“東陽(yáng)先生！”
方駿眉、方惜武等大漢修士一同上前，向雷俊化身而成的王旭行禮。
方岳同樣端正衣冠，當(dāng)先一禮：“後學(xué)末進(jìn)方岳，久聞東陽(yáng)先生大名，今日得見(jiàn)，三生有幸。”
“王旭”立在舟頭，並不停留，只是衝方岳、方駿眉等人頷首致意：“水患尚存，莫要疏忽。”
方駿眉這時(shí)說(shuō)道：“陛下有旨，特請(qǐng)東陽(yáng)先生赴長(zhǎng)安一敘別情。”
“晚些時(shí)候吧。”
“王旭”看了方駿眉一眼：“你隨我同行。”
方駿眉忙應(yīng)道：“是，先生。”
他衝身旁方岳、方惜武說(shuō)道：“這邊辛苦二位了。”
方岳：“誠(chéng)如東陽(yáng)先生所言，此地尚有水患需平復(fù)，方某正欲助一臂之力。”
方惜武深深看了方駿眉一眼後，不論心中作何想法，這時(shí)只能目送方駿眉離去。
方駿眉急忙涉水登舟，輕舟轉(zhuǎn)即順?biāo)隆?
“王旭”身披蓑衣負(fù)手立在舟頭，平靜問(wèn)道：“方氏子弟？”
方駿眉：“學(xué)生方駿眉，先生喚我表字馳行就好。”
“王旭”不置可否：“陛下如今可好？”
方駿眉小心翼翼答道：“陛下安好，只是常唸叨著當(dāng)年故人如今寥落，前些日子聽(tīng)聞先生遠(yuǎn)遊歸來(lái)，陛下很是高興呢。”
“王旭”言道：“大漢這些年，變化很大。”
方駿眉：“先生說(shuō)的是，如今時(shí)代氣象萬(wàn)千，種種變化確實(shí)令人目接不暇，不過(guò)好在先生遠(yuǎn)遊歸來(lái)，我大漢江山終於新多一擎天支柱，今朝若非先生經(jīng)過(guò)，則焰島龜皇這大妖定然肆虐鄱陽(yáng)湖畔……”
“王旭”語(yǔ)氣淡然打斷方駿眉所言：“這妖龜能悄無(wú)聲息潛過(guò)江南水脈，直至鄱陽(yáng)大澤北側(cè)，是得人相助。”
方駿眉先前見(jiàn)焰島龜皇被這位東陽(yáng)先生的家國(guó)天下所收後，心中便在猜度其最終結(jié)果。
論理說(shuō)，經(jīng)學(xué)大儒的家國(guó)天下雖然也能營(yíng)造獨(dú)立的天地世界，但封閉性沒(méi)那麼好。
如果東陽(yáng)先生本人在家國(guó)天下中主持倒還罷了。
但他人到了家國(guó)天下之外，放著焰島龜皇這麼一頭九重天大妖在其中，還不早翻了天？
哪怕焰島龜皇重傷，衝不出來(lái)，也該能鬧出不小動(dòng)靜纔對(duì)。
這麼強(qiáng)的禁錮封閉能力，倒有些像道家符籙派高手的大乘道景。
但符籙派高手主持大乘道景，本人是肯定要身處其中的，也不會(huì)是這位東陽(yáng)先生眼下模樣。
對(duì)方同時(shí)身兼儒家三脈修行皆成就平天下之境，實(shí)力之高明，確實(shí)超出常人預(yù)計(jì)。
方駿眉心下驚歎的同時(shí)，亦在揣度“王旭”所言：
“誠(chéng)如先生所言，大妖入我大漢山河，能避過(guò)江山龍氣所覺(jué)，想必是有人替它遮掩，而且……定然是我大漢中人，而非南荒旁門(mén)左道。”
“王旭”目視前方寬闊江面：“乃巫門(mén)中人出手。”
他沒(méi)有第一時(shí)間擊殺焰島龜皇，正是爲(wèi)了查證此事。
而方駿眉聽(tīng)了“王旭”所言，心中在咯噔一聲響。
看著那身披蓑衣的背影，他左右爲(wèi)難。
前一刻還爲(wèi)對(duì)方修爲(wèi)實(shí)力而歎服，這一刻方駿眉就開(kāi)始心中叫苦。
