“你這話說的，那可是差距太大了。二夫人和三夫人能一樣嗎？二夫人隨時有機會頂替大夫人當家的啊。而且差了一位，我家金鳳見了吳襄的女兒都得叫姐姐?！泵凝埐粷M道。

韋寶笑了笑，“毛帥，我當時沒有想這麼多。但我可以保證，金鳳在我身邊一定是最最得寵的，有什麼好事，我都一定緊著金鳳來。畢竟我的確對金鳳有所虧欠?！?

毛文龍聽韋寶這麼說，氣稍微順了一點。

“小寶啊，爹也不是斤斤計較，也不是不講道理的人。爹就金鳳這麼一個親骨肉了，你能體會爹疼愛女兒的心思嗎？”毛文龍動情的說道。

韋寶微微一笑，點頭道：“能體會。就衝拿出十萬兩黃金，三百萬兩上等白銀，整個大明除了毛帥，沒人能做到！”

毛文龍聽韋寶這麼一說，樂呵起來了，點頭道：“到了我這個年紀，快五十的人了，已經知天命，大明朝廷和皇帝是沒法再給我升官了，已經到頭了。至於銀子和地盤，我要那麼多也沒什麼用，我的以後還不就是你的啊。所以爹都想好了，只要金鳳和你肯認我，我什麼都給你！”

韋寶聽毛文龍這麼一說，有點激動了，心裡非常感動。

韋寶暗忖老子這個見不得光的老丈人夠仗義啊，這是打算把東江軍勢力集團都交給我了？他自己只掛個名？

這如果成真的話，對於韋寶來說就是天大的好事了。

韋寶知道，建奴起來的那麼快，尤其是在皇太極時期。

這和毛文龍被袁崇煥殺了，東江軍成建制投靠了建奴有很大關係。

東江的叛徒近水樓臺，叛變得早。

後世很多人把關寧、東江弄得好像涇渭分明一樣，其實明朝人根本沒分得那麼清楚。

吳三桂、祖大壽，三順王也好，包括黃得功等，都是遼人，他們互相之間也談不上什麼敵對或者認同。

東江的四大叛將，他們四個人裡有六對仇人。

尚可喜曾經截擊孔有德、耿仲明。

孔有德、耿仲明又給清軍帶路攻下旅順殺了尚可喜全家。

沈志祥的叔叔沈世魁坑了尚可喜。

孔有德、耿仲明、尚可喜又給清軍帶路攻上皮島殺了沈世魁，耿仲明還侵奪過孔有德的人口。

而同爲東江出身的張鵬翼，加入吳三桂麾下，直到吳三桂叛變之前，也都和關寧軍合作得很好。

遼人這個概念都是不明確的，比如說黃得功，雖然是遼東人，但是大部分時間都在關內作戰，就很少有人拿他當遼人。

劉良臣雖然並非是遼東人，是山西人，但是由於從軍之後一直在遼東任職，反而被認爲是遼人。

張鵬翼是浙江人，但是又自幼生活在遼東，同爲東江出身的李明忠是山東人。

遼人中的叛徒多，可遼人殉國的也多，趙率教、劉肇基、喻成名、李克泰、何可綱、吳貢卿、劉渠、祁秉忠、羅一貫、黑雲鶴這些人，同樣也是英雄。

叛變在明軍中是普遍現象，沒必要去比較哪個地域或者哪支軍隊叛變多少的問題。

雖然毛文龍是總兵東江鎮，但軍隊下面有衆多參將，副將，遊擊，都司等將領。

這種級別的人，在歷史書上可能只是一個名字，但現實中，誰敢說他們是打醬油的。

就算是打醬油的，加起來還是打醬油的？

如果他們普遍覺得投降滿清沒前途，毛文龍想投降滿清，肯定分分鐘鍾都會被這些人殺了。

韋寶不喜歡用英雄史觀分析歷史，因爲那樣難免會有意無意的認爲除了一把手，其它的人都是打醬油的。

所以認爲東江軍聽毛文龍的，毛文龍死後聽陳繼盛的，陳繼盛死後聽劉興治的，劉興治被殺後，聽黃龍的，黃龍死後聽沈世奎的。

這些都屬於異想天開。

現實中，官大一級壓死人，但如果官員上司的決策明顯侵犯了底下人的利益，沒有幾個人真會無條件的服從他。

如果他的決策僅僅是侵犯一個人得利益，估計那個人再大的怒氣也忍了。

但如果他不識相，侵犯不是一個人，而是很多人的利益，這個老大肯定就當到頭了。

權力想得到維持貫徹，需要羣體中成員普遍的支持他。

職務，地位，只是表象化。

毛文龍可以強有力的控制東江軍隊，是因爲他的每一個決策，都是代表當地軍民普遍利益的，更能獲得東江軍民的普遍支持的。

事實上，毛文龍自己就非常清醒，不清醒的分分鐘鐘被人砍了鼻子斷了腿。

崇禎初年，曾經擔任登萊巡撫的武之望就攻擊毛文龍貪財好色。

而毛文龍在給崇禎的奏疏裡是這麼回答的：“臣細閱其疏，污臣通奴貪財好色數款，試問武撫從何處得來？嗟，嗟！臣居刀槍劍戟中，八載於茲矣！果貪，果淫，果通奴，此輩短髮遼人，孰是善類？臣早爲朝露，不待武撫今日下毒手也。污臣侵帑金欽賞入己，臣已有清算錢糧疏聞，可以無辯?！?

