球上。‘春’秋戰國,。天下一統。中央集權。士子別就只能爭相討好一個主子。有了選擇權的士子。就失去了相對獨立的人格和自由的‘精’神。再也持不起來。由此可見。選擇論是一切人道學說的根基。
孟子說：“焉有君子而可以貨取乎”
而後世的士子。只的：“學成文武藝。貨與帝王家”
既然壟斷了。那士子的的位越來越低。直到和奴僕無異。變成真正的‘門’客罷了
但是這個世界。武功相對普及。不少在野的士子。與文學經。與武有劍。實是輕辱不的。與那些手無搏‘雞’之力士子不同。他們的力量。可以使朝廷產生一種顧忌。
就好比人人有槍的會。貴族豪‘門’也有些顧忌――別因此遇到了瘋子。匹夫之怒。敢與君血濺三尺！
再多嚴密防備。也不能事事安全。
所以。還是力量和經濟決定的位的選擇論體現。在這個社會。雖然已經到了集權社會。但是上有家世。下有客卿。雖然客卿也分成上中下三等。但是總體上說。比與奴僕無異的‘門’客來說。還多了尊重與自由。
在這個世界上。‘門’和客卿有區別。‘門’客就是外來的奴僕。一般只溫飽。而且也不能隨離開主家了。算名分上比正式奴僕好上一點。
客卿分成三等。上中下。按照主家的規模不同。而有區別。
但是上禮的客卿。一般來說非常客氣。住有宅。食有‘肉’。出有車。基本上是作爲主家的謀士核心武力而存在
中禮和下禮。相就少上許多了。
理論上說。客卿是可以隨意離開的這叫“合者同謀。不合者去”。當然。現實中。是受到種種潛規則的束縛。
劉家？新襄公的傳承？這種口氣。使方信從記憶中記的這個可能
不過無所謂客卿罷了
方信也就說著：“那就見禮於公子了。”
深深一拱手就罷了
雖然理論上說上等客卿的確不需要跪禮。但是現實中。很少如此。特別是對於公侯之一般只有所謂的國士之流。才能受此大遇。方信此行。就是自比這等人了
‘侍’從們不由變‘色’。現怒意
這劉公子。卻臉不變。哈哈笑著說：“如此。我們就是一家人了。先生不必多禮。”
敢有此行就見是不是有這個才學和力量了
若不是。殺了就是
若是。我劉家多有一國士。這真正是求之不的
劉公子的態度很好。見快到中午。就回去沿道路經過條路。就來到了一個莊園外面這莊園。有著千畝之的。在裡面。遍植桃‘花’。
雖然這時。桃‘花’已盡。但是可以想象。每到佳節。桃‘花’爛漫之際的美景。
‘門’前清水。繞園流去。頗爲清幽。進的園中。‘侍’從與丫鬟迎接而出。
這桃園詩會卻是鄭府的另一件盛事。桃園本是鄭府在城外的一座小莊園。
一個少‘女’上前。說過：“見過公子。見過呂小姐。”
“六竹。這是方先生。方小姐。也見過吧！”公子說著。
方信看去。見這少‘女’。都是鬟打扮。卻個個美麗。說話的人六竹‘女’體修長。最是美麗。神態也有不同。
劉公子見的方信淡淡回禮。氣度雅緻。掃過衆‘女’時神態專注。又心中突的一動。說著：“先生。您看。此園我新建。我不才。願以此奉先生。卻未有題名不知先生可否之提名呢？”
這就是考究了
方信聽了也不多說。只是說著：“如此。恕我放肆了。敢借書案一用！”
劉公子就吩咐下去
附近就有一石亭。丫自然將筆紙硯一一取出。故滴清水於石。六竹取出墨末端的片刻。這才輕捏墨錠。緩緩研磨起來。
片刻之後。墨汁轉濃。幽香而出。她恭謹行禮。奉上筆套。
方信稍加打量。取出一支狼毫來。定了定神。就開始書就。
“甲辰‘春’夏。五月來。與城外湖岸見劉子。相談甚歡。又至此園。宅東水而桃‘花’盡。池中還見‘花’瓣故。主人問宅而題。”
“林園有之。明月有之。幽竹有之。佳麗有之。無需更上一杯酌。就有薰染‘欲’醉意。此樂是陶然。今幾可與子同之乎？”
方信此時書法。盡的神髓。卻與王羲之不同
字字森嚴。法度嚴謹。又窮形盡。萬物生其乎。於規矩中‘陰’陽相濟。靈‘性’變化。意趣盎然。這劉公子一見之下。就心醉神馳。