“王旭”沒(méi)有繼續(xù)開(kāi)口。
方駿眉略微沉默後，終於輕聲道：“先生慧眼如炬，學(xué)生不敢隱瞞。”
他取出隨身一隻錦囊，將之打開(kāi)，從中倒出一塊似是骨骼的玉石：
“此寶，乃學(xué)生一舊識(shí)相贈(zèng)禮物，確是巫門(mén)之物無(wú)疑，但學(xué)生絕非暗通大妖之輩，還請(qǐng)先生明鑑。”
“王旭”這時(shí)終於回身，看了方駿眉一眼。
方駿眉神情坦然，將巫骨玉石呈上。
“王旭”不收，只淡然道：“好自爲(wèi)之。”
“是，先生。”方駿眉鬆一口氣。
他身前的東陽(yáng)先生，則陷入長(zhǎng)考。
雖然都是出自空桑巫門(mén)傳承，但不是同一流派……雷俊心道。
方駿眉持有的巫骨玉石，同唐曉棠自異族汗國(guó)人間送回的線(xiàn)索相似，應(yīng)當(dāng)是出自所謂空桑地都一脈。
而相助焰島龜皇的巫門(mén)手段，則屬於另一支。
傳說(shuō)中的空桑天京麼？
雷俊的大乘道景內(nèi)，焰島龜皇已經(jīng)被瀚海劍、廣莫?jiǎng)φ勰サ醚傺僖幌ⅰ?
這大妖入了玄黃宇宙，便即察覺(jué)這裡是道家修士的大乘道景而非儒家修士的家國(guó)天下。
至於此前滔滔劍氣，乃是雷俊激發(fā)瀚海劍和廣莫?jiǎng)λ谩?
這兩大神兵本就是儒家禮劍。
當(dāng)初還被雷俊專(zhuān)門(mén)改良，以便利於施展元磁飛劍。
但其中根底都還在，此刻雷俊有浩然玄圭兜著，可以讓它們?cè)倏痛厝寮衣窋?shù)。
至少?gòu)耐庥^察看上去似模似樣，便如經(jīng)學(xué)大儒的浩然劍氣一般。
具體真相，只有進(jìn)了那“家國(guó)天下”才能知道。
一如現(xiàn)在的焰島龜皇。
可惜它已經(jīng)無(wú)法把這個(gè)秘密傳出去。
至於它捱得那一箭，在這大妖的認(rèn)知中，倒確實(shí)像是神射一脈大儒出手。
但這個(gè)發(fā)現(xiàn)就更讓它懵圈。
對(duì)方同時(shí)身兼道家符籙和儒家神射兩脈傳承，而且都有如此高明的造詣？
“暫時(shí)只能模仿白矢，還要把開(kāi)疆箭界跳過(guò)去。”雷俊本人則微微搖頭。
旭日弓是東陽(yáng)山人王旭的寶弓不假。
但方纔光箭源頭卻不是旭日弓，而是來(lái)自雷俊眉心。
經(jīng)由浩然玄圭週轉(zhuǎn)後，陰陽(yáng)神霄極光看上去就跟頂尖神射大儒出箭相仿。
儒家神射九重天大儒，同樣稱(chēng)平天下境界。
相較於經(jīng)學(xué)大儒平天下五經(jīng)和詠誦大儒平天下五化，神射大儒的平天下境界稱(chēng)五射。
分別對(duì)應(yīng)白矢、參連、剡注、襄尺和井儀。
其中九重天一層境界所成就的神妙，便稱(chēng)爲(wèi)白矢，攻擊力極強(qiáng)且速度極快，幾乎可以直接破開(kāi)虛空。
神射大儒長(zhǎng)時(shí)間蓄力下的白矢，如果對(duì)手不能提前警覺(jué)，則除了武聖外的同境界對(duì)手幾乎都難以閃避。
如果箭已離弦，九重天的道家煉器派大乘高真有仙遊天海都不好閃避，至少要修成大地蒼茫氣纔有機(jī)會(huì)。
當(dāng)初大同之戰(zhàn)，大同方族的方行曾經(jīng)冷箭襲擊唐曉棠，唐曉棠亦是憑天心洞明法籙提前覺(jué)察予以避讓。
雷俊借陰陽(yáng)神霄極光模仿，倒是正合適。
