李維嚴(yán)辭拒絕了內(nèi)瑟斯的請(qǐng)求。
因爲(wèi)這個(gè)保護(hù)恕瑞瑪?shù)貐^(qū)獨(dú)立的提議，跟符文之地迦娜主乂聯(lián)盟存在的底層邏輯，就是嚴(yán)重衝突的。
符文之地迦娜主乂聯(lián)盟，是要以迦娜主乂的信仰打破過(guò)去各民族、地域之間的隔閡，實(shí)現(xiàn)世界人民的大團(tuán)結(jié)。
它怎麼可能承認(rèn)一個(gè)在民族主乂、地域主乂的邏輯下建立起來(lái)的恕瑞瑪?shù)貐^(qū)？
民族主乂，這東西說(shuō)好也好，說(shuō)壞也壞。
在全世界各國(guó)都在搞這個(gè)的時(shí)候，你最好也搞一點(diǎn)。
而且，很多時(shí)候你想不搞都不行。就像面對(duì)諾克薩斯人的屠刀，德瑪西亞人不可能不喊“爲(wèi)了德瑪西亞”，艾歐尼亞人不可能不喊“艾歐尼亞昂揚(yáng)不滅”。
但是，時(shí)代變了。
未來(lái)全符文之地都要搞迦娜主乂，搞世界人民大團(tuán)結(jié)了，你恕瑞瑪還在這搞民族獨(dú)立、地域保護(hù)...這不是純粹的開(kāi)歷史倒車？
說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)兒：
大家都在敞開(kāi)大門(mén)爲(wèi)建設(shè)符文之地做貢獻(xiàn)，你恕瑞瑪卻關(guān)著大門(mén)搞地域保護(hù)，這是不是想光吃不幹，想讓全世界惠你一個(gè)？
“不行，絕對(duì)不行。”於是李維嚴(yán)辭拒絕：“分會(huì)必須服從總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，地方必須服從中樞理事會(huì)的指揮，這是我們的紀(jì)律。”
“內(nèi)瑟斯先生，我能理解你們的想法。”
飛昇者都是封建統(tǒng)治者出身。他們能一步跨越到現(xiàn)代民族主乂，能放下自己的高貴身段，對(duì)恕瑞瑪同胞一視同仁，就已經(jīng)算是很進(jìn)步的了。
指望他們能迅速接受領(lǐng)風(fēng)者那套爲(wèi)全人類的幸福而鬥爭(zhēng)的精神理念，也不現(xiàn)實(shí)。
但...
“這是我們的信仰，也是我們的底線。我們不可能讓步。”李維語(yǔ)氣十分嚴(yán)肅。
飛昇者們的思想必須再進(jìn)步一些。
否則，不換思想，那就遲早得換人了。
“你？！”阿茲爾聽(tīng)出了李維話中的鋒芒。他感覺(jué)傷了自尊，但又不好發(fā)作。
於是他憋了好一會(huì)兒，纔出聲挖苦道：“李維先生。就算是當(dāng)年全盛的恕瑞瑪?shù)蹏?guó)，都沒(méi)有像領(lǐng)風(fēng)者控制恕瑞瑪?shù)钠髨D一樣，控制艾卡西亞等附庸地區(qū)。”
“你們領(lǐng)風(fēng)者說(shuō)，國(guó)家必將消亡。”
“但你們卻建立了一個(gè)可以覆蓋全符文之地的，比古恕瑞瑪?shù)蹏?guó)還要更加具有威嚴(yán)的，史無(wú)前例的強(qiáng)力國(guó)家機(jī)器——這難道不會(huì)很矛盾麼？”
阿茲爾說(shuō)話不太客氣。
但李維卻是不慌不忙地回答：“第一，我必須重複糾正一點(diǎn)。領(lǐng)風(fēng)者不是任何一種舊統(tǒng)治者。”
“你們對(duì)艾卡西亞做的，應(yīng)該叫殖民掠奪。這和聯(lián)盟中樞對(duì)地方的控制，完全是兩碼事。”
恕瑞瑪人當(dāng)年天天讓艾卡西亞進(jìn)貢奴隸，還不肯讓艾卡西亞人進(jìn)入帝國(guó)統(tǒng)治階層，獲得飛昇資格，最終逼反了艾卡西亞。
這就是從一開(kāi)始就沒(méi)把艾卡西亞人當(dāng)自己人，只把這些被征服者當(dāng)作供帝國(guó)吸血的奴隸。
但領(lǐng)風(fēng)者會(huì)有這種損人利己、厚此薄彼的私心麼？當(dāng)然不會(huì)。
“第二，您對(duì)迦娜理論的掌握也不是太好。”李維針?shù)h相對(duì)地反駁道。
“我們領(lǐng)風(fēng)者認(rèn)爲(wèi)‘國(guó)家’是階層矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。”
“所以當(dāng)按需分配的大同社會(huì)到來(lái)之時(shí)，階層矛盾得到徹底解決，傳統(tǒng)意義上的國(guó)家機(jī)器也就會(huì)隨之消失。”
“這並不代表，國(guó)家機(jī)器現(xiàn)在就得消失。”
