻是不知，還請明示。”明宗皇帝恭謹的說著。
“《春秋王制》有言，自古有四民——有士民，有商民，有農民，有工民，農爲國之根本，大是不錯，可是若是農土有盡，無地可耕，卻可使之多工民，商民，也可餬口，這使下民有空間安身立命養家，有此，可多增國壽也！”方信說著：“仁者，利之大也，朕之六書，也曾有記錄。”
“原來如此，太祖高瞻遠矚，立意卻在此處，不知這工商二民，可容多少百姓？”明宗皇帝問著。
“一倍。”方信含有深意的說著。
雖然心中還有些懷疑，明宗皇帝還是恭維說著：“此策就可再延國三百年矣！”
方信搖頭，說著：“雖說如此，能延壽百年就了不得了，先前，朕說過，皇室、貴族、大臣子孫繁衍，他們必優先佔有仕途空間，而朕立家法，使貴族和王族多蓄商產，雖然這少不了豪取強奪之事，但是卻有著士大夫階級的制約，雖官僚資本血淚斑斕，但是也可使進程，大體進行下去，前後或許能延壽百年。”
“再說讀書人日多之事，士以仕爲天，這官府朝廷，卻無論怎麼樣也容不得日益增多的士子，這不是什麼貶低士族就可以解決，朕希望，在皇族和貴族多掌商業之時，能改變一些商人低賤之氣，而能使一批士子，轉爲商途，這貴字沒有，富還是有的，也可緩其怨望，以解燃眉之渴。”
方信最後總結說著：“以上綢繆，或許可延壽到五百年天下，再多也難。”
其實讀書人日多，爭取當官權利或者爭奪不到，但是爭取“見官不拜”權利，實際上與後世公民權是一樣的，這也是人到趨勢所在，當人人都讀書時，能開智時，就是龍氣迴歸萬民的時候了。
想到這裡，人道進程就清清楚楚，再無絲毫迷惑。
萬民無知，纔可長統
如民有知，必爭其權
僅僅如此罷了，這不是個人的意志，是整個社會階級的意志，可推遲，不可改變，浩瀚大流，人道之爭，唯利是圖。
不過，明宗皇帝雖是他的子孫，但是也只可說到這裡了，這五百年國運，也許能爭取到，也算是龍脈中，前五甚至前三之列了，也無憾之有。
至於君主立憲，說實際的，方信卻也不敢擔保這世界的子孫，有此福緣了。
眸光清亮，方信淡然說著：“明宗皇帝，朕已把天機賜你，日後，若朕不在，就由你來主持本脈龍運，三分天意，七分人爲，這三分天意，就是你主持的龍運氣數了，朕卻是要離開了。”
說著，方信就不再說話，清光一閃，明宗皇帝就在陽世立不住，龍御迴天，而再向下望去，卻不見方信半點影子了。
位面洪流，世界隔膜，方信在穿越其中，他已經感覺到了召喚。
這虛空之中，空間上似是無邊無際，時間上似是無始無終，而存在著無數的世界，在空間的各個層次中存在。
仙道世界，頂尖存在，別說大羅金仙了，所謂的大羅，就是一切時空世界都自在永在，所謂的金仙，就是一得永得，永不退轉，這種境界，方信估計，按照主世界的劃分，就是九階存在了。
可是，這又能怎麼樣？
主世界的人類文明，不但已經從地球擴展到太陽系，並且開始從太陽系擴大到銀河系。終有一天，人類會走出銀河系，探索河外的星系、星團以至乎總星系。
這是平面來說，對層次來說，上下探索無數層次的世界，曾經的文明終會一一重得。
如果說，現在主世界的文明，是黃金時代的早期，那總有一日，會有著舉族進入聖道的時代，那纔是真正的人道天堂。
在時空跳躍的瞬間，方信感覺到自己的思感往無限擴展。
時至於六階境界，他已經感覺和看見，無數的世界，它們都在不斷運動、發展和變化，這是宇宙的神蹟，是永恆之下，那造物的深不可測。
天數盈虛，造物乘除
此言尚是大如鼎，用酒還需青杯祝
持道而行，滴水不漏
生滅造化自有主
這是他目前領悟的道，在此時，卻如此清晰。
當突破時空，重新降臨水府的一瞬間，兩柱功德如彩虹一樣落下。
一束金黃，一束七彩。
此時世界，卻是深秋，方信飛出水府，居高臨下而看，只見蒼莽大地，三江浩蕩，彼此連接，源源不斷引入平原。
益水治理已經完成，是以有三百萬金黃功德。
方信原本就有二百八十萬，取其八十萬，至三百六十萬功德圓滿，清光一畝，徐徐而化，清亮勝於日月，其質勝於琉璃。
餘下二百二十萬功德，入得世界珠。
東水陰面工程也自完成，得三百六十萬天地功德，也入得世界珠。
世界珠中，本有六千五百萬功德，自此，已達到七千五百萬功德規模，清光凝聚，不分陰陽，是以一元之轉。
在一處平地上，一處大祠已經建立，方信注目而上，卻是爲朱新供奉。
寬大宏偉，衆人專心，衆志成城。
此時，朱新的功業，幾達於頂點，人生於世，如白駒過隙，不過彈指揮間而已，如能有得些微功績，造福於人，也不枉此生矣！
何況如此盛境，這浩浩數千年，享此殊榮者，能有幾人？
方信淡然一笑，造化弄人，天地玄黃，白雲蒼狗，再進者也復問，能有幾人哉？
離此方圓滿，還有五年，不過彈指之間。