僅僅一句“果貪，果淫，果通奴，此輩短髮遼人，孰是善類？臣早爲朝露，不待武撫今日下毒手也”，就表明一個問題，毛文龍心裡太明白了：內閣文臣不可畏，小民從來不可輕！

皮島東江鎮幾十萬人是什麼。

朝鮮稱爲假韃，都是闖過鬼門關從後金逃出來的人，朝鮮人在一開始說假韃是反覆無常的，你毛文龍收留他們不是等於自己找死嗎？

毛文龍是怎麼回答的，他回答說，如果我毛文龍爲自己身家性命考慮的話，我就根本不可能到這個地方來，若成功了，是天下人的幸運，如果不幸失敗，就是天下的不幸，至於自己，不考慮。

缺糧缺餉，管理好幾十萬是天經地義的事情？

毛文龍這是把自己放在刀山火海上烤，放在絕境絕地。

所以韋寶從來不認爲毛文龍在東江是享福。

事實上，毛文龍在後金的後方已經活動近八年，且不說投降後金了，就是貪污點軍餉都不容易。

這八年裡，如果他貪污，把本來應該發給遼人的軍餉私吞，任由東江的士兵和難民衣不蔽體，食不果腹，在飢寒線、生死線上苦苦掙扎。

讓底下人又是強迫挖參，又是不令渡海，餓死島上，而他自己用貪污來的軍餉肆意揮霍，奢侈享受，美女圍繞。

那毛文龍不被兵變殺死還真是一個奇蹟了！

這些從後金魔爪下拼死反抗逃亡出來到東江皮島的剃頭遼人，有哪一個是容易欺負的善茬，是任人愚弄的軟柿子。

人家投奔過來，肯定不想再去建奴那頭當奴隸了。

一個羣體，面對重大危機，甚至生死存亡的時候。

本身就意味著，所有的個體都有義務爲羣體做出一定的犧牲。

而羣體也有權利，通過一些方式，迫使個體爲羣體做出一定的犧牲。

這種背景下，羣體強迫個體做出犧牲，肯定是符合抽象道德的。

至少，在這種背景下，有人再說什麼，憑什麼爲了羣體可以避免重大危機、損失，就得犧牲一部分人的利益時，就顯得有點蒼白了。

事實上，明末完蛋就因爲沒人願意犧牲。

當整個國家面對巨重大危機、甚至生死存亡，皇帝要大家出錢，有人敢高呼絕不能讓皇帝逼迫大家捐款，還弄死五皇子，把崇禎嚇得不敢繼續。

國家有難有錢出錢有命出命，既然高層不願出錢，憑啥基層要出命。

明朝不玩完纔怪。

臣實爲受國厚恩，不忍卸擔，自矢戮力，以完遼事。觀今三月將盡，糧未來一粒，餉未到一分，啼號疾病，白骨滿溝，而猶嘵嘵誣臣者不止，臣亦何苦戀此絕島，而招人污衊之毀也。

這是袁崇煥要殺毛文龍之前，毛文龍帶血哭泣的上疏，令天地變色，讀者動容。

而字裡行間透露出的那份憤懣絕望，傷心無奈無不躍然紙上。

似乎讓人看到了一個在生死線上苦苦掙扎，卻又看不到一絲希望的東江軍。

如何拯救數萬東江將士的生命，已成了毛文龍的當務之急。

當時毛文龍非常清楚，這一切都是衝著他來的！

諸臣獨計除臣，不計除奴，將江山快私憤，操戈予於同室！

袁崇煥斷絕東江糧餉八個月之久，十萬百姓餓死。

奏設東江餉司於寧遠，禁登萊商船入市。島中大飢，白骨皚皚。

毛文龍自感時日無多，寫信給妻子永訣，外有強敵而內有公卿，必死不久。

毛這時候已經心萌死意，不想眼看數十萬難民再因他而死。

“心如死灰，非戀位也，因聖恩未報?！?

