開平十一年九月

華英殿承天樓，居於內(nèi)城南處，建於人造山丘之上。

承天樓高七層，立足其上，可將整個帝都盡收眼中，方信空閒之餘，向來喜歡在此閱覽上觀明月，下俯萬民。

秋風(fēng)徐徐，方信正和蕭冰在下棋。

方信身著便服，雖然已經(jīng)五十歲，但是卻看樣子只有四十歲的模樣。

方信放下了一子，淡然問著：“最近你那方面，有什麼事不？”

“沒有，大體上都按部就班，並無大事可言。”蕭冰也如此說著，仔細而看，就會看見她的身上，一股濃郁紫氣，這是功德所化。

而方信這時，天柱已經(jīng)隱藏不見，帝氣所化的金龍卻不復(fù)先前張牙舞爪，而盤旋如定，伏於天淵，好整餘暇。

一國之政在於君，某種程度上也對

施政在國，開平十年到十一年，整個朝廷風(fēng)浪不驚。史官筆下，除了太子誕生太孫外，其它的都可不算大事。

不過，在方信看來，經(jīng)過十年的治政，國朝開始趨向穩(wěn)定。

“恩，身在帝位，才知道有些事情必須作，有些事情卻當真不必多作。”方信又下了一子，說著：“土地兼併之禍，原來國朝上下都知道。”

以前地球的教科書，曾說什麼土地兼併的問題，但是，地球明清時，就清楚的知道此事明朝，大地主擁有土地至1萬畝以上，再不分家析產(chǎn)，也認爲可能威脅到朝廷的安全，官僚們必千方百計地將它們拆散。

哪怕同樣是官僚地主出身也是一樣。這點所有官員有相當共識。

明朝的記錄裡，經(jīng)常提及宗室王族的莊田，比如萬曆皇帝兒子福王常洵，據(jù)說他曾有地2萬頃，亦即是200萬畝。

但是實際上，這些名義上的土地，這些土地無法實際歸併。畝數(shù)既不對頭，也始終沒有由福王王府接管。所謂莊田不過皇帝要求各省。每年由這名目之下繳納白銀四萬六千兩，各地巡撫也向皇帝討價還價。及至朝代覆亡。這問題始終沒有解決遠遠不能真正和滿清開國時圈地相比。

在明時，土地領(lǐng)有最集中的南直隸，即上海、南京、蘇州等地區(qū)，有田地1萬畝以上的未超過10餘戶。普通所謂大地主所領(lǐng)有地不過500畝至2000畝。領(lǐng)有每戶500畝以上的戶口不可能超過全境戶口25%。每一縣之內(nèi)可能有1000戶的土地在一二百畝之間，他們可以稱爲中等地主。其他小自耕農(nóng)多得難以計算。極大多數(shù)的小自耕農(nóng)。每戶只領(lǐng)有三兩畝。

流民多的問題，更在於由於人口繁衍。導(dǎo)致土地不得不分薄，甚至無田可分的情況，這纔是帝制後期的真正問題。

在這個世界，方信估計了一下，農(nóng)業(yè)帝制已經(jīng)延續(xù)了八朝，比地球上清朝以後還多了五百年之久，朝廷上下對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)生地問題已經(jīng)洞察如火所以土地兼併問題根本用不著方信指導(dǎo)，官僚自會分家析產(chǎn)。

只是苦於在科技沒有突破前，拘於農(nóng)業(yè)循環(huán)內(nèi)，沒有任何辦法可想罷了。

畢竟再怎麼樣分家析產(chǎn)。人口繁衍二百年。就大大超過了土地容納的極限，而本世界還沒有玉米、甘薯之類地糧食大殺器。所以超出土地容納極限的人口必會導(dǎo)致農(nóng)民起義這已經(jīng)和土地兼併沒有多少直接關(guān)係了。

就算真地能夠，強制性每戶只有五畝地，也無法挽回朝廷氣數(shù)，因爲還有多餘的人口沒有辦法安置。

大楚之滅，實際上本應(yīng)該大殺三十年，讓天下一億五千萬人口死上一半以上，然後就有土地安置，就又可開三百年天下。

這次，提前結(jié)束戰(zhàn)爭，實際上在戰(zhàn)爭十年期內(nèi)，餓死、被殺、病死的百姓不超過二千萬，而沒有達到本應(yīng)該達到的半數(shù)，甚至三分之二。

如果方信不是降臨者，那可以說，沒有經(jīng)過大屠殺之後的新朝，國壽不超過二百年人口超過了極限自然就會爆炸。

那方信總共能得地功德，不但沒有拯救五千萬百姓的功德，反而比正常朝代反而少上一半以上。

但是如果解決了這個氣數(shù)循環(huán)，那因此而活下地百姓的功德，就會轉(zhuǎn)正，這直接人數(shù)就在五千萬以上，就這一項，的確是功德無量，更加不要說間接影響了。

