“林總，我說您眼光獨(dú)到，主要是這塊田黃石像去了殼的新鮮雞蛋，外表生著一層淺色白皮，光澤明亮，就像白銀包著金一樣，所以我們稱它爲(wèi)銀包金田黃石，這品種在田黃石中十分罕見。”駱天笑道：“怎麼樣，林總，這下子一顆心可以放下了吧？”

“自然，自然，有你的金口玉言，我當(dāng)然放心了，我得感覺陳會(huì)長(zhǎng)啊，給我們介紹了這麼一個(gè)好來處。”林總說完了，立馬付上掌眼費(fèi)用，心滿意足地離開。

程真感嘆這駱天來得真巧：“你現(xiàn)在在潮州幫裡是打開名聲了，這一批人呢對(duì)收藏又情有獨(dú)鍾，毫不客氣地說，光是一個(gè)潮州幫，就能養(yǎng)活我們?nèi)旧舷铝恕！?

“這還是要感謝你，要不是你和陳會(huì)長(zhǎng)的那一層關(guān)係，我看我也很難打進(jìn)潮州幫裡。”駱天感概道：“果然人際關(guān)係很重要。”

“好了，不要感慨了，你這陣子不來，又積了一堆東西了，你趕緊得吧，要知道，時(shí)間難得，你得擠出來才行。”程真知道駱天最近事多，推著他到工作間，裡面張奇?zhèn)ズ驮瑐苷χ迯?fù)工作，帶著修復(fù)組的同事忙活著。

駱天也不與他們打招呼了，直接開始工作，看的第一件是一套玻璃製品，是一套玻璃的茶具：“奧勒福斯玻璃，20世紀(jì)瑞典南部奧勒福斯的玻璃廠生產(chǎn)的精製玻璃品。以把簡(jiǎn)單樸素的現(xiàn)代風(fēng)格與18世紀(jì)細(xì)緻的雕刻結(jié)合起來作爲(wèi)裝飾而馳名，這一套茶具是奧勒福斯玻璃中的格雷爾玻璃，由1915和1917年該廠僱用的兩位畫家格特和哈爾德所設(shè)計(jì)，格雷爾玻璃將彩色浮雕裝飾封閉再一層無色透明的晶質(zhì)玻璃中，色彩絢麗，表面光滑。”

程真迅速地將駱天所言記錄下來，駱天沒有片刻停頓，馬上開始新的鑑定，接下來所看的是一枚不一般的古錢，叫“男錢”，舊時(shí)傳說婦女佩之可以生男的錢。“男錢又稱布泉，布泉爲(wèi)北周武帝宇文邕，保定元年始鑄。一以當(dāng)五、與五銖錢並行。布泉鑄工精緻，內(nèi)外廓齊整；‘布泉’”二字作玉筋篆橫書穿孔兩側(cè)，古樸端莊。‘泉’”字中豎不斷，一線貫底，是與新莽“布泉”除篆法不同外又一顯著區(qū)別。錢徑2。5釐米，重4。3克；肉實(shí)銅好，系北周三大美泉之一。”

程真記錄下來，又取出一件陶器，這件東西駱天少見，問她：“這件陶器是誰送過來的？”

“也是潮州幫的一位成員，放在這裡時(shí)間比較久了，你一直不過來，他又指名讓你鑑定，只有一直襬在這裡了，怎麼，這東西有什麼問題？”

“那倒不是，是真的，只是在國(guó)內(nèi)比較少見而已，不知道他是從哪裡弄來的。”駱天說道：“這是一件日本的陶器，它的典型特徵就是乳色釉面上有飾金和多種色彩的圖案，器型很華麗，十八世紀(jì)末的時(shí)候，在日本九州島的薩摩開始生產(chǎn)，所以被稱爲(wèi)薩摩燒，它的原型是秀吉時(shí)代來自朝鮮的陶工們製造的。”

