迷五章 修仙、仙術(shù)與寶貝篇
古代真的有神仙嗎？
其實古代還是有神仙的，無論從神話故事中，還是一些史書的記載中，神仙都是真正存在的。當(dāng)然，要說明的是，不要以爲(wèi)神仙就是電視或現(xiàn)代小說上寫得那樣，那纔是錯誤的。在古代，成仙是一種精神與意識的修行，在古代有句話，叫神仙也是凡人做。所以把那些特殊的東西都去掉，只留下真正的修仙之道。
神仙也是會死的，不是長生不死的。那些吃一個蟠桃長生不老，那就已經(jīng)脫離真正的修仙之道了。其實真實的神仙是一種氣的凝結(jié)，肉體還是會死的，甚至包括這種氣也是會死的，只不過，一般人不知道什麼時候死，而神仙會知道。
修仙是現(xiàn)代小說的一個主體，當(dāng)然了，拋開小說中的內(nèi)容，單說一下古代的修仙之路。而要說古代修仙之路，就要說到氣的應(yīng)用了。
這裡的氣，主要還是盤古的循環(huán)之氣，修仙說白了，就是將自身爲(wèi)人原有之氣脫出於肉身，而將盤古之氣導(dǎo)入身體的一種修行，當(dāng)然，說得容易，做起來還是非常難的。沒有具體的方法不要亂來。
其次就是仙氣之地，古代仙人很聚集。那麼從古代神話中可以看出來。一個是崑崙山，最出名的原始天尊、壽星南極仙翁與十二金仙，基本就是這裡修行，這是一個大的氣行場。另一個是金螯島，最出名的就是通天教主，九天雷帝聞仲，財神趙公明等等衆(zhòng)多的仙人。
後面還有一些如蓬萊仙島什麼的，其實從古代來講，比起崑崙與金螯，差得不是一點半點。而封神演義的故事也基本圍繞這兩個地方而起。
之所以會出現(xiàn)這樣的情況，主要是因爲(wèi)在當(dāng)時，崑崙與金螯確實是聚氣之地。當(dāng)然，氣也不是什麼都可以，要是什麼都吸收，那就不會成仙而是妖了，所以這兩個地方可以說是成仙之氣最重的兩個場所，因此得到衆(zhòng)人的擁護。而崑崙的氣顯然比起金螯來說更純正一些而已。
而還有一些散仙是怎麼修行的，比如像在封神演義中出現(xiàn)的九龍島四聖這些人，其實也是這種氣聚集之地，只不過那些地方的氣勢僅供幾個修行。
修行的時間也很重要，那些半夜起來修行都是妖，真正的仙人一般都白天修仙養(yǎng)氣，只有妖是半夜修行的，當(dāng)然這個後面會講到。
修行主要是導(dǎo)氣換氣，這需要一個相當(dāng)長的時間過程，這個過程很漫長也很無聊，而更重要的是找到一個平臺。蟠溪催動垂釣的姜子牙當(dāng)然不光光是等待著周文王，而且也是一種修行，他所找的那塊垂釣之地，也是一個仙氣之地。
其實看封神演義應(yīng)該能明白，姜子牙在剛下山時，也就是個江湖算命的主，因爲(wèi)他與崑崙之氣不太和，所以在崑崙修行那麼長的時間都沒有成仙。而進入朝歌中時，也無非是用計纔拿到了琵琶精，而且還沒能打敗九尾狐貍。
而在蟠溪之後，他的法力大增，才慢慢的展露了頭角，所以說，修行雖然有氣有人，但也要找到合適的。
這也是仙人爲(wèi)什麼都不一樣的原因。哪吒就可以踩著風(fēng)火輪天上飛，而土行孫就必須在土裡才更快。這也是仙人的氣不同而術(shù)不同。
另外仙人也是有等級之分的，這跟仙人的修行有很大的關(guān)係，而在修行的道路上，師傅的地位還是很穩(wěn)固的，因爲(wèi)他們掌握著真正的修仙法則。
好比最早的鴻均老祖，這個人真不知道是怎麼修成仙的，不過肯定是找到了一定的法則，而且還是將這些法則總結(jié)下來的人。
而後他收了三個徒弟，就是無始天尊、通天教主與太上老君，這三個仙人後來才逐漸成爲(wèi)了仙中的主流。而他們成名之後的鴻均老祖呢？只能說死了。
仙人會死這點，很多人都不明白，但他們不死，恐怕現(xiàn)在就不是這樣了，你可以計算一下，就按崑崙仙人的傳承速度吧。無始天尊下而是南極仙翁與十二仙，還有姜子牙也是這輩的，算起來十四個，他們的弟子更多了。
