天王臺(tái)，並不是說(shuō)這裡出現(xiàn)過(guò)什麼八大天王，更和托塔天王沒(méi)有關(guān)係。
這裡不過(guò)是一塊平地而已，長(zhǎng)度不過(guò)五十餘丈，寬度也就三十來(lái)丈。
當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)，這裡曾經(jīng)是洛陽(yáng)的一處烽火臺(tái)，具體怎麼回事誰(shuí)也弄不明白。
既然能夠作爲(wèi)一處烽火臺(tái)，那就說(shuō)明這裡是一處制高點(diǎn)。
熊儲(chǔ)沒(méi)有想過(guò)弄清楚這裡爲(wèi)什麼叫天王臺(tái)，因爲(wèi)他不是過(guò)來(lái)尋芳探勝的，而是按照老夫子苗三冠的計(jì)劃來(lái)到這裡而已。
黎明前山風(fēng)如刀。
山樑上霜花如雪。
熊儲(chǔ)把呼雷豹交給中州丐幫洛陽(yáng)分舵的曹明，並且按照規(guī)定時(shí)間出發(fā)，要在日出之前登上天王臺(tái)。
剛開(kāi)始的時(shí)候，熊儲(chǔ)並不知道老夫子苗三冠爲(wèi)什麼給自己選這麼一個(gè)地方。
可是登上山樑以後，他心中已經(jīng)有些明白。
這裡實(shí)在是太陡了，順著洛河上來(lái)，熊儲(chǔ)感覺(jué)自己就像走在刀背上，一般人根本上不來(lái)。
來(lái)到這條山樑的頂端，也就是所謂的天王臺(tái)，熊儲(chǔ)不得不承認(rèn)，這裡真是一處好地方。
北面的洛河盡收眼底，東北方向的宜陽(yáng)縣、洛陽(yáng)都依稀可見(jiàn)。
東南方向能夠看見(jiàn)伊河（鸞河），甚至能夠分辨出大莘店，也就是熊儲(chǔ)當(dāng)初被花四和梅三放倒的地方。
天王臺(tái)東西兩側(cè)都是大山溝，雖然不是很深，但是怪石林立，地形複雜，灌木雜草叢生。
天王臺(tái)並不都是一塊平臺(tái)，西南側(cè)還有一面絕壁，更確切地說(shuō)就是一個(gè)錐形山頭，高度超過(guò)五丈。
給人的感覺(jué)，天王臺(tái)實(shí)際上就像一把椅子，錐形山頭剛好就是椅背。
雖然是第一次來(lái)到天王臺(tái)上面，但是熊儲(chǔ)對(duì)這裡並不陌生，因爲(wèi)天王臺(tái)就在紫荊山西部。
天王臺(tái)東面二十里就是九道山莊，西面越過(guò)下面的那條山溝，就直接進(jìn)入熊耳山。
東方開(kāi)始發(fā)白，然後開(kāi)始發(fā)紅，隨後就見(jiàn)一輪紅日從東南方的天邊一躍而起。
流雲(yún)逐日，萬(wàn)劍破天。
初冬時(shí)節(jié)的日出景觀輝煌壯麗，讓熊儲(chǔ)看得暗暗點(diǎn)頭，若有所思。
白蓮教副教主，九道山莊掃地的駝背老人說(shuō)過(guò)《流雲(yún)逐日劍譜》，所以流雲(yún)逐日這四個(gè)字已經(jīng)深深印入熊儲(chǔ)的腦海。
“流雲(yún)逐日，果然深有其妙，的確不是憑空得來(lái)。”
熊儲(chǔ)還是第一次發(fā)現(xiàn)日出的一剎那，竟然還蘊(yùn)含著無(wú)盡的玄妙：“如果我和太陽(yáng)換一個(gè)位置，而是站在太陽(yáng)升起的地方，能不能像太陽(yáng)那樣，做到寶劍未出，已經(jīng)萬(wàn)劍飛射，劃破蒼穹？”
心中完全沉浸在對(duì)日出景觀的感悟之中，熊儲(chǔ)倒背雙手的身軀，站在山頂上就更顯得雄峻高大，彷彿整個(gè)人都已經(jīng)變成了一把利劍，徹底融入虛空之中了。
劍意。
熊儲(chǔ)反覆推演之後認(rèn)爲(wèi)，哪怕是師傅望氣散人這樣的絕頂高手，也絕對(duì)不可能一瞬間同時(shí)刺出一萬(wàn)劍。
