枯白的長髮，挺拔而高聳的脊背，閃耀著電光的右眼……以及，那金色的新羽。
如同老樹抽出新芽。
那新羽長出的速度最初極爲(wèi)緩慢，可在偉哲恢復(fù)年輕之後、這種生長就驟然加速了幾十倍——金色的翅膀變得更大、更長，每一片羽毛上都寫滿了暗金色的符文。
艾華斯記得，至高天有兩對羽翼。一對指天，一對指地，如同蝴蝶一般。象徵著天上地下，唯我無敵。
而偉哲卻只有一片黑色的片翼——他的另一片羽翼已然彎折、萎縮，蜷縮在背部。就像是瘸子斷了很久的腿一樣，已然失去了功能。
而如今的偉哲，身後卻有左三右三六片完好無損的金色羽翼！
——毫無疑問。
如今的偉哲，已然不再是那個又老又矮、乾瘦而殘疾的守密者。
雖然他只是得到了熊天司一小部分的精華……然而這也足以讓祂取回一部分曾經(jīng)身爲(wèi)“翼天司”的力量！
“不，這不可能！”
災(zāi)厄之紅髮出難以置信的咆哮聲：“你作弊了，密米爾！”
“……作弊？”
被艾華斯護在身後的騎天司有些疑惑的低聲呢喃著，不太明白災(zāi)厄之紅爲(wèi)何如此震驚。
她此刻正在快速恢復(fù)自己與銀冕之龍的傷勢。那是來自格尼薇兒的治療能力。
先前騎天司張開的光盾確實替銀冕之龍擋住了一次傷害。而在自己受傷過後，身爲(wèi)格尼薇兒的那部分便隨之上浮。騎天司原本英武的面容變得柔美，高大強壯的軀體也變得瘦弱了一些。
騎天司就這樣從“他”切換成了“她”。格尼薇兒雖然獻上了自己的靈魂，但那並非是牧養(yǎng)之術(shù)，她並沒有將自己獻祭至虛無，而只是與蘭斯洛特融合在了一起。
身爲(wèi)一體兩面的天司，騎天司同時擁有兩種相反而相似的能力——守護與戰(zhàn)鬥、以及治癒與祝福。這讓祂自成一體，能力均衡而完美。
“從他的角度來看，確實如此……”
回答騎天司的，並非是別人，而是銀冕之龍本身。
作爲(wèi)騎天司昔日的戰(zhàn)友，曾化名爲(wèi)“亞瑟”的白龍緩緩站了起來，聲音低沉而肅穆：“畢竟柱神皆是至純至淨(jìng)之神。亞瑟如今身爲(wèi)柱神，也明白這個道理。”
昔日的恆我十次切割，才終於切出了純淨(jìng)的自我；銀冕之龍將狂躁的魔龍切了出去，才登臨了冕主之位。當(dāng)年的翼天司也正因如此，纔將身爲(wèi)法師的自己與身爲(wèi)戰(zhàn)士的自己一分爲(wèi)二……
柱神與天司是不同的。
www＿тт κan＿C〇
一位天司，完全有可能同時佔據(jù)多條道途。因爲(wèi)到天司這個級別爲(wèi)止，源河並不要求對方有多麼純粹。畢竟天司作爲(wèi)柱神候補，本身的職責(zé)就是爲(wèi)源河開闢出新的可能性。
所以翼天司當(dāng)初飛昇時，同時掌握法術(shù)與力量也並不是什麼問題。在屬於偉哲的那部分被砂時計切出來，並進入真理源河之前，“施法能力”本身也可以算是一種暴力——畢竟足夠強大的施法者又怎麼不能算是強者了？
但如今……在法術(shù)已經(jīng)被歸類爲(wèi)第四源河的現(xiàn)在，翼天司想要再融合回去，這是不可能實現(xiàn)的。
因爲(wèi)偉哲已經(jīng)是第四源河的柱神了，而至高天也成爲(wèi)了第七源河的柱神。
身爲(wèi)第四源河的河中之柱，他又怎可能再吸納第七源河的殘餘？
“然而……”
銀冕之龍緩緩撐起身體，說出了那個災(zāi)厄之紅已經(jīng)在心中想到、卻難以置信的答案：“如今的他，已然不再是柱神。”
隨著銀冕之龍話音落下，偉哲的頭上浮現(xiàn)出一重由透著些許古老野蠻氣息的符文組成的湛藍色光環(huán)。
