“三柱一小！”這可是主世界的根基之一。

主世界能有今日，公民對生死無惑，就在於這“三柱一小”，這本質(zhì)上，就是以人道爲(wèi)心，立得神道。

換句話說，就是人道的封神榜。

不過，這當(dāng)然不是簡單的立幾個柱就可以辦成。

蕭冰遲疑的說著：“建烈士柱還可以，只是其它三柱，現(xiàn)在是建這個時候了嗎？會不會太過提前了。”

“未雨綢繆嘛，禮樂祭祀上感鬼神，下則教化百姓，是爲(wèi)重之重，不過其它三柱太重要，朕就先立一大一小----烈士柱和后土柱！”方信打斷了她的話，說著：“烈士柱已經(jīng)建成了，上追到祖龍時代，歷朝歷代爲(wèi)國殉職者，都可入內(nèi)祭祀！”

說到這裡，不得不佩服地球上某建之碑：“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，爲(wèi)了反對內(nèi)外敵人，爭取民族**和人民自由幸福，在歷次鬥爭犧牲的人民英雄們永垂不朽！”

這就已經(jīng)暗合人道了，也不知是運數(shù)，還是有高人指點。

“你已經(jīng)有腹稿了？”蕭冰見此神色，問著。

“恩，將士爲(wèi)國征戰(zhàn)，奮不顧身，殺身成仁，保衛(wèi)百姓平安，社稷無憂，卻沒有專門的廟宇祭祀，朕甚是痛心，所以立此柱，其柱和后土柱一起，大體上已經(jīng)建成了。朕今日就要出行開祭！”

話才說到這裡，就有內(nèi)侍上前，帶著太監(jiān)特有的尖銳之聲稟告：“聖上，吉時已到！”

此時。天上下著薄薄地小雨。

方信再不說話。起身上得御車。鼓樂聲響。三千近衛(wèi)開道。天出巡。

朝廷新立。如日初升。御駕所到之處。百姓紛紛叩首伏地。立香案。不過他們甚至不許多有喧譁。

這時。御駕已經(jīng)穿過了央大街。央二十四坊。全數(shù)是公侯將帥地巍峨豪宅。一般官吏富民都不能進。是故氣象萬千。

方信在御輿閉目不動。直到穿出京都。來到郊外五里之處地一處廣場上。

頓時。鍾磐清揚。蕭管笙篁。御輿停下。便由兩個太監(jiān)小心翼翼捲起黃幔。

這一霎間，在廣場上羣臣、將士、百姓，不約而同。跪伏下來，山呼海嘯山呼：“吾皇萬歲萬歲，萬萬歲！”

就算久久承栽億萬百姓之力，但是現(xiàn)在這處廣場上，足有三萬人，這齊聲萬歲之聲，凝聚出大批紫氣煙霧，也使方信略感到一陣興奮。

天下土地實際上已經(jīng)差不多定了，年收入大概在萬貫左右。方信給予減免，收萬貫。

鹽鐵之政，採取了新的鹽田曬制以及鹽政法，獲利萬兩，又使鹽價比前朝少上二成，這也是仁政。

商稅如今就有萬貫，隨著經(jīng)濟的繁榮會更是增加，朝廷財政因此就得以寬舒。

天下接連幾年天下大熟，民殷物豐。突然之間想起了貞觀之治。據(jù)說，僅僅到了貞觀**年間。就牛馬遍野，百姓豐衣足食，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的昇平景象，現(xiàn)在也是差不多情況了。

“各位卿家辛苦了，起來罷，別誤了時辰！”方信只是擺了擺手，說著。

這裡是面積千畝的祭祀園，微風(fēng)掠過樹影婆娑搖曳生姿，河流潺潺，清澈得可以見到渠底裡地小魚，方信不及細看，直上前去。

到了十?dāng)?shù)米高的柱前，便聽鐘鼓之樂大作，各按節(jié)律揚沉渾而奏，禮部派遣禮官上前，開始莊肅唱的說著：“天德流轉(zhuǎn)，人道之元，而起人劫，本朝鼎立，凡犧牲者英魂，當(dāng)受祭祀，而上溯各朝更替，碧血橫流，將士各鼎其主，對峙連年廝殺，感其烈之宏氣，當(dāng)存英靈不泯，亦皆立祠祀之，特降殊恩於斯等，而祠宇之永垂於令典。今逢時日，謹(jǐn)遵今例。歲歲相祀。尚饗！”

當(dāng)祭禮完成之時，紅光透天而起。直上天，在微雨之際，靈眼見之，就見得無數(shù)的人影顯示出來，這些人影都支離破碎，身上染著鮮血，見得了方信，都跪了上來。

方信親自上前，雖然不跪，也奉香三支。

這三支香一點上，燦爛放光，化爲(wèi)紫氣。

這些人影受了紅光紫氣，就地一滾，如有盔甲者，恢復(fù)威儀，如無盔甲者，也衣服恢復(fù)，血痕去除，歡呼一聲，撲入了此柱。

十萬軍魂，如流星一樣灌入此柱，而成流行雨。

再等片刻，各朝各代戰(zhàn)死的英魂，也隨之而來，同樣拜了方信，直入其柱。

連綿星雨，點點滴滴。

方信默默的看著，而看不見地諸臣，等了片刻，見皇帝沒有動靜，不由詫異，只是此時不可失禮，也就等著。

這烈士軍魂，實是一小，這小是對其它三柱來的，等流星雨一樣英靈盡入在柱，方信才繼而祭祀“人柱”

