第九十八章藏地
誠(chéng)然，而今的瓦刺僅僅有全盛之時(shí)瓦刺的一半，甚至還有不足。
瓦刺兵力民力財(cái)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到也先的時(shí)候。
但是阿次帖木兒最少穩(wěn)定住陣腳了，發(fā)動(dòng)西征，再次豎立起威望與信心。
剛剛退回西域那種惶恐不安之情已經(jīng)不在。
阿次帖木兒在其中各種手段，就好像是用近乎發(fā)配的手段，將伯顏帖木兒送到北京一年，清除了他最大的潛在對(duì)手。至於那些不服從阿次帖木兒的將領(lǐng)，阿次帖木兒從來(lái)是沒(méi)有手軟過(guò)。
對(duì)內(nèi)軟硬兼施，對(duì)外更是大勝正察合臺(tái)，平亦力把裡。遙控哈密，這才讓有今日的瓦刺。
這樣的人，決計(jì)不是一個(gè)傻白甜。
他不可能看不道和碩特部對(duì)瓦刺威脅。
阿次帖木兒卻無(wú)動(dòng)於衷。
這隻能說(shuō)明阿次帖木兒所謀者大。
昆圖猜不透這個(gè)謎底。所以他只能一直提心吊膽。
阿次帖木兒似乎看出了昆圖的心思，終於在一日，阿次帖木兒將昆圖留下來(lái)，兩個(gè)人獨(dú)處大殿之中，作陪的只有伯顏帖木兒。
可以說(shuō)是瓦刺核心領(lǐng)導(dǎo)層了。
阿次帖木兒說(shuō)道：“我常常想一件事情，如果當(dāng)時(shí)我父親與脫脫不花大汗通力合作，會(huì)不會(huì)有這樣的下場(chǎng)？”
阿次帖木兒搖搖頭說(shuō)道：“大明太強(qiáng)大了，或許還是會(huì)敗的，但是決計(jì)不會(huì)敗的這麼慘。如此狼狽的回到西域。”
說(shuō)到這裡，阿次帖木兒目光炯炯，看著昆圖說(shuō)道：“有很多人說(shuō)和碩特部太強(qiáng)大了。不是瓦刺之福，他們都是別有用心之人，在我看來(lái)，和碩特部的強(qiáng)大，就是我瓦刺的強(qiáng)大。我豈能因爲(wèi)奸邪小人之言，而做令親者痛，仇者快的事情，我父親臨終的時(shí)候，讓我一反他說(shuō)做說(shuō)爲(wèi)，他在臨終的時(shí)候，也是後悔當(dāng)初對(duì)孛兒只斤太苛刻了。”
“今日我阿次帖木兒對(duì)天盟誓，從今瓦刺與和碩特部親如兄弟，永不相侵，違者天厭之，天厭之。”
昆圖聽(tīng)了立即說(shuō)道：“我昆圖也代替和碩特部對(duì)天盟誓，永遠(yuǎn)服從瓦刺大汗，違者天厭之，天厭之。”
說(shuō)實(shí)話(huà)，昆圖對(duì)阿次帖木兒所言未必相信。
誠(chéng)然，蒙古人對(duì)誓言是比較相信的，但是昆圖與阿次帖木兒都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，豈能幼稚到如此地步。
成吉思汗與札木合還是安答，最後還不是殺了，唯一的待遇不過(guò)是所謂的不流血的死亡而已。
有什麼用？
阿次帖木兒自然也知道這一點(diǎn)，他話(huà)音一轉(zhuǎn)說(shuō)道：“這幾年，我每年都要派使臣去北京朝見(jiàn)，但是北京都拒而不納，而今甚至連嘉峪關(guān)都過(guò)不了了。”
“而這幾年石亨在漠北，厲兵秣馬，于謙在甘肅屯兵積糧，可見(jiàn)南朝滅我等之心不死。”
“而今南朝有漠南漠北，馬匹之?dāng)?shù)，恐怕還在我們之上，一旦南朝大舉西征，如何抵擋？”
阿次帖木兒說(shuō)到這裡，微微一嘆。
伯顏帖木兒與昆圖的臉色都微微變色。
下面的普通人都在慶祝這幾年瓦刺實(shí)力恢復(fù)，日子過(guò)得蒸蒸日上，但是真正有見(jiàn)識(shí)的人都明白，從大明的政治態(tài)度上來(lái)看。
大明西進(jìn)是必然的，唯一不確定的就時(shí)間而已。
昆圖心中也釋然了一點(diǎn)，暗道：“原來(lái)如此。”如果說(shuō)是因爲(wèi)外部壓力，讓阿次帖木兒不得不，保持內(nèi)部的和平，那麼做出一些讓步。
昆圖倒是能相想通了。
只是他未免將阿次帖木兒想的太簡(jiǎn)單了一些。
阿次帖木兒忽然問(wèn)道：“和碩特部中，信奉喇嘛教的人多嗎？”
昆圖微微一愣，說(shuō)道：“不少。”
藏傳佛教在蒙古之中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，卻也有一個(gè)先後的問(wèn)題。昆圖的和碩特部是出自阿岱汗，也就是元朝正統(tǒng)一脈。
而元朝封八思巴國(guó)師，信奉的人數(shù)不在少數(shù)，而今這種傳統(tǒng)依然保留著。
