天道聖人，自身受制於天。

縱有開天再造之能，也不敢忤逆天道、傷及洪荒本源。

前車之鑑，可以參見盤古大神。

混沌神魔盤古，受制於混沌，有力不得出，有道弗能證。

不開天闢地、創(chuàng)造洪荒，難成大道聖人。

毀去混沌，屠滅神魔，強(qiáng)如盤古，最終也免不了因此力竭消散於世間。

得嘗一氣化三清、精血化祖巫之果！

天道聖人，雖與大道聖人有天壤之別，但其所涉及的因果造化、所受之桎梏，卻是一般無二。

學(xué)諸聖法，若無意外，斷然是突破不了天道桎梏的。

唯有學(xué)法天道、道法自然，走天道的路，讓天道無路可走，纔能有一線超脫之機(jī)！

姜逸腦中目標(biāo)漸漸清晰，但究竟該如何走天道之路，卻又是一個(gè)問題。

欲參透天道之機(jī)，則要揣度天道的心思。

欲明天道之心，便要看天道聖人該如何證！

作爲(wèi)一個(gè)後來者，諸聖成聖及半聖、準(zhǔn)聖之法，姜逸多有所耳聞:

太清生有開天功德，立下人教，傳金丹法，得證天道聖人；

玉清生有開天功德，立下闡教，順天而行，得證天道聖人；

上清生有開天功德，立下截教，有教無類，得證天道聖人；

女媧身具造人功德，創(chuàng)造萬靈，補(bǔ)足人道，得證天道聖人；

接引立下西方教，大興西土，夢(mèng)中開悟，得聖人果位；

準(zhǔn)提立下西方教，大興西土，發(fā)大宏願(yuàn)，得聖人果位；

后土爲(wèi)盤古正宗，身化輪迴，創(chuàng)造地道，雖不成聖，功可比聖，輪迴不滅，其身不朽；

祖龍、元鳳、始麒麟，各立龍鳳麒麟三大族，分天地氣運(yùn)，成就準(zhǔn)聖；

妖族二帝，浴日而生，掌太陽(yáng)真火，立下妖族，創(chuàng)妖天庭，分天地氣運(yùn)，成就準(zhǔn)聖；

十一祖巫爲(wèi)盤古正宗，各通一道之本源，立下巫族，分天地氣運(yùn)，成就準(zhǔn)聖；

羅喉……

鯤鵬……

冥河……

……

細(xì)細(xì)想來，洪荒成聖，看似各有不同，卻無不涉及功德氣運(yùn)一說。

掛著各種羊頭，賣的最終還是“功德氣運(yùn)”這一狗肉。

欲得功德氣運(yùn)，毫無疑問，便是順天而行，依道而爲(wèi)，應(yīng)劫當(dāng)?shù)丁?

但這些事，於天道又有何異呢？

姜逸百思不得其解，內(nèi)視珠內(nèi)天地，地火風(fēng)水洶涌無比，幾乎不受控。

天地初開如未開！

偶有物生自地火風(fēng)水間，不過兩三息，又會(huì)毀於地火風(fēng)水間。

一時(shí)，地火與罡風(fēng)相合，化作一團(tuán)明如大日之火，照耀珠內(nèi)天地。不多時(shí)，又暗淡下去。

一時(shí)，水火交戰(zhàn)，清濁二氣由此而生，清者升騰而上，濁者沉淪而下，使天地分離。

但旋即破滅，天地如一。

一切變化無常，無有規(guī)律可循！

忽然，姜逸明白了天道心思，理解了天道運(yùn)行之法。

行天之道，就在於物有其法，可以長(zhǎng)存。

一切思定，姜逸靈識(shí)旋即退出混沌珠。

既然混沌珠已認(rèn)主，這往後的一切，還得從長(zhǎng)計(jì)議。

衍化天地，行天之道，絕非一日之功。

不然，洪荒天道，何至於生出那許多事來，還特地降下諸般功德，生生造出幾大聖人來。

黑屋內(nèi)，姜逸安然睜開眼眸。

老猿護(hù)法在身側(cè)，無有異心，見所護(hù)之人甦醒，不由生驚：

“莫非前輩已得此珠？”

姜逸未以言語(yǔ)作答，只是一念生動(dòng)。

混沌珠瞬間於他掌中消失，融入識(shí)海內(nèi)。不顯於外！

如此這般，雖未言語(yǔ)，袁心明又豈能不知？

一時(shí)感概良多，頻頻稱奇！

正當(dāng)老猿感嘆之際，姜逸站起身來，朝屋外蒼茫天際望去。

“你不是問我爲(wèi)何方神聖嗎？”

“今日起，我爲(wèi)乾元。”