他屢次上奏摺譴責權臣，知道得罪他們會很危險，但爲了邊疆戰事，不得不說。

“職屢疏直戇，非不知得罪朝臣，以速職命，但職心只以封疆爲重。豈舍十餘萬生靈，因職一人而並斃之？”

毛文龍甚至知道只有自己死了纔會解除禁運，也就是說毛知道袁有可能假傳聖旨，可還是甘願受死。

事實上確實如此，毛文龍死後，袁崇煥奏章裡說“文龍既誅，島中需米甚急，速運接濟。”

在這種面臨島中大飢，野菜爲食的特定的環境下。

毛文龍如果選擇犧牲自己的利益，一聽到袁崇煥聲稱奉詔殺人，於是主動領罪請死，就可以洗清東江軍的割據嫌疑，消除君臣隔閡，東江軍就有機會繼續申請糧餉，羣體的利益就可以得到保證。

如同他在塘報中寫的那樣：臣思絕糧兵變亦死，死而不得其法，人猶笑臣無用。臣敢題明：海上必不可禁，然後就死於一軍之前，庶可代十餘萬生靈也。

毛文龍如果選擇保全自己的利益，上前一刀把袁崇煥宰殺了，毛文龍自然活了。

只是東江軍徹底戴著叛軍的帽子，以後這個羣體永遠別再領取糧餉，無論對國家還是當地軍民，都會受到重大損失、甚至是滅頂之災。

在這種背景下，相信沒有人會直理氣壯的說，憑什麼爲了東江軍民的口糧，就得讓英明偉大的總兵大人毛文龍犧牲自己的生命。

也沒有會理直氣壯的說，大家沒有權利，強迫毛將軍犧牲自己。

既然如此，如果毛文龍在這個時候選擇了保全自己的利益，他會面對什麼樣的結果。

事實上毛文龍自己就很清楚，他知道自己大限到了，人快死的時候往往陷入回憶：今事實難做矣，臣之熱腸冷矣，性命危於朝夕矣。每自譬於林畔，一日七戰時，今又多活數年，即死亦瞑目矣。只不願如撫臣故事，又有非議於其後耳。

毛文龍面對袁崇煥聲稱的皇帝賜死時，可以做最後的掙扎。但是掙扎的結果是什麼。

雙島宰了袁崇煥，再血洗登萊，這樣做有可能當時就能把大明帝國折騰的翻船了。

這樣一來，有可能逃離死亡了；就算不能逃離死亡，臨死前也可以把一大批仇人和戰友拉下水。

現在，交出自己的腦袋就可以了。

如果對賭下去，連累部下。

到時肯定滿地滾的都是人頭。

看看袁崇煥的下場就知道，決定死亡，選擇赴死，並不容易。

袁崇煥剛到京師，兵部尚書特地招募名叫沈文學的人進入袁營探聽虛實，沈對袁說：天子新踐祚，即不次擢公，可謂公知己，同知公必不忍負朝廷。但公列營城外而不入朝，天下何從識公忠誠哉。且公枉殺毛文龍，人已疑公，方冀公立功自贖，稍不盡節，天下爭臠公，可不畏歟。

按照當時文武官員看來，袁崇煥聲稱五年平遼。

卻在袁崇煥一番操作下，讓敵人打到京師。

已經闖下大禍的袁崇煥，當時的選擇，基本上就是一條路:主動戰死，保全名節。

對於當事人袁崇煥而言，死，真的是一件容易的抉擇。

千古艱難唯一死，做出死的選擇並不容易。

畢竟人願意相信自己願意相信的事情。

對袁崇煥而言，死了啥都沒有了，我袁崇煥花那麼多錢當上督師就是爲了今天的死亡？

袁崇煥死了，豈不是讓很多官員把責任推我這死人身上？

活著，或許有官場上運作一番，不是沒有機會的。所以他最終沒有戰死。

皇帝召見袁崇煥，用的說辭是議論軍餉，袁崇煥當然知道皇帝有計劃抓住自己的可能。

袁崇煥去議論軍餉，有可能被抓，如果袁崇煥不去，皇帝斷了關寧軍軍餉就有藉口了，很多人利益受損。

在這種背景下，一個人處於袁崇煥的背景下。他會怎麼選擇呢？

正常人處於袁崇煥的背景下，只會說一句話，那就是，不去。

當時的袁崇煥有兩種選擇。

一種選擇，就是像毛文龍那樣，主動攬下所有責任，不牽連他人，不牽連家人，只是必死無疑。

另外一種選擇是佈置好兵變這步棋。

當時的選擇，萬一被抓，那關寧軍就鬧大，逼迫皇帝把自己放出來。

總而言之，爲了活命，哪裡管他洪水滔天。

單從利益上考慮，以當時的判斷看，自然是鬧兵變好了，因爲這樣有活下來的可能性。

袁崇煥當時也是這樣想的。

但是，袁崇煥的結局是割三千四百五十七刀，不得好死。

所以，越是在歷史中待的時間久了，韋寶越發的覺得歷史很難逆轉。

這不光是糧食的問題。

就算現在把雜交水稻弄出來了也沒用，沒有龐大的工業基礎的話，上哪兒弄出大量的化肥呢。

而且韋寶想挽救更多的人，想挽救的是整個華夏的命運。

想不讓更多的漢人遭受屈辱。