駱天沒想到今天來自於異邦的還不止這一件東西，“這不是埃及的紙草畫嗎？”駱天拿起那幅畫，這幅畫上描繪的是埃及古代的神出行的情景。程真，紙草畫是埃及的國(guó)粹，紙草畫的紙張是由紙莎草製作的，被稱爲(wèi)莎草紙或紙草紙。古埃及人很早就學(xué)會(huì)了用紙莎草做紙。國(guó)際學(xué)術(shù)界有人認(rèn)爲(wèi)，這種紙比中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)還要早許多年。不過，我國(guó)蔡倫發(fā)明的紙張傳到埃及後，由於成本低，質(zhì)量好，書寫和攜帶方便等，漸漸取代了莎草紙。人們通常以爲(wèi)紙莎草已經(jīng)絕種。然而1968年，埃及農(nóng)民在西奈半島的奈特隆窪地偶然發(fā)現(xiàn)了近30棵野生紙莎草，學(xué)者們意識(shí)到，他們有機(jī)會(huì)恢復(fù)這種消失2000多年的文化傳統(tǒng)。”

成功仿製紙草紙的，是一個(gè)名叫哈桑·拉傑布的埃及人。他曾是埃及駐中國(guó)的第一任大使。拉傑布從小就對(duì)古埃及文化感興趣。1968年退休後，他潛心研究莎草紙製造技術(shù)，終於如願(yuàn)以償?shù)卣业搅斯湃说姆椒ǎ构虐＜斑@一文化精粹得以重見天日。

普通莎草紙的製作方式是用切成一截截的紙草莖，削去上面的青皮，把芯用刀子剝成一條條的薄片，放在一塊白色的亞麻布上，用木碾一遍遍象搟麪一樣壓制。“然後，要泡在水中48小時(shí)。

取出後，去糖，再放在亞麻布上，再用木槌敲打，緊接著，再放上一層薄片，如此反覆。最後，用重物比如石頭壓在最上面，“自然晾乾後，等48小時(shí)再取出，就成了米黃色的紙張，也就是紙草紙了。

莎草紙經(jīng)過編織與粘接，可以變得很大，埃及出土的莎草紙中，最長(zhǎng)的有50多米。古埃及人將他們的思想、工作、生活、宗教活動(dòng)等畫在泥板、石壁和陶片上，再依樣搬到莎草紙上，就成了紙草畫。

“程真，你可能不知道，還有一種專門的學(xué)科，叫紙草卷學(xué)，19世紀(jì)，學(xué)者們第一次發(fā)現(xiàn)了紙草文卷，並將其視爲(wèi)人類文明的寶藏。然而可悲的是，數(shù)十萬部埃及紙草紙文獻(xiàn)被走私或偷運(yùn)到國(guó)外，其中主要是散落到了西方國(guó)家。而英、法等國(guó)的學(xué)者競(jìng)相展開了對(duì)這些文獻(xiàn)的研究。20世紀(jì)初，法國(guó)的一個(gè)大學(xué)率先成立了紙草卷學(xué)研究院。1908年，英國(guó)牛津大學(xué)設(shè)立了世界第一個(gè)紙草卷學(xué)教授職位。後來，還成立了一個(gè)名叫紙草卷學(xué)的國(guó)際機(jī)構(gòu)。”

程真搖搖頭：“這紙草畫的故鄉(xiāng)在埃及，可是居然在歐洲的國(guó)家裡成立紙草卷學(xué)的研究院，真是不可思議。”

“我們國(guó)家的不少文物也流傳到了國(guó)外，到現(xiàn)在還沒有收回來，不一樣是不可思議，不過，現(xiàn)在在埃及的艾因·夏姆斯大學(xué)建立了紙草卷學(xué)研究中心，雖然比歐洲晚多了。但好在研究成績(jī)不菲。”駱天呼了一口氣：“程真，還有什麼？”

程真突然說道：“對(duì)了，有一位先生送過來一顆鑽石，希望讓你看看，不過……”程真想了想：“我總覺得那位先生有些奇怪，他一直強(qiáng)調(diào)不需要鑑定書，只需要看真假就可以，而且強(qiáng)調(diào)一定要鑑定出成色來，因爲(wèi)是鑽石，他的樣子又很著急，我曾建議他去找專業(yè)的珠寶鑑定公司，畢竟那邊有更齊全的鑑定設(shè)備，也可以滿足他時(shí)間上的要求，可是他不願(yuàn)意，硬是留在了這裡。”

駱天吃了一驚，要真是如程真所說，這個(gè)人就有些奇怪了，這鑽石不會(huì)有什麼古怪吧：”程真，這鑽石有什麼時(shí)候不一樣的嗎？”

“是紅色的。”程真說道：“我收到傑克送的粉鑽，當(dāng)時(shí)居然沒想起來告訴你，公司的保險(xiǎn)箱裡還躺著一顆紅鑽，我現(xiàn)在就拿給你。”