“平常心，沒有別的。只要保持一顆平常心，才能夠?qū)⑦@種問題造成的後果減少到最低?！比~榮添答道。

的確，自古至今，不論是著名的還是非著名的，不管是絕頂高手還是普通愛好者，都會(huì)面對這個(gè)問題，如果真有立桿見影，馬上就能見到效果的辦法，又何至於讓人們殫精竭慮，爲(wèi)之白髮反覆無常皓首卻求之不得？

加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，這句話很簡單，實(shí)現(xiàn)起來卻很漫長，絕大多數(shù)人花去一生的時(shí)間也未必能夠達(dá)到這種境界，也所以這個(gè)世界上會(huì)下圍棋者數(shù)以千萬，真正能被稱爲(wèi)絕頂高手者不過屈屈數(shù)人而已。

不過除了這個(gè)辦法，又還會(huì)有別的招嗎？難不成象治神經(jīng)病癥那樣吃安定藥片嗎？

“平常心，我知道呀。可是不管用啊?！蓖跻伙w答道。

平常心這個(gè)名詞身爲(wèi)職業(yè)棋手有誰不知道？林海峰向阪田榮男挑戰(zhàn)時(shí)吳清源對自已弟子叮囑提點(diǎn)的故事有幾個(gè)人沒聽過？每個(gè)人都知道平常心在高手對決時(shí)的重要，但知易行難，做到的能有幾人？

“呵，不急，先說說你所理解的平常心是什麼？”葉榮添也不著急。微笑著問道。

“嗯，平常心就是以平常的心態(tài)去面對一切”王一飛有些遲疑地答道。

“呵，爲(wèi)什麼說話猶猶豫豫，沒有自信嗎？”葉榮添笑著問道。

“嗯，我聽曹老師說過，一位棋手在對局當(dāng)中，實(shí)際上是不可能真正做到以平常的心態(tài)去面對，因爲(wèi)棋手如果沒有強(qiáng)烈的求勝慾望，就不可能保持旺盛的鬥志去尋找最強(qiáng)的招法。可當(dāng)一個(gè)人心中對勝利的渴求太過強(qiáng)烈時(shí)，他的思路又可能被心情所影響，只見樹木，不見森林，所以，真正難不是有沒有平常心，而是能不能把握其中的度。”王一飛答道。

“哦呵呵，原來曹燦也和你聊過這個(gè)問題。那你的想法呢？”葉榮添笑道，人在國字號棋隊(duì)的好處之一，就是可以經(jīng)常接觸到國內(nèi)頂尖一流高手，近距離聆聽這些棋手用百戰(zhàn)磨練纔得到的心血經(jīng)驗(yàn)。

“嗯，我是覺得這個(gè)平常心太虛了，看不見，也摸不著。怎麼才能算是平常呢？”王一飛問道，他是真的感到困惑。

“呵，如果平常心是一件可以看得見也摸得著的東西那它也就沒什麼可難的了?！比~榮添笑道。

“平常心不是一種標(biāo)準(zhǔn)，而是一種態(tài)度。簡單的講，就是不高估或低估自已的能力，具體表現(xiàn)爲(wèi)對自已做任何事的成功和失敗的概率有準(zhǔn)確的預(yù)測。既積極主動(dòng)，盡力而爲(wèi)，又順其自然，不苛求事事完美，從而擁有從容淡定的自信心。

有些人認(rèn)爲(wèi)平常心是‘無爲(wèi)，無淨(jìng)、不貪、知足’等等觀念的匯合而已，但那只是表象。實(shí)際上，這是對自已能力充分認(rèn)識以後的一種態(tài)度?！疀]有能力，爭了也白爭。沒有能力，想貪也貪不到’，對於自身能力的判斷，需要在成功與失敗之間長期實(shí)踐才能做到充分認(rèn)識，這不是kao理論學(xué)習(xí)能夠?qū)W到的東西。