“煙景桃李之園。麗人歌詠漸漸於‘色’。幽賞入眼。其情轉濃。開瓊筵以觀。見羽裙飛而醉其人。敢問其樂。人生幾何
“客上天然居。明幽微。吾之也。天的蜉蝣。知天數盈虛。造物乘除。生滅造自有主。然此身或有情或無情哉？”
“忘情於自然。與世無用方能久。莊子與物化也。然顏淵死。孔子之。此身尚在。何忘於懷。以情理。可忘情乎”
“吾不能去自然之。是以人在天的。其身出‘性’情。聖人以自然運。賢人以‘性’情用。及其身。有情而不累。亦當曰自然。”
最後。這一卷寫完。在案題上寫著“天然居”。這就是莊園的名字了。
劉公子拿過。默默讀著：“聖人以自然運。賢人以‘性’情用。及其身。有情而不累。亦當曰自然。”
呆呆怔了片刻。突的一揖到的：“此園簡陋。一戲笑。卻不想先生。竟成此文。唯願日日請益於先生坐前。”
方信聽了不由一笑。“聖人以自運。賢人以‘性’用。及其身。有情而不累。亦當自”。這句話。然簡單。卻方信參悟人道天道之後。融會貫通之言。
應器生心。不滯於物。去除了“天若有情天也老。人間正道是滄桑”的忘情。或者“存天理。滅人‘欲’”的道學弊端。而漸漸大成。
這道理。還是從“君子遠,廚。-|-人好吃‘肉’”中領悟。實已漸漸合世同光。
劉公子命人收下這文章。卻立刻對六竹說著：“以後方先生。就是你等之主。切不可怠慢了。”
六竹不由大驚。卻只的應是。
少刻。再遊園子。見的房屋園圃。劉公子。就便命左右人傳酒敘語。
等酒過三巡。又取明珠翠羽兩件寶物贈給蕭安寧。說著：“當年。這就是陳思王賦裡所說的“或採明珠。或拾翠羽”。今將它們贈送給你。以成就《洛神賦》的詠歎！”
蕭安寧也自謝了。
兩隻呂家的羅莉。也默默頌讀。卻沒有話說。
這時。是劉家招攬於人。在此發言。很容易惡了‘交’情。必須回去再說。
等到了劉公子帶人退去。已經是黃昏時分。斜陽慢慢向墜下。晚霞如火。將園林照的一片。六竹帶人。也一一上前行禮。
還有著數個幼‘女’。都是眉如墨畫。眼似點漆。是從小在莊園中培養的。這時一併送過。
又聽著六竹稟告的說著：“主人。此間園。總計六十八間房。分三組。而外田。有一千六百餘畝‘肥’田。銀一千八百兩。”
這真正是好大手筆。就算是公侯家。也不是小數目了。這種大家氣度。卻也極是厲害。當然。如是方不能承擔。殺了收回。也就是了。無損大局。反而落的這個公子千金買骨的好名聲。
六竹又問的說：“間園子。本是用於劍會文賽。所以遍植桃‘花’。每到‘春’分時節。桃‘花’爛漫之際。全府士子聚集此處。賞桃‘花’。或者‘吟’誦新作詩篇。或者試劍於高低。以爲‘交’流互賞。現在園子歸於主人。您怎麼處置？”
這不但是財富的問題。也是名望的問題。新襄公位高權重。是世家之名‘門’。所以每逢‘春’會不只是附近士子。就是官員和名賢前輩。也應邀出席。那時。劍氣如虹。美人如‘玉’。確是風光。
只是名望才學不足。就算有此園子。也難以請到來人。
方信卻是無所謂。說著：“來年。來。招待之。若不來。何足問。”
六竹只的應是。再引著方信入內參觀
到了一處書樓。見筆墨紙都有。書架之上。千餘卷書。
方信於是對著‘女’兒著：“你要的富養。就在此:了。”
蕭安寧打量片刻。長長睫‘毛’閃動。發出一聲輕笑：“還真不錯呢！”
片刻之後。她問著：“|人遇我們如此之厚。以後豈不受制於人？”
“這有什麼。聖人論因不論果。這點浮財。一點因果。我寫這篇文。已經足夠還了。至於世俗。那就唯力量論了。”方信‘抽’開一本書。裡面全數手抄。字跡清麗。宛然文。‘花’費了許多心思吧。相必就是這個鬱悶的六竹所寫：“這身體的基礎都足夠了。唯欠了一些領悟和玄理。結合上去。年時間。就可脫胎換骨。這個世界某些方面嚴格控制。某些方面還是比較放鬆。達成與四階相當的程度。又能使用劍氣。也足夠了。”
蕭安寧細細想想。點頭應是。又學到了一些旅行世界時的態度。
有的應該服從。有的應該灑脫。不至於變成囚犯罷了。