“這個(gè)嘛……”晨光道長(zhǎng)兩眼望天好一陣思索，“傳說倒是有，但我也不知道哪個(gè)與他相關(guān)啊……你想打聽哪方面的傳說？”

“最好是明朝永樂開元之後的事……，您知道多少最好全告訴我！”

“永樂年的話……那最有名的傳說就是八仙鎮(zhèn)妖！”晨光道長(zhǎng)手捻鬚髯道，“想我武當(dāng)泱泱百年，可嘆傳世之事不多啊，那些閒書雜籍在六幾年那會(huì)都燒啦！”按晨光道長(zhǎng)的回憶，復(fù)真觀在特殊時(shí)期時(shí)期曾數(shù)次遭到過洗劫，雖說當(dāng)時(shí)的主持羅思蓮羅道長(zhǎng)，曾在特殊時(shí)期之初秘密組織過一次藏經(jīng)，但藏的基本上真的都是“經(jīng)”，類似於神話故事、傳說撰記這類的休閒類書籍基本上都被紅衛(wèi)兵抄走燒了，對(duì)於這一點(diǎn)，張國忠當(dāng)然明白，所謂的特殊時(shí)期，就是一場(chǎng)砸爛一切的全民大動(dòng)員，除了外星天體和毛主席語錄之外，幾乎一切超過五十年曆史的東西都統(tǒng)稱爲(wèi)“四舊*”，甚至連老年間的桌椅板凳都成了有可能滋生資產(chǎn)階級(jí)封建思想的道具，一律要拉出去燒掉，可燃物就燒，不可燃就砸了，即不可燃又砸不動(dòng)的例如老建築老城牆，就糊滿革命標(biāo)語至少也得在視覺上革命化，在這種大背景下，武當(dāng)山想都不用想肯定是重災(zāi)區(qū)，這種遍地是“四舊”的地方對(duì)於紅衛(wèi)兵而言簡(jiǎn)直就是天堂啊，沒把這個(gè)晨光老道也擡出去燒了就已經(jīng)算是很給面子了……

“說起這故事，也有些年頭了，當(dāng)年聽我?guī)煾钢v的，但那些後生們可沒有張掌教你這麼有耐心……我倒有心講給他們，卻沒有一個(gè)有心思聽的……”按晨光道長(zhǎng)的話說，尤其是到了改革開放之後，年輕後生們已經(jīng)很少對(duì)這些真不真假不假的傳說野史感興趣了，自己縱有一肚子的故事，卻不知道跟誰說，“說是八仙，傳世可查的只有七仙！至於另一仙是誰，也是我武當(dāng)一大迷蹤！今天你說起那個(gè)朱允炆，倒是讓我想起了這個(gè)事！”

嚴(yán)格意義上講，武當(dāng)派的教義更側(cè)重於丹鼎，但教義歸教義，個(gè)人的修爲(wèi)更多還是要看個(gè)人的悟性與偏好。武當(dāng)祖師爺張三豐本就是個(gè)博採衆(zhòng)派之長(zhǎng)的人物，其弟子徒孫中也不乏符籙大家，包括後世與茅山馬思甲真人聯(lián)手?jǐn)[精忠陣，捐軀於宜昌江畔的沈芳卓真人，以及因破“煉屍窯”而名噪南北的雲(yún)凌子，都是武當(dāng)門第中精通符籙陣局的傑出代表，這些人對(duì)符籙派法脈的修研，其實(shí)並不在一些符籙派系宗師級(jí)人物之下。

