“徹兒，自高祖立漢，幾代君王都是奉行無爲(wèi)而治，與民休養(yǎng)生息。而今國富民強(qiáng)，兵強(qiáng)馬壯，我大漢如仍與匈奴和親，奉上女人、錢糧無計(jì)，豈不是養(yǎng)虎爲(wèi)患？”
王娡說著，起身踱步，“和親匈奴，羈縻南蠻，這是漢初國貧民弱時(shí)權(quán)宜之國策。”
轉(zhuǎn)臉看向劉小豬，“皇權(quán)傳代，到了徹兒手裡，要建功立業(yè)，爲(wèi)一代雄主！應(yīng)更改國策，崇文尚武，揚(yáng)我大漢國威！”
“可朝堂之上，主和者衆(zhòng)。”劉小豬鬱悶不已，把茶盞重重地墩在案上，“尤其那汲黯，張口閉口什麼國喪守制，和親爲(wèi)上，不起兵戈……”
“一朝天子一朝臣。這些先皇舊臣，多是奉黃老爲(wèi)經(jīng)典，無爲(wèi)而治已淫浸入骨……”王娡沉沉嘆息。
“還是要提拔新人，選舉徵辟賢良。徹兒發(fā)求賢詔令吧！所謂不拘一格降人才，郎官制選人有其不足。詔令各郡縣、諸侯，推選有才之人；如有人自覺有才，亦可自薦。文經(jīng)緯，韜武略，善耕種，巧匠作，凡此種種，有所長(zhǎng)者，皆可自薦薦人。”
“孩兒知道了。”劉小豬應(yīng)著，“更改國策……若那幫老臣又反對(duì)，該如何處置？”
“以新人壓舊人。抱守陳規(guī)，我大漢怎能中興？這些既得利益者，總怕新策動(dòng)其利益……豪強(qiáng)大族益驕益橫，都是無爲(wèi)而治埋下禍根啊！”王娡沉思。
“徹兒，給你父皇上廟號(hào)吧！前朝之功績(jī)，該給天下百姓昭彰定論了！此後，是徹兒開創(chuàng)霸業(yè)、青史留名的時(shí)代！”
有史記載以來，商朝有廟無諡，周朝有諡無廟。秦始皇將這兩樣全廢了。
漢初恢復(fù)諡號(hào)制度，但廟號(hào)制度並未恢復(fù)。諡號(hào)和廟號(hào)，是景帝劉啓恢復(fù)的。
高皇帝劉邦崩後，呂后和惠帝劉盈只上了一個(gè)“高皇帝“的諡號(hào)，並沒有上廟號(hào)。作爲(wèi)開國皇帝，無論從哪方面說，只要廟號(hào)制度存在，劉邦的“太祖“廟號(hào)就沒問題，然而並沒有。
同樣，劉盈崩後，也只有諡號(hào)“孝惠皇帝“，沒有廟號(hào)。
之後的前少帝、後少帝更不用說。孝文帝即位時(shí)，同樣沒有給高皇帝劉邦上廟號(hào)。
直到劉啓即位登基後，才恢復(fù)廟號(hào)制度，給高皇帝劉邦上廟號(hào)“太祖“，給孝文皇帝劉恆上廟號(hào)“太宗“。
按照傳統(tǒng)，立廟是“正統(tǒng)“子孫的責(zé)任，劉啓這麼做，是宣佈自己纔是劉邦的嫡系子孫。目的很明確，就是爲(wèi)了提高帝位合法性，達(dá)到壓制其它劉氏諸王的目的。
一方面，孝文皇帝劉恆，是所謂的撿漏皇帝。高皇帝嫡子，惠帝劉盈崩後，功侯誅呂。作爲(wèi)非嫡非長(zhǎng)的皇子繼位，以庶代嫡，需宣示正統(tǒng)；
再者，劉姓諸侯勢(shì)大，都在覬覦皇位，先後有劉興居、劉長(zhǎng)、劉濞懷不臣之心造反被鎮(zhèn)壓。景帝劉啓在酎金削藩奪爵時(shí)，阻力仍很大。
所以劉啓確立高皇帝和孝文皇帝的廟號(hào)，目的是凸顯自己的正統(tǒng)地位，壓制諸侯旁支血統(tǒng)。
景帝在元年十月，制詔御史：“蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。聞歌者，所以發(fā)德也；舞者，所以明功也。高廟酎，奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下，通關(guān)樑，不異遠(yuǎn)方。除誹謗，去肉刑，賞賜長(zhǎng)老，收恤孤獨(dú)，以育羣生。減嗜慾，不受獻(xiàn)，不私其利也。罪人不帑，不誅無罪。除刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識(shí)。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。明象乎日月，而廟樂不稱。朕甚懼焉。其爲(wèi)孝文皇帝廟爲(wèi)昭德之舞，以明休德。然後祖宗之功德著於竹帛，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具爲(wèi)禮儀奏。“