反倒是此前八重天神射開(kāi)疆大儒在開(kāi)疆四界圓滿(mǎn)時(shí)，箭定四方疆界，箭出界成，有侷限封鎖對(duì)手行動(dòng)之效，令雷俊不便模仿。
雖然那樣的箭矢不論射速還是威力都遠(yuǎn)遜於白矢，但雷俊目前做不到四記陰陽(yáng)神霄極光演化開(kāi)疆箭界。
於是，名爲(wèi)參連的九重天二層境界神妙，他也模仿不來(lái)。
那相當(dāng)於是以連珠箭形成多重箭界迭加，加強(qiáng)限制對(duì)手的同時(shí)，再一同爆發(fā)出強(qiáng)大的傷害。
反倒是九重天三層的剡注和九重天四層的襄尺，雷俊可以模仿。
前者乃疾發(fā)之矢，心念之箭，念動(dòng)即至，無(wú)需寶弓也能發(fā)強(qiáng)力箭矢，如果結(jié)合射傷神魂的特殊箭術(shù)，可以直接射殺對(duì)手神魂。
後者本意則是臣與君射，禮讓君王，並立情況下後退一尺，但對(duì)於九重天四層的神射大儒來(lái)講，則體現(xiàn)爲(wèi)身法，一尺挪移，無(wú)需動(dòng)念便讓過(guò)對(duì)手攻擊，同時(shí)立即一箭還擊，後發(fā)先至。
這一尺之內(nèi)，神射大儒受到攻擊應(yīng)激而發(fā)，速度堪比同境界的武聖。
某種程度上來(lái)說(shuō)，其最大作用正是提防武聖近身刺殺。
對(duì)雷俊來(lái)說(shuō)，這個(gè)就非常簡(jiǎn)單了。
所以他非常感謝東陽(yáng)山人天縱之才儒家三脈修行並舉。
對(duì)方如果只是經(jīng)學(xué)大儒，那雷天師反而很多手段不便施展。
眼下看似拼拼湊湊，但雷俊自己一身所學(xué)修行之餘，本就有考慮互相組合搭配的問(wèn)題，現(xiàn)在重新組合一番，於他而言也算另一重樂(lè)趣。
當(dāng)然，真要徹底入了他的“家國(guó)天下”，就是另一回事了。
比方那焰島龜皇倒是硬氣，口風(fēng)很?chē)?yán)。
但雷俊還是通過(guò)它得到一些有用線(xiàn)索。
這涉及到一個(gè)聽(tīng)過(guò)的名字，龍峰。
同先前譚木爲(wèi)有關(guān)的大巫。
這麼看來(lái)，他們是空桑天京一脈？
他們果然不在南荒，而是在大漢皇朝疆域範(fàn)圍內(nèi)長(zhǎng)期活動(dòng)。
雖然同方駿眉同乘一舟，但雙方境界實(shí)力差距明顯，雷俊便是大搖大擺通過(guò)天視地聽(tīng)符同人對(duì)話(huà)，亦能瞞過(guò)對(duì)方耳目。
“天京，地都，聽(tīng)來(lái)有些意思。”
雷俊耳邊傳來(lái)大師姐許元貞的聲音：“正好還有太清度人洞天和崑崙的事，晚些時(shí)候再去看看。”
“感覺(jué)空桑巫門(mén)要搞個(gè)大動(dòng)作，或者說(shuō)，之前便已經(jīng)搞過(guò)，但因爲(wèi)東陽(yáng)先生的緣故而半途中止，近年來(lái)才又重新開(kāi)始。”雷俊言道。
只是可惜，東陽(yáng)山人王旭亦因此早亡，還因爲(wèi)咒術(shù)糾纏的緣故守口如瓶。
“你呢？”許元貞隨口問(wèn)道：“你在大漢那邊要搞大動(dòng)作不？”
她自是知曉雷俊對(duì)世家名門(mén)的態(tài)度。
“再觀察看看。”
雷俊亦如實(shí)答道：“一來(lái)，我直覺(jué)上有人對(duì)此樂(lè)見(jiàn)其成，想要借刀殺人，我不欲遂其意。
二來(lái)，大漢部分世家，內(nèi)部似乎正起一些變化，我有心觀察看看。”