在佛教中，平常心即是清淨(jìng)心。平常心爲(wèi)道，空空爲(wèi)道。

這一概念最早是馬祖道提出來的。從南泉普願(yuàn)傳到趙州從稔手上，更是發(fā)揚(yáng)光大，成爲(wèi)他獨(dú)特的宗風(fēng)。所以，學(xué)人向趙州從稔問道時(shí)，他常常就順手從眼前的平常事物拈來回答，舉幾個(gè)著名的公案：僧問：“學(xué)人迷昧，乞師指示?！壁w州雲(yún)：“吃粥也未？”僧雲(yún)：“吃粥也”趙州雲(yún)：“洗鉢去！”其僧忽然有省悟。僧問：“萬法歸一。一歸何所？”趙州雲(yún)：“老僧在青州，作的一領(lǐng)布衫重七斤?！逼渌癯圆枞?、大道通長安都是膾炙人口的禪語。

平常心，是指眼前之境就是真心的顯現(xiàn)，當(dāng)下就是真理，不需要到遙遠(yuǎn)的地方追尋。這首偈子，表達(dá)了“平常心是道”的境界。若無閒事掛心頭，一年四季各中不同的天氣都各有各的好，全是佛性千變?nèi)f化的遊戲，悟道者一概笑而納之。

難是難在，“若無閒事掛心頭”不是口頭說說即得，而是必須痛下功夫，才能到達(dá)的境界。無門慧開評道：“趙州縱饒悟去，更參三十年始得?！彪m然趙州明白“平常心是道”，卻也花了三十年的實(shí)踐工夫，才達(dá)到知行合一、理事圓融的境界！”葉榮添說道。

要想給別人一滴水，自已就先得要有一桶水，葉榮添肚子裡如果沒有東西,又怎麼可能做到現(xiàn)在這個(gè)職務(wù)?

“人不能拖離現(xiàn)實(shí)而存在，純粹地杜絕慾望的人也是不存在的，關(guān)鍵在於，是否能夠時(shí)時(shí)自省，不喪失自我的真性，追求真而自然的品格。誠如書中所言：“保持自我的真性，不陷於貪慾和爭鬥，對於一個(gè)悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇?！逼匠Ｐ恼f起來容易，做起來很難，貴在守恆。

在圍棋領(lǐng)域，最早把平常心提出來做爲(wèi)優(yōu)秀棋手所應(yīng)擁有基本素質(zhì)之一的是吳清源先生，吳清源先生信佛。對佛學(xué)有非常精深的研究，把以由他最早提出這個(gè)概念再正常不過了。不過他是佛教信徒的同時(shí)更是一位宗師級的圍棋高手，他提出的平常心自然和佛學(xué)中的概念不完全一致，其中包含有圍棋所特有的內(nèi)涵。

很多人聽到平常心就以爲(wèi)應(yīng)該有一顆不動(dòng)心，無論碰到什麼樣的情況，都能保持內(nèi)心的平靜。這當(dāng)然是很高的要求，實(shí)際上也不大可能達(dá)到的，吳清源先生也不會(huì)在弟子正在和阪田榮難進(jìn)行當(dāng)時(shí)日本棋壇最重要的名上戰(zhàn)七番決鬥時(shí)提出這樣虛無縹緲的東西，那非但無益，甚至?xí)钊水a(chǎn)生歧意。事實(shí)上，他所說的平常心是針對林海峰一次向當(dāng)時(shí)如日中天的無敵阪田進(jìn)行重大頭銜挑戰(zhàn)時(shí)感到內(nèi)心緊張的問題，所以，這個(gè)平常心所要表達(dá)的意思是——面對重要比賽的時(shí)候，棋手感到緊張，興奮都是很正常的現(xiàn)象，就象人餓了會(huì)想吃飯，渴了想要喝水一樣，因此沒必要爲(wèi)自已會(huì)有這樣的反應(yīng)而擔(dān)心，而只要正視這一現(xiàn)象，把它視同爲(wèi)吃飯喝水一樣的反應(yīng)，就不會(huì)被這種反應(yīng)影響到自已的心態(tài)。