丞相申屠嘉等上奏：“臣謹(jǐn)議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇廟宜爲(wèi)帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜爲(wèi)帝者太宗之廟。天子宜世世獻(xiàn)祖宗之廟。郡國諸侯宜各爲(wèi)孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻(xiàn)祖宗之廟。請(qǐng)著之竹帛，宣佈天下。“
通過給高皇帝劉邦和孝文皇帝劉恆上廟號(hào)，突出一祖一宗的傳承，劉啓強(qiáng)調(diào)了自身的正統(tǒng)和皇權(quán)的至上。
遺憾的是，景帝劉啓並未將諡號(hào)制度和廟號(hào)制度立爲(wèi)國策。更像爲(wèi)穩(wěn)固皇權(quán)目的，所採取的臨時(shí)措施和應(yīng)急手段。那時(shí)，王娡還是在竇太后身旁扮演乖媳的王夫人……
“你父皇在位期間，清、靜、恭、儉，輕徭薄賦、與民休息。推行德治，在先皇孝文皇帝廢除肉刑基礎(chǔ)上，更輕刑罰。削減諸侯封地，還歸於民。酎金削藩，加強(qiáng)中央集權(quán)。外安撫匈奴，減少邊患；內(nèi)重民生，均田到戶。纔有這漢興盛世！”王娡動(dòng)情地看著兒子，“後世會(huì)將先皇與你父皇所治盛世並稱——文景之治！”
景帝劉啓爲(wèi)後人詬病的是刻薄寡恩。棋盤打死吳太子，有“棋盤聖手”之污名，引致“七國之亂”；腰斬恩師晁錯(cuò)，逼死親子廢太子劉榮，又逼殺功侯周亞夫……
因爲(wèi)王娡的智慧與參與改變了歷史，景帝劉啓的污點(diǎn)幾乎無存。史冊(cè)只餘“文景之治”流芳。難道，劉啓不配有廟號(hào)嗎？作爲(wèi)大一統(tǒng)皇權(quán)，第一個(gè)成功廢立皇后和太子、而未引致朝局動(dòng)盪的皇帝，景帝劉啓的帝王手段，反而會(huì)令後人欽佩。
“那要給父皇上何廟號(hào)？”劉小豬沉思，“高皇帝廟號(hào)太祖，皇祖父是太宗……不若給父皇上廟號(hào)——高宗？”
“你父皇美諡——孝景皇帝。景：由義而濟(jì)曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景。你父皇廟號(hào)，徹兒命丞相、御史制詔，衆(zhòng)臣商議吧！”
“給你父皇上廟號(hào)，一是告慰幾代帝王，我大漢中興，是他們功績(jī)?cè)谇埃尠傩崭写骰识骱剖帲瑩泶鳚h皇！”
“二是，新皇爲(wèi)太陽真神轉(zhuǎn)世，號(hào)令天下，臣民歸心！人言：普天之下，莫非王土……徹兒可知山百重，海無涯，天地之廣袤？北匈奴，南百越，竟讓我大漢幾十年茍且偷安……”
“大漢恥辱啊！母后不許徹兒做守成君王，送女人、送歲幣換一隅安樂！國富民強(qiáng)，民衆(zhòng)勇武，一雪前恥，應(yīng)是幾代漢皇期盼之事！氣吞萬里，充沛武德，開疆拓土，雄霸天下，方是一代雄主！”
一番話，讓劉小豬激情豪邁，劍眉星眸，迸發(fā)異彩，“孩兒誓要我大漢，廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍於四海！”
*
幾日後，劉徹的求賢詔令，傳至各郡縣、諸侯國。
“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州縣察吏民有茂才異等，可爲(wèi)將相及使絕國者。”
人人都在議論。通曉文義的士子，向不識(shí)文墨的人解釋皇帝文采斐然，胸懷大志，求賢若渴。
“不凡的功績(jī)，等待不凡的人去建樹。馬或許狂奔亂踢，但它能達(dá)到千里之遙；人或許被世俗譏笑議論，但他能建功立名。對(duì)那些氣概超羣，奔馳不循舊軌的馬，以及放蕩不羈、不循行跡的人，就看怎樣駕馭和統(tǒng)轄他們。令各郡縣長(zhǎng)官，考察本地官吏百姓，推舉高俊人士、超衆(zhòng)賢才，可爲(wèi)將、爲(wèi)相，或爲(wèi)使者出使異國。”
帝國上下，民議沸騰，人人摩拳擦掌，都覺得“我行！”
朝堂內(nèi)外，衆(zhòng)臣瞠目，皆言新皇小小年紀(jì)，不可小覷，登基就放“兩把火”：