“因爲(wèi)現(xiàn)在還根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)按需分配，沒(méi)有消滅階層矛盾。”
“你拿這句話來(lái)指責(zé)我們，就好像你問(wèn)一個(gè)正在吃飯的人，既然吃飽了飯就可以把碗放下來(lái)，那爲(wèi)什麼還要端著碗一樣。”
“唔...”阿茲爾被駁得無(wú)言以對(duì)。
但內(nèi)瑟斯卻彷彿從阿茲爾的話中得到了啓發(fā)。
他不再?gòu)拿褡逯鱽V和地域主乂的角度出發(fā)，而是另闢蹊徑地，跟李維討論起了制度問(wèn)題：
“李維先生，您似乎十分推崇領(lǐng)風(fēng)者現(xiàn)在的中樞集權(quán)制。”
“大衆(zhòng)必須服從於協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，分會(huì)必須服從於總會(huì)命令，地方必須服從中樞指揮——”
“我承認(rèn)，這樣的體制十分高效。可以集中力量辦大事，可以統(tǒng)籌全局、科學(xué)發(fā)展。”
“我也知道，迦娜的信仰測(cè)定保證了領(lǐng)風(fēng)者隊(duì)伍的純潔性，讓你們可以避免權(quán)力集中帶來(lái)的種種弊端。”
“但有一項(xiàng)弊端你們也是避免不了的——那就是，聖人也會(huì)犯錯(cuò)，且錯(cuò)誤不可避免。”
“而領(lǐng)風(fēng)者現(xiàn)在的中樞集權(quán)制，只會(huì)將錯(cuò)誤無(wú)限放大。”
集中力量可以辦大事，但如果辦砸了，就一定會(huì)造成更大的損失。
而且無(wú)限的權(quán)力，就意味著無(wú)限的責(zé)任。只要出了錯(cuò)，大衆(zhòng)的怨氣肯定是隻會(huì)衝著你去的。
所以不如把權(quán)力和責(zé)任一併分下去，讓各地區(qū)在市場(chǎng)規(guī)律下自由發(fā)展。內(nèi)瑟斯這樣建議。
“這...”李維倒有些意外。
大學(xué)士不愧是大學(xué)士。他沒(méi)想到，內(nèi)瑟斯能提出這麼深刻的問(wèn)題。
這已經(jīng)不是在單純討論地方和中樞的分權(quán)問(wèn)題，而是在討論領(lǐng)風(fēng)者整個(gè)集權(quán)制度的合理性了。
“其實(shí)，類似的問(wèn)題，在雙城的輿論界也引發(fā)過(guò)討論。”李維說(shuō)。
“哦？”內(nèi)瑟斯有些意外地?fù)P起眉頭：“在領(lǐng)風(fēng)者勢(shì)力最強(qiáng)的雙城，還有人敢質(zhì)疑你們？”
“哈哈。”李維聽(tīng)出了內(nèi)瑟斯那暗戳戳的指控。
他笑了笑，回答：“正因爲(wèi)我們是最強(qiáng)的，所以纔有言論的絕對(duì)自由啊。”
“...”內(nèi)瑟斯愣了一愣，又不禁啞然失笑：“確實(shí)。”
恕瑞瑪?shù)蹏?guó)會(huì)害怕批評(píng)嗎？不會(huì)。因爲(wèi)他們有上百號(hào)飛昇者。
領(lǐng)風(fēng)者也已經(jīng)強(qiáng)到無(wú)法撼動(dòng)了。
而且信仰之線在那擺著。不管大家平時(shí)有多少反對(duì)意見(jiàn)，最後該跟誰(shuí)走、該相信誰(shuí)，他們心裡都清楚得很。
“所以我是尊重那些反對(duì)派的。這時(shí)候還能站出來(lái)反對(duì)的人，都是真正有信仰的人。”
“他們提出來(lái)的意見(jiàn)或許不正確，但也能作爲(wèi)它山之玉，讓我們審視反省自身。”
李維語(yǔ)氣誠(chéng)懇地說(shuō)。他也沒(méi)假作大度。
他是真的尊重那些有自己堅(jiān)持的真反對(duì)派，不管他們的意見(jiàn)有多離譜。
而他討厭的，也只是那些見(jiàn)風(fēng)使舵的僞反對(duì)派。
比如說(shuō)《皮城日?qǐng)?bào)》的那幫文人。
在領(lǐng)風(fēng)者發(fā)跡之前，這幫人天天寫(xiě)文章痛罵領(lǐng)風(fēng)者，把領(lǐng)風(fēng)者說(shuō)成一羣仇富的心理變態(tài)，妄圖不勞而獲的祖安底層渣滓。
可當(dāng)領(lǐng)風(fēng)者得勢(shì)之後，這幫人就又態(tài)度180度轉(zhuǎn)彎，天天在報(bào)紙上爲(wèi)領(lǐng)風(fēng)者歌功頌德，連一丁點(diǎn)兒負(fù)面內(nèi)容都不敢寫(xiě)...