許元貞無(wú)可無(wú)不可：“好，你隨意。”
雷俊同許元貞交談的同時(shí)，玉清周天法鏡亦在觀覽四方。
很快，一些人映入他眼簾。
瑯琊王氏中人。
他們得知東陽(yáng)先生在鄱陽(yáng)大澤出現(xiàn)又離開(kāi)的消息，部分人趕往鄱陽(yáng)大澤，另一部分人則奔著大江下游而來(lái)，希望碰碰運(yùn)氣。
雷俊此番順?biāo)拢匀欢校瑳](méi)有特意趕路。
是以瑯琊王氏的王儉等人趕得及在下游一處灘頭迎上他。
“……在那裡！”王不久望著江面，當(dāng)先開(kāi)口：“是六叔！”
王儉等人望去，果然就見(jiàn)一葉扁舟正順?biāo)鴣?lái)。
場(chǎng)面看起來(lái)輕鬆寫(xiě)意不帶絲毫煙火氣。
但在那一葉輕舟之下，大江奔騰咆哮。
大漢人間的大江與大唐人間那邊一樣，都堪稱(chēng)天塹，常人難以度過(guò)，中低境界的修行者落入其中，也會(huì)被大量靈氣亂流交織的江水淹沒(méi)撕碎。
只是此刻看似單薄的孤舟，行在咆哮江水上，卻顯得分外和諧安寧。
雷俊化身而成的東陽(yáng)山人王旭，身披蓑衣立在舟頭。
見(jiàn)到王儉、王不久等王氏子弟，他神情不見(jiàn)激動(dòng)，淡定頷首致意。
王儉眼見(jiàn)“王旭”輕舟不停，心下不禁暗歎一聲，浩然氣飄蕩間，人亦浮起，來(lái)到輕舟旁，隨著輕舟一起順?biāo)隆?
如他一般修爲(wèi)的王不久跟上，餘下其他王氏族人不敢涉水，一邊急報(bào)祖地，一邊沿著江岸相隨。
“六弟，別來(lái)無(wú)恙？”王儉言道。
“王旭”看看懸空走在江面上的王儉、王不久，平靜說(shuō)道：“久違了，三哥，上船來(lái)邊走邊談吧。”
王儉謝過(guò)，連忙帶著王不久一起登舟。
“王旭”目光看向王不久。
王儉在一旁介紹道：“這是四弟的次子，名喚王不久，同輩中行七。”
王不久上前見(jiàn)禮：“六叔。”
王儉這時(shí)目光則落在方駿眉身上，心中奇怪此子爲(wèi)何能得王旭青睞有加，同在一舟之上。
這個(gè)方氏子弟，在大漢名門(mén)世家圈子裡，名聲可不怎麼好。
縱使大漢荊襄方氏一族有心多方落子，這個(gè)方駿眉也屬於名聲最差的那種。
投效朝廷的世家子弟不是隻有他一個(gè)，落得個(gè)寵臣奸佞名聲的則屬他獨(dú)一份兒了。
這樣一個(gè)人，似是得“王旭”另眼相看，所釋放出的信號(hào)，令王儉猜度不已。
方駿眉神情如常同王儉、王不久見(jiàn)禮。
他心中卻沒(méi)有被東陽(yáng)先生另眼相看的慶幸，同樣忐忑不安。
“六弟的宅子，大兄這些年來(lái)一直爲(wèi)你留著，有專(zhuān)人負(fù)責(zé)清掃照看。”王儉輕聲道。
“王旭”語(yǔ)氣如常：“有心了。”
王儉微微沉吟後，繼續(xù)說(shuō)道：“這些年來(lái)，大兄和我們都一直嘗試聯(lián)繫你，但始終音訊全無(wú)，是以家中上下，都頗爲(wèi)擔(dān)心。”
“王旭”平靜開(kāi)口：“我在養(yǎng)傷。”
王儉、王不久、方駿眉聞言，皆是一驚。
“眼下也不算痊癒，不過(guò)此番出關(guān)，可算天時(shí)到了，既然如此，那就出來(lái)好了。”
“王旭”視線(xiàn)掃視大江南北：“人間變了許多啊，連龍虎山都不在了。”
王儉見(jiàn)他不提當(dāng)初事情始末，也不說(shuō)什麼時(shí)候再回瑯琊王氏祖地，心下嘆息之餘，不好再繼續(xù)多問(wèn)，只得順著對(duì)方話(huà)頭，大致講述近年來(lái)大漢人間種種變化。