第一把火，爲(wèi)先皇孝景皇帝上廟號(hào)“高宗”，“孝景皇帝臨天下，清靜恭儉，薄徭賦、行德治，輕刑罰。外安戎夷，內(nèi)重民生。承先皇孝文皇帝遺祚，共治盛世，謂文景之治。郡國諸侯宜各爲(wèi)孝景皇帝立高宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻(xiàn)祖宗之廟。與丞相、列侯、中二千石、禮官具爲(wèi)禮儀奏。請(qǐng)著之竹帛，宣佈天下。”
第二把火，“求賢詔”。什麼狂放不羈的馬，亂踢亂咬的馬，不走老路的馬，都可爲(wèi)將、爲(wèi)相、爲(wèi)使……
這踏馬的火，會(huì)不會(huì)燒到自己頭上？我襲爵豪族，你功侯舉薦，還沒摸著新皇的喜好，眼神打個(gè)恍，就要被這小豬崽子，晾起來了？！
衆(zhòng)臣議論，惴惴不安間，第三把火來了！
劉徹又發(fā)了《賢良詔》。
“朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯。日月所燭，罔不率俾。周之成康，刑措不用，德及鳥獸，教通四海，海外肅慎。北發(fā)渠搜，氐羌來服。星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川穀不塞。麟鳳在郊藪，河洛出圖書。嗚呼！何施而臻此乎！”
“今朕獲奉宗廟。夙興以求，夜寐以思，若涉淵水，未知所濟(jì)，猗歟偉歟。何行而可以彰先帝之洪業(yè)休德！上參堯舜，下配三王，朕之不敏，不能遠(yuǎn)德。此子大夫之所覩聞也。賢良明於古今王事之體，受策簡(jiǎn)問，鹹以書對(duì)，著之於篇。朕親覽焉。”
如此真誠！如此謙卑！如此坦蕩！這是向賢良求國策呀！一下點(diǎn)燃天下士子的致仕輔政報(bào)國心！
這賢良詔大白話說就是：在堯、舜的年代，設(shè)立禁令，庶民不犯。天下蒼生，無不服從於王。周成王、周康王年代，因爲(wèi)沒有人犯罪，刑罰廢棄不用。就連禽獸，都服從王教。四面八方的異族，都朝拜王。沒有倒黴的掃帚星，沒有可怕的日食、月食，沒有地震。瑞祥的麒麟、鳳凰，出沒於郊外。黃河中出現(xiàn)上天著作的圖，洛河中出現(xiàn)上天著作的書。那是怎樣清明的政治，才得以感應(yīng)上天至此！
我繼承祖宗傳下的位子，小心謹(jǐn)慎。我怎樣才能彰顯先祖的德？怎樣才能達(dá)到堯、舜那樣的至治？我的能力有限。各位賢良之士，應(yīng)當(dāng)知道古今王道的內(nèi)涵，解我困惑。對(duì)此，你們一一作出對(duì)答，書寫成篇，我要親自閱看。
*
“拜見太后！”太尉田蚡進(jìn)了椒房殿，給壓腿練功的王娡施禮。
“汲黯行至何地？”王娡回到案幾前問道，宮人送茶。
她擔(dān)心汲黯爲(wèi)人剛直倨傲，言辭刻薄少禮，出使越地調(diào)停戰(zhàn)端，反而火上澆油。所以命出使隨從及時(shí)奏報(bào)。
“汲黯剛到吳縣，並未急急趕路。”田蚡說著，察看姐姐臉色，見王娡平靜喝茶，又試探問道，“太后，不知汲黯停留吳縣何意？”
王娡笑：“他有何意！以忠臣自居，偏不做忠君之事，皇帝指東，他偏要往西。”
“汲黯冷刻峭直，衆(zhòng)人都不喜他。臣覺得，他和陸賈有幾分相似，也許能辦成事呢？”
“蚡兒是說，陸賈頂撞高皇帝？是，汲黯與陸賈都是詞色嚴(yán)厲，長(zhǎng)於強(qiáng)辯，只是……”王娡放下茶盞，“陸賈直諫，耽於言辭，皇帝指派之事，他會(huì)全力做好；汲黯，從與不從，掛於臉上，對(duì)皇帝言不聽、行不從。這不是諫臣，是茅坑裡的石頭！”
“那太后猜對(duì)了！汲黯他，他沒去東甌，也沒去閔越。他從吳縣折身，往回走了……”
王娡啪地將茶盞扣在案上，正欲發(fā)火，轉(zhuǎn)而冷笑一下，又端起茶慢慢喝。
“太后，徹兒連發(fā)兩道求賢詔，朝堂議論紛紛。這滿朝文武，尚未人盡其用，又徵辟選薦賢良，什麼三教九流，狂馬亂馬……姐姐管管他吧！”田蚡諂笑著說道，“這可把滿朝文武都得罪了！”
“得罪？”王娡冷哼一聲，“都似汲黯這般違抗聖命，皇帝要不要自己跑去東甌？君使臣，如臂使指，使不動(dòng)，只能斷指！”
田蚡嚇得噤聲。
王娡掃他一眼：“是有人求你薦官吧！說吧。”
田蚡慌忙搖頭，“臣是看衆(zhòng)臣議論，怕對(duì)皇帝施政不利……”
“那你就告知衆(zhòng)臣，舉賢不避親。朝廷選舉賢良，不限於朝堂之外。誰家親朋有賢良之人，皆可向哀家舉薦！”