如果這麼算起來，到現(xiàn)在光這些人的徒弟就多少了？如果都不死，可能現(xiàn)在地球都乘不下了。所以仙人不是不死。
小說中常說到的一句話，幾千年修行的妖精。這個可以有，後面會說一下，但幾千年修行的仙人卻很少見。一般來說都是幾世幾世。比如常說到九世的比丘僧，說這個人連續(xù)九世都是一個修行非常高的僧人。
而且濟公傳大家應(yīng)該都知道，濟公是降龍羅漢降世臨凡，爲(wèi)什麼降世？難道僅僅是因爲(wèi)他沒事想到這個世界上跑一圈再回去。
不是的，他也得經(jīng)歷生死，唯一不同的是，這些仙人還是能夠控制自己的氣，由這些氣保護著自己的意識而投生而已。這纔是仙人的轉(zhuǎn)世。現(xiàn)在說得什麼什麼轉(zhuǎn)世，大致也是這種情況。很少見，但也有。
我記得前段時間還看過一個電視節(jié)目，講得是國外有一個小孩，他是二戰(zhàn)時的一個空軍轉(zhuǎn)世，他的戰(zhàn)機被日軍擊毀而死。而他還保留下了那段記憶。這不能說是沒有，但普通人很少見，仙人是通過修行來保證自己能記住前世的事情，一代一代的轉(zhuǎn)生的。
所以，當(dāng)秦始皇以及後來的皇帝尋找長生不死之術(shù)時，答案當(dāng)然是NO了。
仙術(shù)的分類？
仙術(shù)一般來說是分成六類，除了所謂的金木水火土五行外，還有一種無修的術(shù)，這種術(shù)可以說是最難掌握的。在古代神話中，掌握這種術(shù)的仙人也是有的，而且出名的也很多，比如二郎神楊戩與後來的孫悟空。
這個無修不是沒有的意思，而是無邊、無限、無際之意。其實有許多神仙或佛祖也都掌握此術(shù)，只是上面這兩個，知道的人更多就是了。
仙術(shù)即分成多種，那麼修行也就分成多種，要知道，金木水火土是各有所長的，而且還各有不同。它們相生相剋，循環(huán)不息。不過也得說明白，相剋必須要實力相當(dāng)才行。你拿一盆水去救熊熊大火，顯然只會讓水變成水蒸氣，反而會加強火勢。
仙術(shù)中也有一些特殊的東西，比如楊戩就是其中的一個，他的術(shù)就很特別，變化無常，而且可以使用任何五行之術(shù)，後來的孫悟空也是這樣。而七十二變的真正含義，不是隻有七十二種變化，而是無窮無盡之變化。這些可以上網(wǎng)查去，那裡寫得更詳細一些。
那麼有得人說了，是否能五行之術(shù)都修成呢？答案是能，但很難，你可以想一下，你要把五種術(shù)修成，那麼沒有個幾百年是辦不到的，而實際上，仙人的壽命也不太可能達到幾百年上千年。
因爲(wèi)仙人也是凡人做，這一點是很重要的。所以一般來說，仙人能修行到一定的程度就不錯了。而且術(shù)也分好壞，我們看封神演義中，那個能把姜子牙都拜去魂魄之術(shù)，應(yīng)該就是仙術(shù)的一種體現(xiàn)，早期的仙人基本上都是用這些術(shù)的，而後來，才發(fā)明了另一種東西，就是寶貝。
寶貝篇。
說到寶貝，如果真得要一個一個介紹，估計能寫一本書，我們這裡只是挑一些做個簡單的介紹與說明，如果真得想看，以後會寫一番外篇，專門介紹一下。
仔細去看也能發(fā)現(xiàn)，很多仙人其實往往只有一件至寶，很少見哪個仙人的寶貝跟倒豆子似的。像哪吒那樣腳踩風(fēng)火輪，手執(zhí)火尖槍，帶著乾坤圈，還繫著混天凌的，可以說少之又少。
這麼看來，太乙真人大概是個寶物收藏家吧，而哪吒本身也確實是個特殊的人物，所以才能使用這麼多的寶貝。
其實寶物是仙人在修行時，將修行時排出的雜氣凝於某些物品上的產(chǎn)生的，這些寶貝一般來說都是後期的寶貝，