“大空寺攻到建業(yè)一帶了？”
“王旭”隨口問(wèn)道。
王儉頷首：“李氏正苦苦支撐，好在青州潮山先生在那裡，方支撐建業(yè)不倒。”
大漢人間曾經(jīng)的五姓七望之一，蘇州楚族，已經(jīng)除名多年。
如今蘇揚(yáng)一帶的坐地虎是和瑯琊王氏一樣新崛起的蘇州李氏。
大空寺北上逼近建業(yè)，同樣也威脅蘇州李氏。
絕相乃大漢有數(shù)高手，爲(wèi)了抵擋他，大漢青州葉族族主葉釗親自南下。
王儉口中潮山先生，乃是葉釗的號(hào)。
眼下正是大漢名門(mén)世家同漢廷帝室緊密合作的時(shí)期，葉釗親自出馬抵擋大空寺方丈絕相，可謂下足了力氣。
“王旭”聞言，微微頷首，然後換了話(huà)題：“大唐人間和大同之事，你們?cè)觞N看？”
方駿眉看了一眼王儉與王不久。
關(guān)於瑯琊王氏近期內(nèi)部一些爭(zhēng)論，他有所耳聞。
王儉視線(xiàn)同樣掃過(guò)方駿眉和王不久，然後開(kāi)口說(shuō)道：
“來(lái)者不善，雖然傳聞大同五望曾有相助大唐人間葉、林、方、楚四姓五族之意，但畢竟沒(méi)有成行。
這種情況下大唐仍強(qiáng)攻大同，致使斯文敗壞，可見(jiàn)他們不是爭(zhēng)大唐一時(shí)之地。
雖然大唐朝廷和道門(mén)沒(méi)在大漢疆域上肆意妄爲(wèi)，但我以爲(wèi)仍不能因此大意。”
“王旭”不置可否，視線(xiàn)看向王不久。
王不久在王儉的目光注視下，面色如常開(kāi)口：“三伯所慮甚是，侄兒也有相同猜測(cè)，不過(guò)……”
他略微頓了頓後，繼續(xù)說(shuō)道：“侄兒以爲(wèi)，大唐朝廷和大唐道門(mén)中人，不是爭(zhēng)大同之地亦或者大漢疆域，而是……針對(duì)我等經(jīng)學(xué)傳家立族之門(mén)戶(hù)。
對(duì)了，應(yīng)該還有大漢龍虎山一脈傳承，兩方符籙派聖地雖然系出同源，但道法源流，如今已經(jīng)有很大不同。”
“王旭”平靜問(wèn)道：“王氏如何自處？”
王儉欲言又止，最終默然無(wú)聲。
方駿眉見(jiàn)狀，心道傳聞不虛，東陽(yáng)先生和宗族，並非瑯琊王氏宣揚(yáng)那般親密無(wú)間，平時(shí)王氏借勢(shì)，東陽(yáng)先生不在意，但在這等關(guān)乎全族命運(yùn)的大事上，卻糊弄不得。
而且……
方駿眉深吸一口氣。
東陽(yáng)先生，似乎對(duì)大唐人間那邊針對(duì)世家名門(mén)的做派，並不如何介意。
回想有關(guān)東陽(yáng)先生種種傳聞，如今對(duì)照思之，倒也不那麼出人預(yù)料。
只是如此一來(lái)，瑯琊王氏接下來(lái)何去何從，確實(shí)需要他們仔細(xì)把握了。
對(duì)漢廷帝室來(lái)說(shuō)，這同樣是需要認(rèn)真考慮的巨大變數(shù)啊……方駿眉心道。
卻聽(tīng)一旁王不久平靜答道：“侄兒來(lái)此之前，本有心拜訪大唐來(lái)的方祭酒，有心跟他討教一番，最好能有機(jī)會(huì)前往大唐人間走走看看，在此之前，實(shí)無(wú)法回答六叔的問(wèn)題。”
“王旭”聞言，轉(zhuǎn)頭看了王不久一眼，視線(xiàn)再落到王儉身上。
方駿眉這時(shí)在一旁輕聲道：“學(xué)生此前曾往大同一行，近日招待方祭酒，也同他聊過(guò)一些。