所謂人柱，就是歷代對人道作出傑出貢獻者，這事如果搞到朝廷上，自會引發(fā)大爭論，爲(wèi)了不耽擱，方信並沒有在其柱上寫明誰誰，只是雕刻其要旨：“與人有功者，天地皆感，自可受祭！”

這同樣給予祭祀，但是由於方信沒有說明對象，祭禮就簡單了許多了。

到了祭祀完畢，又祭地柱和天柱，這就比較仔細了，在地柱之上，正式雕刻后土往生經(jīng)，又雕刻草木山川河流及其五穀，以示后土載德之厚。

在天柱之上，只記神道，是爲(wèi)輔道之極，後天演化之屬。這就非常隆重了，禮部以祭天地的儀式進行簡化之。

方信等祭禮完成，心卻是一嘆，這所謂的三柱一小，現(xiàn)在只是空架，並無多少實質(zhì)意義在內(nèi)。

起碼要等到英魂度盡。經(jīng)由后土，或者成神，或者轉(zhuǎn)人，纔算初步圓滿，以牽引充實，至於能不能在現(xiàn)實外，以無上功德也立得三柱，成爲(wèi)了轉(zhuǎn)生之門，登天之塔。那就看這個世界的氣數(shù)了。

“功德”，在方信的自己定義是非常明確的----功於多少，德有多少！

也就是說。對人道有多少貢獻，對天地宇宙有多少貢獻，甚至對大道本身有多少貢獻---就自然會返回多少，在絕大部分情況下不會出現(xiàn)多了少了的問題。

一分不多，一絲不少，陰陽循環(huán)，套一句話說，能量守衡也是至理，這裡的功德。是實在地權(quán)限和氣數(shù)，多一分和少一分，都有不同的待遇，這就是爲(wèi)什麼方信對十萬倍咒深惡痛絕甚至殺之後快地原因。

功德者，田野之稼，一分辛苦一分收穫，以濟萬物萬靈之用，是道之大德。

哪容得了一些私印紙鈔濫發(fā)假幣地盜賊行爲(wèi)呢？

祭祀完畢，軍屬上前謝恩。而方信也正式下旨，確定了這項章程。

逢到節(jié)日，由禮部派人祭祀。祭祀的規(guī)格比起正式祭祀天地減上二等，並奏哀樂。

而拜訪禮節(jié)，必須以素服入之，入殿前需要齋戒，在此無禮者，依律治罪，這些自然不必一一說明。

等完成了。時間也不早了。方信又上了御輿，絲絲雨點變的濃濃。把整個帝都，都統(tǒng)一和淨(jìng)化在內(nèi)，天地之間一片迷離。

大位大德已成，就候得二十年後，以功德圓滿了。

突然之間，方信甚有寥寥之意，望向四周，突地想起，現(xiàn)在已經(jīng)是秋試之時了。

不由遙想，又有多少英豪人傑在其呢？

而在這時，丁昭、田堂、徐玄卻真正在參與大考，早已經(jīng)洗了，領(lǐng)著牌到了考房之，時光轉(zhuǎn)眼三十年，但是考試的程序卻沒有多少變化。

大門封閉，士兵守門，非聖旨不許入內(nèi)。

木房之，還是一桌一椅一榻，有著一個籃，這籃每日換一次，裡面有茶水、雞蛋、米飯、煎餅，甚至還有半隻雞，就是考生一日所食。桌上有數(shù)支筆硯，粗細不一，白紙一疊，這也是統(tǒng)一發(fā)放的物品，丁昭、田堂、徐玄三人，各分在一房，受八品官分派考卷，說著：“你等好好考試，切有舞弊。”

三人自是應(yīng)是，等監(jiān)考官出去了，就坐下來觀看考卷。

秀才考試，主要是貼經(jīng)，墨義，經(jīng)義三部分，三人自是心有數(shù)，磨完了墨，然後就開始寫著。

不知不覺之，天就漸漸黑了，自有公差入內(nèi)爲(wèi)他們點上蠟燭。

轉(zhuǎn)眼就是深夜，各房之聲音漸少，都是安息了，畢竟養(yǎng)好了精神，明天再考，這本是基本地步驟。

而房道之間，傳來了輕微的腳步聲，卻正是朝廷禮部派來的官員巡夜，個個是五品官，卻也放輕了腳步，不打攪學(xué)的睡眠。

一房房過去，這數(shù)人都是有些疲倦，卻也不鬆懈，舉國考試，這未來都是國家命官，不可等閒置之。

而在門外，不知道有多少家，徹夜無眠，有多少單薄瘦弱地母親和媳婦，都點著微弱的油燈，在燈下紡織，累了，稍微休息一會，相視而看，都看見了其的期待，直到熬到凌晨，才草草睡了，一早又起來，掛念著考場人，不知前途如何！

一郡考取秀才，數(shù)千人，每次只取十人，一榜十名，二榜二十，三榜三十，天下英豪也需爲(wèi)之折腰，寄託了多少家庭的希望。

只是時光飛過，浮華篇章，就此掠過，不以任何人爲(wèi)停留。