而在盤古創(chuàng)立地球時，好些天生在寶氣之上的東西，就產(chǎn)生了最初的，超越後期寶物的超級寶貝了。比如太上老君裝丹的葫蘆，是盤古開天闢地時的一個葫蘆藤上結(jié)的。滿天界就一個，而且還能收了孫悟空。
要知道，當(dāng)年孫悟空大鬧天宮時，多少神仙沒降住他，包括拿著四件寶貝的哪吒都不是對手，而這個葫蘆卻差點要了大聖同志的命。可見其威力多麼的驚人，不過也有一點不好，你得叫名字，要不然不行。
而後來，在濟公傳中，有一個叫東方太嶽的修仙之人，自己也煉了一個乾坤奧妙大葫蘆，跟太上老君那個紫金葫蘆操作方式一模一樣，結(jié)果還被八魔之一變大後給撐破了。孫悟空也能變大，可卻撐不破紫金葫蘆，所以說，山寨貨，信不得啊。
而且寶貝的分類也很多。
像武器類的，比如姜子牙的打神鞭、哪吒的火尖槍這類型的，都是武器類，開打纔能有威力，否則拿在手裡，根本就不行。
這裡還要說一下，有一件寶貝是人類煉出來的，就是如意金箍棒，也稱定海神針。還有說明一點，這一點不是我說的，很多地方都說過。金箍棒在電視作品裡的樣子都不對，那是金箍棍。真正的棒，去查下棒球比賽用得那個棒子就差不多了。手抓的地方細而攻擊的地方粗纔是。這個東西是大禹練出來的，說明他也應(yīng)該有一定的修仙之道，不過他也會死。
像飛拋類的寶貝，也就像暗器似的，比如乾坤圈、落寶金錢，還有後來扣住孫悟空而被打爛得金鈸。特殊一點的，還有托塔天王手中的那個寶塔，打暈孫悟空的玉鐲，這類型的東西是有啓動程序的，平常看不出來，使用時還得用個咒語什麼的。
還有一種比較特殊了，動物類寶貝，這種東西還分爲(wèi)兩類，一種是坐騎類，像姜子牙後來騎得四不象，還有像佛祖騎得十頭金毛犼都是這種東西。而另一類是攻擊類的，比如魔家四聖其中之一的花狐貂，以及楊戩的嘯天犬。
還有像自帶寶貝類的仙人，像雷震子的風(fēng)雷翅就屬於這東西。封神演義裡面的千里眼、順風(fēng)耳，哼哈二將的吸魂術(shù)，楊戩的額中三眼，以及後來孫悟空的火眼金睛也都屬於這類型的。
還有奇門寶貝，比如太上老君那個煉丹爐，菩薩的淨(jìng)瓶，都是很特殊的東西。
寶貝的修煉非常的難，所以很多的仙人其實不會有很多寶貝，而且很多寶貝只能是本人使用，到了後期就沒有人再可以使用了。
像太乙真人的九龍神火罩，到收孫悟空時就沒見出來。如果真是封神演義中那樣的寶貝，可以說收個猴子真是易如反掌，可是後來都沒有出現(xiàn)過。可見這些寶貝也是根據(jù)仙人的氣勢而成長的，仙人死了，它們也不得存。
當(dāng)然了，仙人也好，仙術(shù)也好，還有寶貝，在一定的時間出現(xiàn)了斷層。可以說從商周之後，再沒有出現(xiàn)更多的仙人。在商周之時的封神，似乎成爲(wèi)了神仙與人的一個分界點。在那個時間點之前，仙人輩出，而之後，只要所謂的活神仙了。
後來再說到的活神仙，無非都是些算命極準(zhǔn)的相士，以及風(fēng)水通玄的風(fēng)水師們。
最後再說一個仙術(shù)與寶貝的極特殊產(chǎn)品，就是仙丹。歷來人們所謂的仙丹都是什麼長生不死、包治百病。其實都不，治病還有點可能，必竟練丹的主要功能還是爲(wèi)了治病救人，而最初的仙丹，基本上是幫助同氣之人打通練氣修行的最初法門。
仙丹也先很多種，丸藥式的只是其中一種，還有很多其他的各類，比如仙桃，仙杏什麼的。像五莊觀那些人蔘果，也是有仙人的氣一起修煉才能真正的達到仙丹之用，所以現(xiàn)在，其實還是有人蔘果的，只是沒有了那種效果。
因此說來，仙人也不是那麼容易就能做成的，而且即使真得做了仙人，也不是那麼簡單的。而特殊的仙人中，有一個讓人不知道該說些什麼，就是玉皇大帝了，他沒有寶貝也不練仙丹，孫悟空打上來時，除了喊護駕，似乎真沒什麼用處，不知道該怎麼說了。