“這種人纔是真正的害蟲(chóng)。”李維很不客氣地評(píng)價(jià)道：“這些人之前滿口自由精神，之後又滿口迦娜主乂，歸根結(jié)底，無(wú)法是慕強(qiáng)者對(duì)權(quán)力的獻(xiàn)媚而已。”
他在雙城就批評(píng)過(guò)這種現(xiàn)象。
所以，在李維的引導(dǎo)下，大家發(fā)現(xiàn)領(lǐng)風(fēng)者並不像諾克薩斯一樣，物理消滅異見(jiàn)人士；
也不像皮爾特沃夫一樣，表面尊重言論自由，暗地裡派家族密探物理消滅反對(duì)者。
於是，他們也就敢於站出來(lái)提意見(jiàn)了。
“內(nèi)瑟斯先生您剛剛提出的意見(jiàn)，就是我們重點(diǎn)討論過(guò)的問(wèn)題。”
“那就是領(lǐng)風(fēng)者現(xiàn)在的集中制合不合理，領(lǐng)風(fēng)者作爲(wèi)‘先鋒’的理論，到底正不正確？”
在雙城，甚至是在領(lǐng)風(fēng)者內(nèi)部，對(duì)此都是有少數(shù)反對(duì)的聲音的。
一些激進(jìn)的領(lǐng)風(fēng)者認(rèn)爲(wèi)，既然國(guó)家機(jī)器終將消亡，那他們作爲(wèi)迦娜主乂的信仰者，就應(yīng)該人爲(wèi)地加速這個(gè)進(jìn)程。
只要人人都成爲(wèi)領(lǐng)風(fēng)者，都有高度的思想覺(jué)悟，那國(guó)家機(jī)器的存在就是沒(méi)必要的。
“您認(rèn)爲(wèi)，這樣對(duì)麼？”李維問(wèn)。
“這...”內(nèi)瑟斯若有所思。這些人的提議，似乎比他的地方分權(quán)構(gòu)想，還要更加激進(jìn)一些。
最終，他選擇沒(méi)跟這些激進(jìn)派站在一起：“不，我不完全贊同。”
“因爲(wèi)物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。”內(nèi)瑟斯想到了塔莉埡曾經(jīng)提到的那句艾歐尼亞諺語(yǔ)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”
“人人都能擁有的高度思想覺(jué)悟，不可能脫離高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力而單獨(dú)存在。”
“只要大同社會(huì)還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，私有制還未消失，就不可能出現(xiàn)‘人人都是領(lǐng)風(fēng)者’的情況。”
“沒(méi)錯(cuò)。”李維點(diǎn)了點(diǎn)頭。
他認(rèn)識(shí)一位賣(mài)魔沼蛙肉的祖安小吃店老闆。
那傢伙的理論基礎(chǔ)無(wú)比紮實(shí)，簡(jiǎn)直比領(lǐng)風(fēng)者還領(lǐng)風(fēng)者。
可他卻偏偏只是個(gè)信仰淺薄的逐風(fēng)者，根本算不上真正的領(lǐng)風(fēng)者。
原因無(wú)他。只因爲(wèi)比起爲(wèi)領(lǐng)風(fēng)者的信仰犧牲奉獻(xiàn)，他更在意的還是掙錢(qián)。
而這種價(jià)值觀，在大同社會(huì)實(shí)現(xiàn)之前，都是不可能被消滅，且會(huì)廣泛存在。
所以那種不需要國(guó)家機(jī)器統(tǒng)治，全靠公民個(gè)人自覺(jué)而良好運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的社會(huì)制度，在現(xiàn)在這個(gè)階段，幾乎就不可能出現(xiàn)。
“我理解你的意思，，李維先生。”內(nèi)瑟斯並沒(méi)有停止反駁：“你是想要告訴我，國(guó)家機(jī)器還有存在的必要。”