大明開元之初，張三豐坐下共收有七個(gè)嫡傳弟子，宋遠(yuǎn)橋，俞蓮舟，俞岱巖，張松溪，張翠山，殷梨亨，莫聲谷。在武俠小說《倚天屠龍記》中，此七人被稱爲(wèi)武當(dāng)七俠，混的可以說是一個(gè)比一個(gè)糗，功夫不怎麼樣還到處惹是生非，最後死的死殘的殘，除了被揍成高位截癱的，就是因與邪教人士發(fā)生不正當(dāng)男女關(guān)係而被全人類集體追殺的，總而言之張三豐這七個(gè)徒弟基本上就算白收了，然而事實(shí)卻並非如此，在正史中，此七人雖說都有很高的武學(xué)修爲(wèi)，卻並不像小說中寫的那樣天天走南闖北打打殺殺，相反的，按張三豐定下的規(guī)矩，習(xí)武之用只可限於強(qiáng)身健體，絕對(duì)不能用於實(shí)戰(zhàn)殺戮，言外之意跟人打架可以，用板磚對(duì)拍那是你的自由，但萬萬不能用武術(shù)傷人，尤其是不能用從我這學(xué)去的武術(shù)傷人，否則就是破戒，佛教中所講求的“慈悲”，在道教中被解釋爲(wèi)“重生”，就是尊重生靈的意思，道教是所有宗教中唯一認(rèn)爲(wèi)“活著是件好事”的宗教，崇倡尊重生命，不僅是自己的生命，更包括別人的生命，張三豐既爲(wèi)道學(xué)大家，自然也深諳此道，是絕對(duì)不允許弟子徒孫主動(dòng)以武傷人的，所以說在正史中，武當(dāng)七真也就是小說中所提到的“武當(dāng)七俠”最大的修爲(wèi)在於參悟道法，而不是嗜武殺戮，就更別提去和邪教人士搞破鞋了。

按晨光道長(zhǎng)的敘述，張三豐本人博採衆(zhòng)教之長(zhǎng)，除了內(nèi)丹武學(xué)之外，在符籙陣局方面亦有很高的造詣，在張三豐的一生中，完全自創(chuàng)也就是擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的陣法、局脈共計(jì)一百一十八個(gè)，這個(gè)數(shù)字甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一些大名鼎鼎的符籙派宗師，以至於後世正一、茅山等符籙教派耳熟能詳?shù)年嚪ɡ纭白坊觋嚒薄ⅰ傍Q樂陣”、“塢堤陣”以及在藏地局脈中廣有應(yīng)用的“遷身局”、“百人局”、“入夜局”等等墓局，其實(shí)都是張三豐所創(chuàng)。

在中華道術(shù)千百年的發(fā)展史中，自創(chuàng)陣法歷來都被視爲(wèi)高手的標(biāo)誌，就好比當(dāng)今的計(jì)算機(jī)行業(yè)一樣，會(huì)攢電腦會(huì)打字的人滿街都是，你要是會(huì)設(shè)計(jì)芯片、會(huì)編寫內(nèi)核級(jí)的程序代碼，那才叫真高手，有介於此，一些沽名釣譽(yù)的僞宗師假專家也便應(yīng)運(yùn)而生，一天到晚以“創(chuàng)陣”爲(wèi)業(yè)，淨(jìng)是發(fā)明一些成本高效果差，不僅複雜且毫無實(shí)用價(jià)值的“面子陣局”，甚至說有些陣局一經(jīng)發(fā)明以來幾百年都沒人用過。

與這些人不同的是，張三豐發(fā)明陣局一來不宣揚(yáng)，二來不刻意；每個(gè)陣局必定有其用意，也就是說，只有碰到既有陣局解決不了的問題時(shí)，張三豐纔會(huì)費(fèi)腦子發(fā)明新陣局，“八仙鎮(zhèn)妖”中所用到的“八仙陣”，便是由此而來。

相傳大明洪武十三年（1380）年，襄陽府出了個(gè)有名的貪官，名曰趙金舟，之所以有名，並不是因爲(wèi)貪得多或貪得久，而是因爲(wèi)自太祖朱元璋發(fā)明“剝皮實(shí)草”這種反貪新政策實(shí)施以來，此人有幸成了湖北第一個(gè)享受此特殊待遇的人。

朱元璋在位的三十年間，可以說是中國歷史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、力度最大、態(tài)度最堅(jiān)決的反貪高潮期，相傳僅“胡惟庸”一案，因受牽連而遭誅殺連坐的人數(shù)竟然超過了三萬人，而諸如“空印案”、“郭桓案”這種集團(tuán)性質(zhì)的貪污腐敗案，連坐被殺的人竟達(dá)七八萬之多，組建一支集團(tuán)軍都?jí)蛄耍毢錾淼闹煸白云鹗轮氨銓?duì)貪官污吏恨之入髓，如今皇權(quán)在握，豈不是得好好發(fā)泄一下？

