銳雯感受到了一種恐怖。
這種恐怖不同於諾克薩斯擺在明面上的，蠻橫無理的弱肉強食法則。
而是一種悄無聲息隱藏在光鮮外表之下，邏輯嚴(yán)密、理論成熟、運作良好，對“低種姓”賤民進行系統(tǒng)性壓迫的社會模式。
諾克薩斯是揍了你，然後告訴你你有本事就揍回來。
艾歐尼亞卻是把人踩在腳下，然後用客觀事實幫你分析，爲(wèi)什麼你應(yīng)該捱揍，爲(wèi)什麼不該還手。
銳雯感覺後者更爲(wèi)瘮人。
她生而爲(wèi)農(nóng)奴，尚且知道從軍自救。
而這些艾歐尼亞賤民打從出生起就生活在被教派宗師和宗族長老們掌控的“世外桃源”之中，被從小灌輸著“萬物均衡”的宗教理論。
生前爲(wèi)維護萬物均衡作出犧牲，死後就能在精神領(lǐng)域享受“鬼生”；如果轉(zhuǎn)世投胎，也能投到好人家去。
在這套宗教理論的控制下，他們甚至根本不想反抗。
“等等.”銳雯不能理解。她問這些水手：“你們這些天也一直在跟我學(xué)習(xí)迦娜思想，那你們對我們追求的‘人人平等’又是怎麼看的呢？”
水手們面面相覷。
他們想了想，回答：“人人平等，應(yīng)該是在維持萬物均衡的前提之下。”
言下之意，就是
“你們把自己排除在‘人’外了？”銳雯不敢置信地瞪大眼睛。
怎麼會有人這麼來理解迦娜理論？
可這些艾歐尼亞賤民就是這麼想的。
他們學(xué)習(xí)迦娜理論，也只是仰慕迦娜的強大，只是期望依靠女神的力量趕走諾克薩斯的侵略者。
至於他們自己
“我們本來就是多餘的啊。”水手們說：“我們的存在，只會對自然造成它不能承受的消耗。”
“只有無牽無掛地死去，才能維持艾歐尼亞的萬物均衡。”
“均衡個屁！”銳雯忿怒地說。
她很生氣。她也不知道自己爲(wèi)何會這麼生氣。
或許那本小冊子，還有這些日子以來的種種經(jīng)歷，真的改變了她。
憤怒之下，銳雯彷彿真把自己當(dāng)領(lǐng)風(fēng)者了，她罵道：
“如果只是要救艾歐尼亞，那你們根本不用來追隨什麼迦娜女神——”
“你們只需要高喊一句‘艾歐尼亞昂揚不滅’，再拿著刀去戰(zhàn)場上拼命就行了！”
“反正你們連死都不怕不是麼？”
“可我問你們你們要拯救的是一個怎樣的艾歐尼亞，是一個把你們視作賤民的艾歐尼亞，還是一個人人平等的艾歐尼亞？”
水手們沉默了。
一旁的菲雅小姐也耷拉起貓耳，若有所感地深深思考起來。
可最後，水手們卻告訴銳雯：“奧莉安娜小姐，您畢竟是外鄉(xiāng)人。我們艾歐尼亞，自有我們艾歐尼亞的規(guī)矩.”
“.”銳雯啞然失語。
因爲(wèi)這件事最恐怖的地方在於，艾歐尼亞的規(guī)矩，賤民們自小被灌輸?shù)哪翘住熬庵辽稀钡淖诮趟枷搿?
這些都不是什麼愚民的玄幻故事，而是真實存在於這個超凡世界裡的客觀事實。
生前犧牲，死後就能上“天堂”？
是真的。因爲(wèi)艾歐尼亞魔法充沛，這裡是物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域連接最緊密、壁障最薄弱的地方。
這裡的人死了，是真的會化作亡靈，去往精神領(lǐng)域的。
而艾歐尼亞人在每年的綻靈節(jié)通過飲用靈茶的方式，甚至還能做到跟精神領(lǐng)域裡逝去親人的亡靈對話。
破壞均衡，就會引來災(zāi)難？
這還是真的。
艾歐尼亞萬物有靈。對森林過度開發(fā)、濫砍濫伐，就算教派大師和宗族長老們不來阻止，森林之靈也會出手報復(fù)人類。
而艾歐尼亞追求的均衡不止是人與自然的均衡，更是物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的平衡。
如果在物質(zhì)領(lǐng)域裡消滅了太多有生命的花草樹木，產(chǎn)生了太多的靈，那物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的平衡就會打破，便會有惡靈誕生懲罰人類，甚至引發(fā)更加可怕的災(zāi)難。
銳雯覺得是那些大師長老們壓迫了賤民。
可大師長老們也有話講的。他們這明明是在努力維護萬物均衡，保護艾歐尼亞的人類文明不遭受真正的滅頂之災(zāi)啊。
至於這些賤民，他們只是維護均衡所必要的犧牲品罷了。
“如果不犧牲我們，就只會給這個物質(zhì)世界帶來更大的災(zāi)難。到那時整個艾歐尼亞都可能爲(wèi)之覆滅，我們不還是得死嗎？所以.”