“但你似乎曲解了我的問(wèn)題，我並不是想質(zhì)疑國(guó)家機(jī)器的存在——我只是想說(shuō)，或許我們不需要，一箇中樞如此強(qiáng)力的國(guó)家機(jī)器。”
內(nèi)瑟斯再度拋出了質(zhì)疑。
他不覺(jué)得李維剛剛的話，可以說(shuō)服他認(rèn)下領(lǐng)風(fēng)者這個(gè)“爹”。
“不急，我們一步一步地分析。”李維語(yǔ)氣平靜地回答。
現(xiàn)在，內(nèi)瑟斯已經(jīng)認(rèn)可了國(guó)家機(jī)器的必要性。那它的中樞需不需要這麼強(qiáng)力呢？
“需要，而且是必須需要。”
“領(lǐng)風(fēng)者必須是引領(lǐng)鬥爭(zhēng)的先鋒，是偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。”
“爲(wèi)什麼？”內(nèi)瑟斯蹙起眉頭。
“首先。”李維早有準(zhǔn)備地回答：“您得知道，符文之地的絕大多數(shù)區(qū)域，現(xiàn)在還處在一種一窮二白的極端落後狀態(tài)。”
領(lǐng)風(fēng)者現(xiàn)在的主要敵人甚至都不是籽苯家這種先進(jìn)貨色，而是軍閥、貴族、地主、各路大師...
沒(méi)有強(qiáng)大的行政能力，零散的工農(nóng)就無(wú)法組織起來(lái)清除舊勢(shì)力，落後的地區(qū)也不可能迅速掙脫枷鎖，快步走向工業(yè)化、現(xiàn)代化。
“是，符文之地的工業(yè)化進(jìn)程，還需要領(lǐng)風(fēng)者的強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)來(lái)推動(dòng)。”內(nèi)瑟斯倒是認(rèn)可這點(diǎn)。
“但這並不一定，需要一個(gè)強(qiáng)力中樞吧？一個(gè)獨(dú)立的恕瑞瑪分會(huì)，同樣有能力完成對(duì)恕瑞瑪社會(huì)的改造，以及後續(xù)的工業(yè)化發(fā)展。”
內(nèi)瑟斯信心十足地說(shuō)。不就是清掃那幫部落軍閥，把資源整合起來(lái)搞工業(yè)麼？
他們自己就乾的來(lái)，不需要中樞指揮。
這回，李維沒(méi)直接回答。
他看向遠(yuǎn)處，那些正在努力爲(wèi)恕瑞瑪重現(xiàn)綠意的艾歐尼亞織木師。
“內(nèi)瑟斯先生，你知道嗎？”
“當(dāng)領(lǐng)風(fēng)者決定組織1000名織木師支援恕瑞瑪時(shí)，艾歐尼亞民間甚至有聲音說(shuō)，領(lǐng)風(fēng)者跟諾克薩斯沒(méi)有區(qū)別，都是來(lái)掠奪艾歐尼亞的強(qiáng)盜土匪。”
“這...”內(nèi)瑟斯沉默了。
李維又說(shuō)：“在領(lǐng)風(fēng)者決定對(duì)恕瑞瑪啓動(dòng)長(zhǎng)期工業(yè)化援助時(shí)，祖安的部分工人也有意見(jiàn)。”
“他們認(rèn)爲(wèi)領(lǐng)風(fēng)者是在無(wú)情剝奪他們的血汗，去給一個(gè)封建帝國(guó)繳納‘貢金’。”
乍一聽(tīng)，這些祖安工人說(shuō)的好像有道理。
他們辛苦工作創(chuàng)造的利潤(rùn)，怎麼能拿去補(bǔ)貼一羣外邦人？
但只要換一個(gè)說(shuō)法：“祖安拒絕對(duì)落後地區(qū)進(jìn)行轉(zhuǎn)移支付。”
“祖安的爺就是爺，臭外地的別來(lái)這裡要飯。”
“這樣說(shuō)話，您還能認(rèn)可麼？”李維又問(wèn)。
“...”內(nèi)瑟斯更說(shuō)不出話了。
他理解了李維的意思。
“假如沒(méi)有領(lǐng)風(fēng)者中樞的強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)，把權(quán)力下放給各地分會(huì)，那...”