俗話(huà)說(shuō)：人力有時(shí)窮。
能夠一瞬間刺出九劍，這應(yīng)該已經(jīng)是一個(gè)人的極限。
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毫無(wú)疑問(wèn)，能夠讓四面八方的敵人同時(shí)感到利劍穿心的，並不是手中的寶劍，而是心中的劍意。
心中本無(wú)劍，殺氣在眉間。
胸中的滔天殺氣引而不發(fā)，而是附加在自己對(duì)劍法的領(lǐng)悟之上，就能夠摧毀敵人的意志。
在山洞的石壁上看見(jiàn)那一劍刺向太陽(yáng)的圖畫(huà)，然後感覺(jué)萬(wàn)箭穿心。現(xiàn)在結(jié)合旭日東昇的特殊景觀，讓熊儲(chǔ)再一次明白了什麼叫做劍意。
這是對(duì)劍法精髓奧義的徹底領(lǐng)悟，然後帶著自己獨(dú)有的見(jiàn)解，把劍法的氣勢(shì)激發(fā)出來(lái)，並且能夠向四周擴(kuò)散出去，這纔是太陽(yáng)的威力。
“我明白了！”
熊儲(chǔ)突然一聲長(zhǎng)嘯，心中的塊壘盡去，整個(gè)人進(jìn)入一種空靈境界，彷彿已經(jīng)飛了起來(lái)，但他的身體其實(shí)沒(méi)動(dòng)。
“一劍刺向太陽(yáng)，哈哈哈，一劍刺向太陽(yáng)！果然蘊(yùn)含著巨大的深意，惟其如此，所以才故意用這麼一個(gè)名字，目的就是令人誤入歧途，不能輕易窺其玄奧！”
“一劍刺向太陽(yáng)，真實(shí)的含義剛好相反！不僅不是刺向太陽(yáng)，而應(yīng)該是站在太陽(yáng)的立場(chǎng)上，一劍刺向萬(wàn)方，懾服整個(gè)宇宙！果然好氣魄！”
看日出半個(gè)時(shí)辰，熊儲(chǔ)發(fā)現(xiàn)自己體內(nèi)上清心法的流轉(zhuǎn)速度，比平時(shí)快了十倍。
平時(shí)運(yùn)行一個(gè)大周天，最起碼都需要六個(gè)時(shí)辰，但是今天半個(gè)時(shí)辰就做到了。
上清心法的急速流轉(zhuǎn)，而且是在不知不覺(jué)的情況下，無(wú)意識(shí)的自行運(yùn)轉(zhuǎn)，讓熊儲(chǔ)頓時(shí)覺(jué)得神清氣爽。
現(xiàn)在，他覺(jué)得自己體內(nèi)各處經(jīng)脈內(nèi)力磅礴，渾身充滿(mǎn)了全所未有的爆發(fā)力，彷彿下一刻真的就能夠一劍懾服萬(wàn)方。
一羣人，一羣身穿黃色長(zhǎng)袍的人，突然出現(xiàn)在天王臺(tái)北面山樑尾巴上。
方今天下，膽敢肆無(wú)忌憚穿著黃色長(zhǎng)袍的人，只有兩個(gè)人。
一個(gè)是皇上，另外一個(gè)就是和尚。
不過(guò)，皇上的龍袍是正黃色，和尚的僧袍是橙黃色。
熊儲(chǔ)的眼角餘光發(fā)現(xiàn)黃色的時(shí)候，心中對(duì)於老夫子苗三冠就佩服有加。
在洛陽(yáng)周邊，只要搞定了趾高氣揚(yáng)的少林寺武僧，其他的武林人根本不在話(huà)下。
苗三冠不僅掌握了敵人的動(dòng)態(tài)，而且算準(zhǔn)了少林寺的和尚就是專(zhuān)門(mén)爲(wèi)自己而來(lái)。
和尚，自然都是一副道貌岸然，彷彿全天下就他們站在道德制高點(diǎn)上，其他的人都有罪。
正因爲(wèi)如此，熊儲(chǔ)看見(jiàn)這些和尚順著山脊上來(lái)，一個(gè)個(gè)四平八穩(wěn)，顯得莊重肅穆，好像一切都在掌握之中。
隨著距離拉近，熊儲(chǔ)發(fā)現(xiàn)上來(lái)的並不都是和尚，因爲(wèi)還有一個(gè)身穿白色長(zhǎng)袍的傢伙處?kù)兜诙弧?