“爲(wèi)了保護艾歐尼亞的所有人，我們願意接受我們的命運。”水手們虔誠地說。
銳雯徹底沒話說了。
她畢竟只是一個水貨專家。她根本想不出來，這個問題該怎麼解。
好像根據(jù)艾歐尼亞的自然法則，有一部分人就是多餘的，就是天生該消失的。
“不”銳雯想不出解法，但她還是感覺這套理論有哪裡不對：“就算需要有人犧牲，那爲(wèi)什麼非得是你們，而不是那些大師長老、地主土豪呢？”
“誰是賤民，誰不是，到底是由誰來決定的？”
“額”水手們又沉默了。
誰是賤民並不看血統(tǒng)，而是由現(xiàn)實物質(zhì)條件決定的。
如果一個貧農(nóng)養(yǎng)不起孩子，死後也沒地分給這個孩子，那這個孩子就是賤民，是多餘的人。
這孩子會被冠以賤種之名趕出村子，讓他去外面自生自滅。
就像影流教派的劫大師——他在4歲時就被自己的貧農(nóng)父親遺棄荒野，靠著均衡教派的好心收養(yǎng)才僥倖保住一命。
“所以.”銳雯看明白了：“說什麼均衡之道，這不就是諾克薩斯尊崇的弱肉強食？”
因爲(wèi)賤民是弱者，所以他們需要被犧牲，保護有限的自然資源不被無限膨脹的人口吞噬。
而大師長老、地主豪商們用極少的人數(shù)，佔據(jù)了極大量的資源，卻不用被視作是均衡的敵人。
因爲(wèi)他們是強者。
艾歐尼亞，原來跟諾克薩斯沒有區(qū)別。
或者說，這世上的所有國度都是大同小異。所有人都在暗中遵循著優(yōu)勝劣汰的自然法則。
只有領(lǐng)風(fēng)者比較天真，幻想著有朝一日能天下大同、人人平等。
可艾歐尼亞的情況又偏偏與其他地方不同。
簡單推倒大師長老，似乎也無法完全解決問題。
“到底該怎麼辦？”銳雯又憤怒，又迷茫。
她還是沒看清前方的路在哪裡。
這時候，菲雅神色複雜地小聲打斷了她的沉思：“奧莉安娜，我.”
她糾結(jié)問道：“在你們領(lǐng)風(fēng)者看來，我是不是壞人啊？”
“這”銳雯心情微妙。
菲雅家裡豢養(yǎng)了大批賤民，嚴(yán)格來說都算是大奴隸主了。
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但這些賤民又是“自由”的——他們真要離開沒人會攔。
只是離開了菲雅家提供的工作，他們很可能會無處可依、流落荒野，然後在果實累累的森林裡活活餓死。
於是在艾歐尼亞的社會環(huán)境下，菲雅家這樣做，那都算是在幫賤民了。
“對不起”菲雅很內(nèi)疚：“我之前在學(xué)習(xí)迦娜理論的時候，也一直下意識地把他們算作是多餘的人，沒有考慮進去。”
銳雯以爲(wèi)自己在教迦娜思想。
可菲雅和那些水手，自己腦補學(xué)習(xí)的卻一直都是和艾歐尼亞宗教思想結(jié)合改良版的，“均衡-迦娜思想”。
在這個版本的迦娜思想裡，是要把賤民排除在外，才能講人人平等的。
現(xiàn)在菲雅意識到了自己過去錯的有多麼離譜，纔開始糾結(jié)內(nèi)疚起來。
“唉”銳雯輕嘆口氣，也只好對菲雅說：“不，你不算是壞人。”
她回憶著那小冊子裡的文字，並靈活運用道：“正如個人的好壞與階層的進步與否無關(guān)，階層的進步與否也不一定能決定個人的好壞。”
“那我、我也能成爲(wèi)領(lǐng)風(fēng)者嗎？”菲雅緊張地問。
“能的，我們領(lǐng)風(fēng)者只看信仰，不看出身。你知道嗎？我們領(lǐng)風(fēng)者協(xié)會的梅爾理事，就是來自諾克薩斯的軍事貴族”
銳雯回答得莫名順暢，說著說著才表情微妙地閉上嘴巴。
她在說什麼呢？
跟菲雅比起來，她纔是真正的壞人吧只看信仰不看出身，她有資格說這些話嗎？
只是演戲罷了，還真的把自己當(dāng)領(lǐng)風(fēng)者了？
“太好了！”菲雅卻只爲(wèi)銳雯的回答感到高興。
她一把拉住銳雯的手，說：“奧莉安娜，請你帶我加入領(lǐng)風(fēng)者吧！”
“你想加入領(lǐng)風(fēng)者？”銳雯微微一愣：“可你也知道了，我們領(lǐng)風(fēng)者的理論和艾歐尼亞現(xiàn)在的均衡之道是存在衝突的。”
“我明白。”菲雅態(tài)度卻非常認(rèn)真：“我也已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩週迦娜思想了，我認(rèn)爲(wèi)，你們說的是對的。”
“賤民.”她看了看這些水手，這些爲(wèi)自己出生入死的人：“賤民也應(yīng)該是人。”
“可我也還想不到這個問題的答案.”銳雯說。
菲雅卻很迷信地回答：“迦娜女神那麼強大，她一定有辦法！”
“可是.”銳雯還是猶豫。
“路總是要人去走出來的。”菲雅攥緊了拳頭：“如果不去嘗試解決，那纔是真的沒辦法吧？”
“.”銳雯被她的認(rèn)真打動了。
於是她不知不覺地代入了特派員的身份，鬼使神差地回答：“好，我願意推薦你加入領(lǐng)風(fēng)者。”