人在公門好修行，是因爲稍有舉動，就可得難以估量的功德，方信突地想起了一個在地球上的故事。

在古代中國某個王朝當政的時代，一個卸任的官員返回老家，途經(jīng)洞庭湖，對著水神的塑像出言不遜。

當晚官員做了一個夢，他夢見洞庭湖水神派手下的神將將他綁到水底的官府，要治他地不敬之罪。一開始官員還力圖辯解，當水神從倉庫裡搬來地竹簡木簡堆滿了大廳，上面記載著官員一生中無數(shù)貪贓枉法的劣跡和欺男霸女地惡行。

自覺罪孽深重難免一死的官員表示願意認罪伏法，洞庭湖水神依照慣例把記載有他以往的功德的一張薄薄的文書拿出，放置於天平之上，天平另一端放上記載罪行堆積如山的記錄開始進行稱量。

但是結(jié)果出乎預(yù)料所有人的預(yù)料，代表功德那一張薄薄的黃紙似乎重愈萬斤，任憑小吏把那些堆積如山的竹簡木簡放在天平上，天平的另一端始終紋絲不動。

這次輪到洞庭湖水神吃驚，她拿起文書觀看，隨後笑道：“君之功德非但抵消生平罪孽有餘，尚可遺澤後代。”

官員自然知道一生中做過多少缺德事，可怎麼也想不起自己有積下多少功德可以抵消，於是好奇地提出自己是否能看看那張紙。當他從水神手裡接過文書，官員現(xiàn)是十多年前，朝廷欲增加天下三成鹽稅時自己所上請求朝廷撤銷決定的奏疏。大惑不解的官員請水神說明箇中緣故，洞庭湖水神說道：“君當日上此奏疏心無雜念，純爲天下蒼生祈耳！此事可抵十萬功德，非常人可比。”

大惑不解的官員又問道：“鄙人的奏疏朝廷並未允準，那因何可以算作功德呢？”

洞庭湖水神笑道：“正因奏疏未準，才抵作十萬功德，若是真能完成此事。君便功德無量了。”

區(qū)區(qū)官員如是，人皇純爲萬民。所作所爲，牽動的功德自然不可思議。

這可和所謂的“十萬倍咒”完全不一樣。所謂的十萬倍咒，就是某些佛教宣傳地，說什麼一念此咒，所作功德就十萬倍而論放一條魚就等於放十萬條魚，捐一百塊就等於捐了一千萬！救一人命就等於救了十萬人！

有的甚至宣傳百萬倍。千萬倍，靠。簡直當天地大道是它家開的私服。

如果說明白，這是神佛把自家功德轉(zhuǎn)移給唸咒者，還勉強可以說的通，如是直接說這是至法，行於天地，那這纔是真正褻瀆天地大道，罪當誅之！

功德是什麼？雖然各個層次不同，但是本質(zhì)上施之，受之，是天地宇宙。是人道。返回給當事人的獎賞和權(quán)利，一進一出。同樣在大範圍內(nèi)基本守恆。

得之，受之，行之，返之，都有著嚴格的規(guī)矩。

就算是得道者，可自源泉而取，可稱無量，也只用於自身，就算是一人成道，雞犬升天，也只是有限的親友因緣範圍內(nèi)，此所謂慈悲法外施恩！

而不能直接傳此咒到大世界中，濫發(fā)功德以破壞天地氣數(shù)平衡運轉(zhuǎn)何妄心如此大哉，使世人妄取十萬倍功德？這以後又怎麼樣還之？

實際上，這種作法，也就和濫發(fā)官位濫發(fā)紙幣一樣，必會導(dǎo)致官位貶值以及通貨膨脹，一方面，真正施善者，花費一輩子時間，也只積累了幾千到一萬功德，一方面，念一咒，就得百萬功德，這個世界，還有勸善濟道乎？

此是魔道無疑！

就算是在天地立得功德道，先投入功德，也是因道而引，使功德道得以啓動，日後還會收回等價部分，可預(yù)支，可透支，但是也不能如此而爲方信下著棋，若有所悟，如成功德道，必誅此等法，不過，這就要是八階甚至九階之後地事情了。

行道者道之所向，在其範圍內(nèi)，必不避誅殺，無論對象是誰。

這說遠了，棋是好棋，人是佳人，方信看向了她。

這十年來，蕭冰也謹守職司，使降臨者安守本分，當然，違反的人總有，也由她領(lǐng)人誅殺，這十年來，降臨者在本世界地影響趨向良性。

再加上引導(dǎo)著貴族商會的發(fā)展，參與提升著位面，這滿滿地功德，如是善始善終，也有三十萬以上。

方信因此笑著：“我有一事，交於你等，六柱我現(xiàn)在還不敢立之，就是建三柱一小！”

六柱，這是主世界的理論說法，也就是祭祀天地人，以及過去現(xiàn)在將來。

祭祀天地人還好說，主要是永祭天地鬼神，以及人道之中的聖賢，這立起來，已經(jīng)非常難，若非有道，有海量的功德支持，豈能輕立之。

而過去現(xiàn)在將來，更是不可思議，就算僅僅包括在人道，也是指過去現(xiàn)在將來一切對人道有功的聖賢都立之，這必須是真正地得道者纔可立之，就算是主世界，也沒有人敢立，純屬理論上的研究。

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蕭冰這些年，對此也非常研究，頓時吃了一驚。