距離進(jìn)一步拉近，黃色和尚突然分成兩撥。
繼續(xù)上來(lái)的竟然只有九個(gè)人，另外二十多人留在了半山腰。
蒲昌年。
熊儲(chǔ)終於看明白了，處?kù)兜诙簧泶┌咨L(zhǎng)袍的，正是九道山莊少莊主，此前失蹤半個(gè)多月的蒲昌年。
看見(jiàn)九個(gè)和尚越來(lái)越近，熊儲(chǔ)的眉頭皺了起來(lái)：果然來(lái)者不善。
因爲(wèi)當(dāng)先一個(gè)和尚看起來(lái)起碼六十歲，長(zhǎng)長(zhǎng)的白鬍子，高高隆起的太陽(yáng)穴，熊儲(chǔ)覺(jué)得自己彷彿正在看見(jiàn)一座大山向自己擠壓過(guò)來(lái)。
這羣和尚每前進(jìn)一步，熊儲(chǔ)就感到壓力增加一分。雖然還不至於讓他承受不起，但是這種感覺(jué)很不好。
熊儲(chǔ)不喜歡這種感覺(jué)，所以眉頭皺了起來(lái)。
眉頭皺起來(lái)以後，熊儲(chǔ)不僅沒(méi)有調(diào)動(dòng)內(nèi)息增強(qiáng)自己的氣勢(shì)，反而把四肢百骸的所有內(nèi)力全部收回丹田。
給人的感覺(jué)，熊儲(chǔ)一眨眼的功夫就變成了一個(gè)凡人。什麼都不懂，從來(lái)沒(méi)有練過(guò)武功的凡人，如果他的左肋沒(méi)有插著一把劍鞘生鏽的破劍的話(huà)。
“呵呵，八郎兄弟果然好雅興，這麼一大早就來(lái)看日出！”
“真是人生何處不相逢，竟然在這裡看見(jiàn)少莊主，真是幸何如之！”
“在下最近忙於俗務(wù)，八郎兄弟作爲(wèi)我們九道山莊的特級(jí)貴賓，在下也沒(méi)有在家陪同，實(shí)在是失禮得很。怎麼，八郎兄弟今天怎麼有心情到這裡看日出了？”
“我這個(gè)人一向胸?zé)o大志，少莊主最瞭解了。這段時(shí)間在貴莊衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，都快忘記自己是什麼人了。結(jié)果就出來(lái)看看日出，也附庸風(fēng)雅一番。沒(méi)想到少莊主今天也有這麼好的興致，不知道是否英雄所見(jiàn)略同。”
說(shuō)話(huà)間，蒲昌年飛身一躍，已經(jīng)到了天王臺(tái)上，距離熊儲(chǔ)五丈左右。
九個(gè)和尚幾乎同時(shí)飛身而起，在蒲昌年身後站成一排。動(dòng)作整齊劃一，彷彿已經(jīng)練了幾萬(wàn)年。
蒲昌年微微一笑，身子往側(cè)面一閃，這才說(shuō)道：“八郎兄弟，我給你介紹一位好朋友。”
“阿彌陀佛！”六十來(lái)歲的老和尚跨前一步，右手單掌一豎：“貧僧悟禪，鎖喉劍八郎大俠名動(dòng)天下，四方武林人士如雷貫耳。今日貧僧有幸，竟然能夠面見(jiàn)鎖喉劍八郎大俠。阿彌陀佛，善哉善哉！”
熊儲(chǔ)剛纔嘴巴里和蒲昌年打哈哈，其實(shí)他的眉頭越皺越深。
因爲(wèi)這個(gè)老和尚手裡並沒(méi)有提著禪杖，反倒是左肋腰帶上懸掛著一口怪刀。
一般而言，行腳僧?dāng)y帶的都是戒刀。
戒刀，是行腳僧的一種道具，專(zhuān)門(mén)用來(lái)輔助自己日常生活所用，比如說(shuō)裁衣服、修剪手腳指甲等等。
戒刀，絕對(duì)不能用來(lái)殺人。別說(shuō)殺人了，殺狗都不行，因爲(wèi)戒刀不準(zhǔn)殺生。
可是，這個(gè)自稱(chēng)悟禪的老和尚，腰裡分明不是戒刀，而是一把能夠砍人腦袋的怪刀。
說(shuō)它很奇怪，就是因爲(wèi)和尚的戒刀，實(shí)際上就是武林中的單刀樣式，俗稱(chēng)鬼頭刀。
但是這個(gè)和尚腰間的這把刀，刀柄彷彿一截扭曲的樹(shù)幹，刀身寬約四指，到頭寬約五指，但卻不是偃月型。
心頭念頭亂動(dòng)，但是熊儲(chǔ)也沒(méi)有失禮，而是略一抱拳，不疼不癢的說(shuō)道：“原來(lái)是悟禪大師光臨，真是幸會(huì)得很！江湖朋友胡亂給在下按了一個(gè)名頭，其實(shí)不值一提。倒是少林寺威震天下，主持武林公道千餘年，讓人羨慕。”
熊儲(chǔ)話(huà)中有話(huà)，少林寺“主持武林公道千餘年”，但是他卻說(shuō)“讓人羨慕”，而不是“令人敬仰”。
毫無(wú)疑問(wèn)，熊儲(chǔ)言下之意：你少在我面前裝神弄鬼，我對(duì)你們少林寺半分敬意都沒(méi)有。有什麼話(huà)就趕緊說(shuō)，想打架就伸手，少在這裡浪費(fèi)脣舌。
熊儲(chǔ)不疼不癢的幾句話(huà)，分明含沙射影，甚至還有某種指桑罵槐的嫌疑，作爲(wèi)一個(gè)老狐貍，悟禪和尚當(dāng)然聽(tīng)出來(lái)了。
但人家是得道高僧，從來(lái)都是讓自己站在道德制高點(diǎn)上，然後才能理直氣壯指責(zé)全天下人有罪，所以悟禪和尚絕對(duì)是不會(huì)生氣的。
不生氣的原因，是因爲(wèi)和尚還有一條戒律：戒嗔。