在明朝法典《大明律》之中，對(duì)貪官污吏的懲戒措施可以說是歷朝歷代之中最爲(wèi)嚴(yán)苛的，但朱元璋卻仍嫌不過癮，乾脆親自編寫了法律效力高於《大明律》的《大誥》，其中規(guī)定貪污滿六十兩白銀即須斬首，到了後來，這朱元璋乾脆覺得光砍頭還是太輕，對(duì)後來人起不到應(yīng)有的震懾作用，也便別出心裁的發(fā)明了“剝皮實(shí)草”這種新潮的反貪方法，具體實(shí)施方式就是把貪官拉到每個(gè)府、州、縣都設(shè)有的“皮場(chǎng)廟”剝皮，然後將人皮以稻草、石灰填充後放置於此人生前爲(wèi)官的公堂之上，說白了就是將貪官污吏做成“標(biāo)本”，以供繼任者瞻仰緬懷。

而襄陽府這個(gè)趙金舟，便有幸成爲(wèi)了湖北“剝皮實(shí)草”第一人，當(dāng)趙金舟的“標(biāo)本”被擺在公堂之上以後，立即引來了大批的老百姓爭(zhēng)相瞻仰，說實(shí)在的，這個(gè)趙金舟生前並沒幹過什麼過分的事，有幾件冤案審的也挺漂亮的，在老百姓之間名聲還算說得過去，貪污也沒貪多少，一千兩而已，比起朝中那些動(dòng)輒幾十萬上百萬兩的貪污案而言，的確連“小巫”都算不上，究其原因，完全是因爲(wèi)朝廷給的俸祿實(shí)在是太少了*，堂堂知府大員，當(dāng)朝正五品，閨女出嫁連點(diǎn)像樣的嫁妝都拿不出來，丟人啊，無奈之下也只能鋌而走險(xiǎn)小貪一筆，沒想到正趕上朱元璋處斬胡惟庸，順帶手嚴(yán)打貪污腐敗，也便在風(fēng)口浪尖上被抓了個(gè)現(xiàn)行。

當(dāng)?shù)囊驙?wèi)自己的婚事被人做成了標(biāo)本放在衙門裡展覽，當(dāng)閨女的自然也活不下去了，在趙金舟被押到“皮場(chǎng)廟”剝皮的當(dāng)天，趙金舟的閨女趙翠兒便在家中懸樑自盡，與其同時(shí)自盡的還有一個(gè)叫“小蕓”的貼身丫鬟，此外，趙金舟的媳婦宋氏因爲(wèi)丈夫貪污而受到了牽連，被判杖責(zé)八十，回家後沒扛幾天也掛了，趙金舟的老母因受不了家破人亡的打擊，在兒媳婦挨完板子的當(dāng)夜便心肌梗死一命嗚呼了，此外、趙府的賬房、管事受到株連者一共三人，悉數(shù)都被處斬，說白了，對(duì)於這件案子，就連朱元璋本人也感覺有點(diǎn)過意不去，貪了一千兩銀子就被滅門了，謀反也不過如此啊，不過沒辦法，如此堅(jiān)決的反貪行動(dòng)，目的就是殺雞給猴看，誰讓你個(gè)二百五命苦正好趕上呢。

一千兩白銀，八條人命，外加一個(gè)標(biāo)本，這便是趙金舟出名的原因，趙金舟案之後，整個(gè)湖北果然呈現(xiàn)出了一派清正廉明的全新氣象，不少蠢蠢欲動(dòng)或是已經(jīng)有所貪賄的官員一律是醍醐灌頂大徹大悟，義無反顧的踏上了回頭是岸的廉政之路，這也算是趙同志當(dāng)官以來對(duì)於社會(huì)的最大貢獻(xiàn)吧。

因爲(wèi)家人悉數(shù)死盡，又沒有親戚願(yuàn)意出頭爲(wèi)這個(gè)被展覽的哥們料理後事，趙家一家八口的屍首便被府衙的官差悉數(shù)埋在了襄陽城外一處名爲(wèi)“龍虎崗”的亂葬崗，八口薄皮棺材埋一個(gè)坑，爲(wèi)了圖省事也沒立墳頭，最後還專門插了個(gè)“八賊冢”的木牌以警後人。

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註解*：

四舊：即“舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”的統(tǒng)稱。

明朝官員的俸祿：大明洪武年間，正五品官，歲祿只有192石，僅相當(dāng)於唐代同職官員俸祿的20%－30%。朱元璋起事之前曾當(dāng)過三年的乞丐，比起嚴(yán)苛的作風(fēng)，其摳門程度在歷史上也是出了名的，即便是當(dāng)朝一品大員，全年的俸祿也僅爲(wèi)1044石，折成現(xiàn)銀也就300兩左右，僅與清朝乾隆時(shí)期“知州”的收入水平相當(dāng)。