明白這個(gè)道理，你就會(huì)知道，你今天在對局時(shí)的反應(yīng)並不奇怪。這是每一位棋手都會(huì)有的。你是這樣，你的對手其實(shí)也是這樣。你有沒有注意到，這盤棋右上角你試應(yīng)手的時(shí)候，黑棋若是直接扳斷做戰(zhàn)，白棋的處境非常困難。孫志強(qiáng)是一位樂觀型，自信心很強(qiáng)的棋手，爲(wèi)什麼沒有走出那樣的強(qiáng)手呢？

道理非常簡單，因爲(wèi)他和你一樣，意識到當(dāng)時(shí)自已佔(zhàn)了上風(fēng)，便開始患得患失，不敢冒險(xiǎn)拼命了?！比~榮添笑道。

“呃。原來是這樣”王一飛回想起棋局的進(jìn)程，葉榮添所說的確不錯(cuò)，他當(dāng)時(shí)本已做好在右上角苦戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備，而實(shí)戰(zhàn)中黑棋的選擇讓他大大地鬆了一口氣，說實(shí)話，他也感到有些意外，現(xiàn)在聽到葉榮添的分析這才恍然大悟，明白了孫志強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)中退縮的原因。

“呵呵，怎麼樣，現(xiàn)在感覺好多了吧？你有比賽的壓力，你的對手同樣也受到比賽的壓力，所不同的是，黑棋在失誤發(fā)生較早，孫志強(qiáng)及時(shí)進(jìn)行了調(diào)整，而你的失誤出現(xiàn)較晚，而且當(dāng)一個(gè)失誤出現(xiàn)後，沒有及時(shí)調(diào)整自已的情緒，導(dǎo)至走出二步失招。在那以後，劣勢已成，也就不能再用常理來衡量了?！比~榮添說道。

“噢，您的意思是說，孫志強(qiáng)這盤棋其實(shí)也沒做到平常心？”王一飛眼中突然一亮，似乎想到了什麼。

“是的。面對冠軍的誘惑，有多少人能夠真正做到不爲(wèi)所動(dòng)呢？”葉榮添點(diǎn)頭答道，這既是對今天這盤棋的總結(jié)，同時(shí)也是他對人性的理解。

“這是不是說沒有人能夠真正做到心情不受比賽的影響呢？”王一飛問道。

“呵，從理論上講不能說沒有，只不過事實(shí)做到很難，事實(shí)上，就連提出平常心的吳清源先生本人也一樣無法完全做到。舉個(gè)例子，新聞棋戰(zhàn)興起時(shí)雖然已經(jīng)過了吳先生的顛峰期，不過以他當(dāng)時(shí)的實(shí)力如果正常發(fā)揮，奪得幾個(gè)頭銜並非難事，但是他在新聞棋戰(zhàn)中的表現(xiàn)並不盡如人意，和他的實(shí)力並不成正比。這一方面固然有精力方面的問題，另一方面也和他當(dāng)時(shí)的心態(tài)有關(guān)，因爲(wèi)當(dāng)時(shí)棋戰(zhàn)中的對手有很多都是他在十番棋戰(zhàn)其間打到降級的對手。按照先前日本棋界的慣例，在比賽中見到時(shí)應(yīng)該以先相先或讓先的棋份相對，而新聞棋戰(zhàn)中則沒有這些講究，不管是誰，一律是分先的手格。爲(wèi)了比賽的公平，這樣的規(guī)定自然沒有什麼不對，不過對吳先生而言，辛辛苦苦將對手打到降格，結(jié)果卻還是要以分先的棋份對陣，心情怎麼可能不受到影響？吳先生被稱爲(wèi)昭和棋聖，境界之高可想而知，連他都不能做到真正的平常心，由此可見這真的是一件很難做到的事情?！比~榮添答道。

“連吳清源這樣的大宗師都做不到，那麼自已沒有做到也就，對了，既然真正的平常心誰都做不到，自已又何必給自已加壓力呢？既然壓力必然存在，爲(wèi)什麼不把這種壓力轉(zhuǎn)加在對手身上？”

彷彿在迷霧中看到指路的燈塔，王一飛找到了自已前進(jìn)的方向。