與和碩特部相比，瓦刺倒是信奉長(zhǎng)生天的人比較多。
當(dāng)然了察合臺(tái)汗國(guó)卻是因爲(wèi)地理原因，信奉回回教的卻有不少。
阿次帖木兒說(shuō)道：“面對(duì)南朝攻勢(shì)，不可坐以待斃，我有一策，想要和碩特部做，如果和碩特部能夠做成了，和碩特部就不必爲(wèi)瓦刺之下，你就是第一代和碩特汗。”
昆圖大驚，說(shuō)道：“臣不敢。”
阿次帖木兒說(shuō)道：“沒(méi)有什麼敢不敢的，孛兒只斤家族本來(lái)就是要稱(chēng)汗的。到時(shí)候我們稱(chēng)兄弟之國(guó)便是了。”
阿次帖木兒不等昆圖的反應(yīng)，就說(shuō)道：“藏地大亂在即，有人加害佛法，不知道你願(yuàn)不願(yuàn)意入藏護(hù)持佛法。”
昆圖聽(tīng)了這一句話(huà)，心中忽然明白，阿次帖木兒的用意。
阿次帖木兒並不是沒(méi)有感受到和碩特部強(qiáng)大對(duì)瓦刺的影響，只是阿次帖木兒不想內(nèi)訌，而是給和碩特部另外一個(gè)出路，那就是入藏。
其中風(fēng)險(xiǎn)如何，昆圖並不知道。
但是他很知道，他拒絕不了了。無(wú)他，阿次帖木兒如此客氣，如果不遲敬酒，就要吃罰酒了。
他只能說(shuō)道：“自然願(yuàn)意。”
“好。”阿次帖木兒大聲說(shuō)道：“不愧爲(wèi)蒙古好漢。”
阿次帖木兒日思夜想都想這一件事情，那就是如何應(yīng)對(duì)大明的攻勢(shì)。
他很清楚一件事情，在燕然山之戰(zhàn)後，瓦刺的騎兵對(duì)明軍騎兵也不佔(zhàn)據(jù)優(yōu)勢(shì)了，這就有一個(gè)很尷尬的問(wèn)題。
瓦刺賴(lài)以爲(wèi)長(zhǎng)城的騎兵，不能抵擋明軍的話(huà)，其他什麼辦法都不頂用的。
真正有效的辦法，卻是沒(méi)有想出來(lái)。
但是牽制明軍的辦法，卻是想出來(lái)一個(gè)，那就是擴(kuò)大戰(zhàn)場(chǎng)，爲(wèi)明軍找一處新的戰(zhàn)場(chǎng)，讓明軍一時(shí)間沒(méi)有精力來(lái)管西域。
這也是安南與大明的戰(zhàn)爭(zhēng)給阿次帖木兒的靈感。
那麼選什麼地方，衛(wèi)藏就到了阿次帖木兒的眼中。
之所以選這裡，一來(lái)就是瓦刺能夠得著。雖然不能從東部進(jìn)入西藏，但是卻可以從西邊進(jìn)入西藏。
也就是說(shuō)，瓦刺如果進(jìn)攻西藏的話(huà)，在路線(xiàn)上是沒(méi)有問(wèn)題了。
而且西藏內(nèi)部紛亂更是加劇了帕竹一家內(nèi)部紛爭(zhēng)，已經(jīng)到了愈演愈烈的地步，甚至兄弟之間，爲(wèi)了爭(zhēng)位已經(jīng)到了兵戎相見(jiàn)的地步。
更是因爲(wèi)帕竹家族內(nèi)部紛爭(zhēng)，也波及到其他地方，比如藏傳佛教內(nèi)部的爭(zhēng)鬥
藏傳佛教內(nèi)部本身就是紛爭(zhēng)的，但是這種紛爭(zhēng)在帕竹家族強(qiáng)盛的時(shí)候，是被壓制的。而且由於佛家在藏地的特殊地位。
很多寺院都是有農(nóng)奴，有土地的。也就是這些藏傳佛教的爭(zhēng)端，決計(jì)不是如中原佛教爭(zhēng)端，弄出擊個(gè)公案就行了。
他們更偏向於肉體上的消滅。
於是西藏內(nèi)部已經(jīng)混亂不堪，帕竹家族已經(jīng)不能完全控制衛(wèi)藏了。
所以派兵攻略並不是太難的。
至於瓦刺爲(wèi)什麼不自己進(jìn)攻，卻是在阿次帖木兒看來(lái)，衛(wèi)藏之地，不過(guò)是一塊雞肋，一塊死地而已。
首先西藏地廣人稀，物產(chǎn)不豐，即便是打下來(lái)了，又能給瓦刺帶來(lái)多少好處，反而瓦刺分兵駐守衛(wèi)藏，反而消弱了自己的力量。
阿次帖木兒不過(guò)是想用衛(wèi)藏這裡的牽制大明的實(shí)力而已。並不是想消耗自己的力量。
如此一來(lái)，和碩特部就入了阿次帖木兒的眼。
和碩特部的強(qiáng)大對(duì)瓦刺沒(méi)有影響嗎？不，影響太大。阿次帖木兒甚至?xí)和Ｎ髡鳎褪且鉀Q這個(gè)問(wèn)題。
任何時(shí)候一個(gè)國(guó)家，一個(gè)聯(lián)盟，只有一個(gè)核心。和碩特部的強(qiáng)大已經(jīng)破壞了這個(gè)平衡。
派和碩特部去西藏，對(duì)瓦刺來(lái)說(shuō)，是一舉而兩得，一方面消除眼中釘肉中刺，另外一方面，對(duì)和碩特部未必不是好事。