這種光環(huán)，是道途的完美共鳴者的證明。
它的形狀、顏色與位置每個人都會有所不同……比如說有的人可能在頭上、有的可能在腦後，也有的可能套在脖頸上、亦或是蒙在眼上。
這就如同超凡者在全力推動超凡之力、與道途完全共鳴時，瞳孔或是身上的傷口會變色一樣。這種異象，本質(zhì)是靈魂從源河之中提取的力量溢了出來。那麼，如果能夠完美的控制源河之力，那麼在使出全力之時，這些不斷溢出的力量就會在體外凝聚成印。降世天司是很難有這種光環(huán)的，因爲(wèi)那些脆弱的載體難以讓天司們用出全力。
而柱神也難以浮現(xiàn)這種光環(huán)——柱神已經(jīng)與源河融爲(wèi)一體，他們幾乎就等同於源河本身。
那究竟要激動到什麼程度，才能與同自己融合的源河二次共鳴？又要怎樣惡劣的戰(zhàn)鬥，才能真正使出自己的全力、完全榨乾自己儲備的最後一分力量？
而如今的偉哲，輕輕鬆鬆就浮現(xiàn)出了光環(huán)……這就已經(jīng)無言的證明了些什麼。
——偉哲，已然捨棄了自己的柱神之位。
“可是，這怎麼可能……！”
災(zāi)厄之紅的愕然，也是理所應(yīng)當(dāng)。
柱神更迭，理應(yīng)有天地大變。他自己就是奪權(quán)之柱神，對這個流程再清楚不過了。
可偉哲如今退位，不僅完整的再度迴歸天司之身……而且源河居然沒有發(fā)生改道，也沒有對職業(yè)體系、對賜福與詛咒的任何改變！
智慧道途仍舊是智慧道途，法師也仍舊是法師。
“因爲(wèi)第四源河的掌控者，仍舊是‘偉哲’。”
翼天司緩緩開口，聲音也漸漸變得年輕而嘹亮：“只不過不再是密米爾……而是‘奧丁’。他擁有和我相似的特徵、與我相似的力量、與我相似的慾望……以及與我相似的智慧。
“他能承擔(dān)偉哲之名，也能承載智慧之道。”
聽到這句話，艾華斯立刻明白了一切。
“奧丁”的存在，在一定程度上來說是個秘密。
除卻北地巨人之外，很少有人知曉祂的存在。而艾華斯是個例外，因爲(wèi)法之書中記載了“奧丁的試煉”之儀式。
這一儀式本身就基於環(huán)天司的法則——
通過“禁忌之理”，將過去的存在轉(zhuǎn)化爲(wèi)現(xiàn)在的實在；通過“環(huán)之理”，將現(xiàn)在的實在轉(zhuǎn)化爲(wèi)未來的希望。
這一儀式的本質(zhì)，已經(jīng)與失樂園有半分相似了！
若是獻祭掉的事物，其價值與祈求的目的價值相似或是更高，那麼獻祭本身就沒有意義了。作爲(wèi)禁忌之理，從超越之中得以創(chuàng)生之物，“獻祭”之術(shù)本就是通過“殺死”價值更低之物、從而換取價值更高之物的“誕生”的技藝。
正因如此，將自己的全部完全獻祭的儀式，從其中得到的東西就必然比此刻更高。
那麼如果將下一秒的結(jié)果，再繼續(xù)獻祭給再下一秒呢？
如果這並非是“一秒”，而是六十四分之一秒、二百五十六分之一秒、一千零二十四分之一米秒……乃至於二十一億分之一秒呢？
隨著時間的無限切割，儀式得到的力量將愈發(fā)接近於“無限”。
而實體爲(wèi)“無限”的存在，才能作爲(wèi)容器、容納此世一切之真理——
那是偉哲打開真理之門，纔得到的東西。
而完成了這一儀式，從而得到真理的人只有一位。
那就是巨人奧丁。
——然而，偉哲在打開真理之門後，得到了此世一切問題的答案。從而得知了虛無的存在，也正因如此而被虛無浸染。正因如此，他才選擇了沉默不言……因爲(wèi)他並不知曉哪部分的知識是正確的、哪部分是被歪曲過的。
可是，如果是這樣的話……