分會(huì)就一定會(huì)優(yōu)先對(duì)自己的轄區(qū)居民負(fù)責(zé)，會(huì)優(yōu)先迎合治下居民的民意。
“而迦娜主乂的意識(shí)是無(wú)法在大衆(zhòng)心中自發(fā)覺(jué)醒的，是需要領(lǐng)風(fēng)者從外部灌輸進(jìn)去的。”
這倒不是說(shuō)，沒(méi)有了領(lǐng)風(fēng)者，大家就沒(méi)了反抗精神，就不會(huì)搞鬥爭(zhēng)了。
反抗壓迫和剝削，爲(wèi)自己爭(zhēng)取權(quán)益，這些是人類的本能，不用領(lǐng)風(fēng)者教。
可這只是“爲(wèi)自己爭(zhēng)取權(quán)益”——
那別人呢？
在祖安之外，世界各地其他地方發(fā)生的苦難，他們會(huì)在意麼？
有一部分進(jìn)步人士會(huì)。但整體上，絕對(duì)不會(huì)。
就像現(xiàn)在的祖安：
如果完全遵循民意，那領(lǐng)風(fēng)者主導(dǎo)的二線建設(shè)計(jì)劃現(xiàn)在就能停擺。
防止境外移民的隔離牆，第二天就能被翻了身的祖安人重新建立起來(lái)。
這不是他們壞。
而是現(xiàn)在還是私有制社會(huì)，錢(qián)還是很重要的東西。
這就註定了一般人會(huì)優(yōu)先考慮自己的利益，而不是別人。
“如果我們將權(quán)力下放，讓地域主乂佔(zhàn)據(jù)鰲頭，那就一定會(huì)出現(xiàn)這種怪象：”
“經(jīng)過(guò)迦娜主乂薰陶的祖安人，會(huì)非常具有反抗精神。”
“你可以天天在新聞裡看到他們爲(wèi)了爭(zhēng)取自身權(quán)益而做出的種種鬥爭(zhēng)，然後在心裡高呼一句‘不愧是革命老區(qū)’。”
“但與此同時(shí)，這些祖安人又會(huì)非常心安理得地享受著，恕瑞瑪奴隸種植園運(yùn)來(lái)的橡膠，諾克薩斯血汗工廠提供的零件，德瑪西亞貴族莊園走私來(lái)的糧食。”
“他們嘴上或許會(huì)天天唸叨著人人平等，但實(shí)際上卻不會(huì)有太多行動(dòng)。”
“因爲(wèi)祖安的分會(huì)只需要對(duì)祖安人負(fù)責(zé)，而祖安人只需要對(duì)自己的美好生活負(fù)責(zé)。”
如果是這樣，那領(lǐng)風(fēng)者最多在符文之地建設(shè)起幾個(gè)，類似皮爾特沃夫的所謂發(fā)達(dá)地區(qū)。
符文之地的絕大多數(shù)地區(qū)，還是會(huì)在貧窮和落後中永遠(yuǎn)沉淪。
至於迦娜理論裡的大同社會(huì)...那就更加不可能實(shí)現(xiàn)了。
“沒(méi)有領(lǐng)風(fēng)者作爲(wèi)迦娜主乂事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就不可能實(shí)現(xiàn)全符文之地的大團(tuán)結(jié)，不可能建成真正的大同社會(huì)。”
“至少在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)階段，大衆(zhòng)還需要先鋒的引領(lǐng)。”
“內(nèi)瑟斯先生，您能明白這點(diǎn)麼？”
“......”內(nèi)瑟斯沉思不語(yǔ)。
這時(shí)，李維才從容起身：“內(nèi)瑟斯先生，‘生意’都談完了，我也該走了。”
“希望下次見(jiàn)面，您可以從一個(gè)領(lǐng)風(fēng)者的角度，而不是一個(gè)恕瑞瑪領(lǐng)風(fēng)者的角度出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題——”
“如此一來(lái)，那我們就是真正的同志了。”
說(shuō)著，李維向內(nèi)瑟斯友好地伸出了手。
內(nèi)瑟斯看了看一旁的阿茲爾。只見(jiàn)阿茲爾也因爲(wèi)剛剛二人的辯論，而陷入了一陣沉思。
“嗯。”內(nèi)瑟斯嘆了口氣。
他用那大大的胡狼爪子握住了李維的“小手”，然後語(yǔ)氣認(rèn)真地說(shuō)：“我會(huì)好好想一想，你提到的這個(gè)問(wèn)題的。”
“李維...同志。”