這世上除了大漢和大唐之外，還有不止一個(gè)人間，都是源自四千餘年前的大劫，以致歷史分流。
分流之下，時(shí)光流逝不一，歷史有長(zhǎng)有短，相較而言，我大漢人間算是歷史時(shí)間相對(duì)較晚的。
有不止一方人間，時(shí)間流逝超過(guò)我們千年以上，而在那些人間……”
他長(zhǎng)長(zhǎng)呼出一口氣：“五姓七望，朱門(mén)高閥，都已經(jīng)湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中。”
王儉繼續(xù)默然。
身爲(wèi)瑯琊王氏核心高層之一，他對(duì)相關(guān)事，並非全不知情。
王不久則衝方駿眉一禮：“多謝馳行兄指教。”
方駿眉：“不敢。”
雖然早有自己的決定，但出身大漢荊襄方族，方駿眉此刻提起這些，心中同樣唏噓：
“依大唐方祭酒所言，那邊的五姓七望，在那場(chǎng)決定命運(yùn)的洛陽(yáng)之戰(zhàn)前，對(duì)其他人間名門(mén)的遭遇，亦多多少少有所瞭解，只是時(shí)代大潮滾滾向前，置身其中，想要壯士斷腕，並非易事。”
王儉微微搖頭。
真要只是壯士斷腕那倒簡(jiǎn)單了，怕就怕被斬去半身都未必夠……
“馳行兄說(shuō)的是。”王不久微微頷首。
雖然他同方駿眉交情不深，但這時(shí)卻同對(duì)方是相近看法。
方駿眉也沒(méi)有收錯(cuò)風(fēng)，在王氏一族未來(lái)何去何從的大方向問(wèn)題上，瑯琊王氏內(nèi)部確實(shí)起了些爭(zhēng)議。
他王不久正是爭(zhēng)議人物之一。
大漢人間天地靈氣潮涌加劇，利於修士修行的另一面，便是世族名門(mén)越來(lái)越難以抑制凡俗中人天才涌現(xiàn)崛起。
只是如今因爲(wèi)大空寺和四方大妖侵襲的緣故，吸引大漢內(nèi)外注意力，才讓此事看上去沒(méi)那麼顯眼，但內(nèi)裡早暗潮涌動(dòng)。
變則通，不變則亡。
只是此事由王不久提來(lái)，爭(zhēng)議更大。
他是瑯琊王氏年輕一輩最傑出的人物。
一如大唐人間那邊的方岳、楚羽等人。
瑯琊王氏由大家轉(zhuǎn)爲(wèi)小家，對(duì)他個(gè)人影響不大。
但對(duì)於相對(duì)平庸的族中子弟，則可能是天塌地陷的鉅變。
可是，莫說(shuō)大唐人間有人虎視眈眈，便是大漢人間內(nèi)部，何嘗不是如此？
而今日得見(jiàn)這位傳說(shuō)中的六叔，算是徹底堅(jiān)定了王不久的信念。
瑯琊王氏，必須要有所變化了。
就這是否來(lái)得及，都還是未知之?dāng)?shù)。
具體如何，王不久仍然預(yù)備自己有機(jī)會(huì)去往大唐等其他地方實(shí)地考察後再做決定。
但有些事，已經(jīng)可以開(kāi)始了。
例如同他相熟的族弟王嘉楠。
蜀山派高足和王氏子弟之間，王嘉楠需要仔細(xì)斟酌……
“王旭”靜靜聽(tīng)過(guò)方駿眉、王不久等人的交談，並不插言。
王儉在一旁見(jiàn)狀，再次心中暗歎。
父親，大兄，還有其他長(zhǎng)輩們，也包括他王儉自己在內(nèi)，最後一線(xiàn)指望，都斷了。
雖然，早有所預(yù)料。
若非如此，大兄也不會(huì)專(zhuān)門(mén)吩咐他此行帶上王不久。
但族中還有許多旁的人，有不同想法。
以整個(gè)王氏一族而論，未來(lái)將是怎生結(jié)果，王儉樂(lè)觀不起來(lái)，心下更加唏噓。